Алистер Кроули. Привратник Сатаны. Чёрная магия в XX веке - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Щербаков cтр.№ 47

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Алистер Кроули. Привратник Сатаны. Чёрная магия в XX веке | Автор книги - Алексей Щербаков

Cтраница 47
читать онлайн книги бесплатно

Ритуалы у ЛаВея достаточно просты, и для их проведения достаточно иметь одну свободную комнату. Для США это не проблема. Там должен быть алтарь и прочие ритуальные прибамбасы — меч, мантия и прочее. Одежда у мужиков должна быть черного цвета, девицы — чем эротичнее одеты, тем оно лучше. Чаша — хорошо бы серебряную, но если таковой нет — подойдет все, что угодно, кроме золота. Если нет меча, сойдет и кухонный нож.

Итак, необходимы:

«1. Лицо, выполняющее ритуал, стоит лицом к алтарю и символу Бафомета в течение всего ритуала, исключая специально оговоренные конкретные случаи.

2. По возможности алтарь должен находиться у западной стены.

3. Если ритуал выполняется одним лицом, роль священника не требуется. Если в ритуале принимают участие более одного человека, один из них должен выполнять роль священника. В приватном ритуале единственный участник должен следовать инструкциям для священника.

4. После произнесения священником слов „Шемхамфораш!“ или „Да здравствует Сатана!“ другие участники должны повторить эти слова за ним. После их ответа звучит гонг.

5. Разговоры (кроме тех, что ведутся в контексте церемонии) и курение запрещены после удара колокола в начале и до его удара в конце.

6. Книга Белиала содержит принципы сатанинской магии и ее ритуалов. ПЕРЕД ТЕМ как начать совершать ритуалы из Книги Левиафана, строго необходимо прочесть И ПОНЯТЬ ПОЛНОСТЬЮ Книгу Белиала. До этого же никакого намека на успех не должно ожидаться от нижеприведенных тринадцати шагов».

Вот так. Сами же ритуалы весьма незатейливы. Надо нацепить ритуальные одежды, зажечь свечи. Побрякать в колокол. Прочесть «Заклинание к Сатане» и «адские имена». Хлобыстнуть по очереди из кубка. Потом «священник» читает соответствующее заклинание… Ну и так далее в том же духе.

Причем варьировать все это можно до бесконечности. Если есть подходящая девка — можно ее раздеть и положить вместо алтаря. Если нет — и не надо. Пить из кубка тоже можно что угодно, лишь бы бодрило, — хоть самогон, хоть кока-колу.

Для облегчения обозначения объекта ритуала можно использовать рисунки, ставить перформансы — словом, оттягиваться в меру фантазии. Кстати, если цель ритуала связана с сексом, то групповая мастурбация очень даже рекомендуется.

Если нужно извести врага, то можно вспомнить и старинные наработки: втыкать иголки в куклу. А можно, к примеру, зачитать литературное описание мучений супостата. Словом, выбор большой.


Самое интересное — со словесной составляющей этого балагана.

Имена Сатаны — это длинный перечень имен злых духов всех народов. Более восьмидесяти, включая скандинавского Локи, нашего православного черта (Tchort) и невесть как затесавшегося в эту компанию графа Дракулу [30] .

Что же касается заклинаний, более всего мне понравилось «заклинание для уничтожения».

«Смотрите! Могучий глас моего отмщения разрушает безмятежность воздуха и стоит подобный монолитам гнева средь поля корчащихся змиев. Я стал подобен чудовищной машине уничтожения гноящихся кусков тела того (той), кто намеревается меня остановить.

Я не сожалею о том, что призывы мои оседлали ураганные ветры, умножающие жжение моего яда. И огромные черные скользкие призраки восстанут из солевых копей и изрыгнут гной свой в жалкий мозг его (ее). Я призываю посланников рока изрубить с мрачным удовольствием избранную мною жертву. Безмолвна та безгласая птица, что питается мякотью мозга того (той), кто мучил меня; и агония того, чему суждено сбыться, будет неотступно присутствовать в криках боли, с тем только, чтобы послужить сигналами предупреждения тем, кто посмеет затаить на меня злобу. О, выйдите во имя Абадонны и уничтожьте того (ту), чье имя я укажу.

О великое братство ночи, несущее мое успокоение, выезжающее на жарких ветрах Ада, живущее во храме Дьявола, появись же! Предстань пред тем (той), чей низкий разум движет устами, невнятно насмехающимися над справедливыми и сильными! Вырви этот гогочущий язык и запихни его ему (ей) обратно в глотку, о Кали! Пронзи его (ее) легкие жалами скорпионов, о Сехмет! Ввергни суть его в пустоту гнетущую, о могучий Дагон!

Я закидываю раздвоенный Адский крюк, и на зубьях его покоится безупречно насаженная жертва моей мести!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!»

Хэви-метал отдыхает.

Еще в ритуалах Церкви Сатаны используются так называемые «енохианские ключи». Что-то знакомое, не правда ли? Именно. По поводу этих ключей идет бесконечная разборка между кроулианцами и лавеистами. Первые справедливо обвиняют вторых в том, что ЛаВей просто-напросто содрал эти ключи у Кроули, лишь слегка их подредактировав. Те отвечают: ну, да спер — а что тут такого?


Конечно, может быть я чего-то не понимаю, но, по-моему, для того чтобы участвовать в подобных мероприятиях, надо иметь интеллект табуретки. Впрочем, и тут все непросто. Как-то я поделился приведенным выше соображением с одним продвинутым лавеистом. На что он мне ответил: да это же все для быдла. Настоящие сатанисты обходятся и без этого. Кстати, если оккультно-магическая тусовка «элитарна», то из лавеистов этот самый элитаризм прет до неприличия. На это весь балаган и рассчитан. Каждый считает себя «элитарнее» партайгеноссе.


ЛаВей предусмотрел если не все, то многое. В том числе и многие традиционные претензии. Например, типичную жалобу: «не получается!».

«Цель ритуала — ОСВОБОДИТЬ мага от мыслей, могущих поглотить его, если он постоянно будет обращаться к ним. Размышления, грезы и постоянное обдумывание всех возможных вариантов дальнейшего развития событий сжигают эмоциональную энергию, которая могла бы быть сконцентрирована на силе, чью динамику можно использовать; не стоит даже упоминать о том, что эффективность любой, даже повседневной деятельности резко снижается из-за таких всепоглощающих забот».

Вспомнил он и традиционный вопрос скептиков: продемонстрировать хоть что-нибудь из магии, видимое глазу.

«Сатанист исполняет свой ритуал для того, чтобы обеспечить исполнение своих желаний, но не будет попусту тратить свое время или напрягать свою волю на что-либо неубедительное, такое, например, действие, как попытку заставить карандаш скатиться со стола или что-то в том же духе, пользуясь при этом магией. Количество энергии, требуемое для поднятия в воздух чайной чашки (настоящего поднятия), было бы достаточно, чтобы перенести на другой конец света свою идею в головы целой группы людей и побудить их поступать в соответствии с вашей волей. Сатанист знает, что если вам даже и удалось поднять со стола чайную чашку, то люди все равно будут считать, что в ход было пущено трюкачество. Поэтому, если сатанист хочет поднимать объекты в воздух, он воспользуется проволокой, зеркалами и другими приспособлениями и сохранит тем самым свою силу для самовозвышения».

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию