Технология жизни ...и при чем тут дети? - читать онлайн книгу. Автор: Александр Маркитанов cтр.№ 25

• от религии и ее толкования, которое создают ее толкователи, – рабу некогда изучать предмет, вдумываться, размышлять, делать независимые выводы и раскрывать Бога в себе;

• от социально-бытовых условий, которые создадут руководители – монархи, президенты, мэры и губернаторы.

Раб доволен тогда, когда ему создали комфорт, и крайне недоволен (а бывает и зол), когда ему неуютно, особенно если он получает информацию, что где-то, кому-то живется лучше, чем ему.

Для того чтобы в одном секторе мира было благополучно, правящему капиталу необходимо, чтобы в другом секторе обязательно шла война. Это обязательное условие правящего капитала. В третьем, нейтральном секторе обязательно должны стабильно производиться финансовые операции. Таков порядок – расчеты за войну рабов в одном секторе, чтобы делать благополучной жизнь рабов в другом. Благополучные рабы нужны кукловодам для тех же целей, что и все другие, – для увеличения капитала. Капитал знает, как обеспечить себе высокий рейтинг авторитетности и доверия – призывом к наращиванию потребления с помощью грамотно сделанных красивых рекламных трюков разных форматов. В таком мире не может быть гармонии. В этом мире может быть лишь относительная стабильность и относительное материальное благополучие. Покорные оптимисты склонны принимать видимое благополучие за гармонию, не замечая подмены. В сытости и благополучии подмены обнаружить невозможно.

В этом мире присутствует обилие грамотно выполненных подмен истин. Грамотные подмены отличаются от неграмотных тем, что обязательно должны создавать видимость гармонии – внешнее благополучие.

Благополучие, безусловно, лучше, чем неблагополучие. Только не обязательно ограничивать себя. Важно вовремя сообразить, что материальное благополучие – это еще не гармония, а только неполноценная часть ее. Гармония существует в природе бытия человека. Гармония не отвергает благополучие. А мир доминирующих материальных ценностей не в силах запретить любому благополучному индивиду прийти к гармонии. Весь вопрос в первичности устремлений индивида. Гармония может быть достигнута только при условии построения правильной иерархии ценностей. Гармоничным может стать любой желающий, живущий в обществе, для этого не нужно отвергать это общество и его принципы. Важно определиться с принципами собственными и сделать для себя правильный выбор. Нужно встать на путь ученичества – путь искателя истины – и выстраивать свою жизнь по истинным правилам. Возникает вопрос: как определить истинность? Безусловно, чтобы уметь «отделять зерна от плевел», чтобы разобраться во всем этом обилии смешений и подмен, нужно обладать мудростью. Мудрость – это то, что приобретается, постигается.

Хочу подчеркнуть некоторые вещи, чтобы не сложилось ложное впечатление, что в этом мире все ужасно, чтобы не возникло чувство безысходности. Современные условия жизни в социуме никак не мешают личностному и духовному росту. Весь вопрос в собственной иерархии ценностей. Иерархия ценностей складывается из той жизненной философии, которую индивид принял для себя. Мне знакомы люди, обладающие здоровой жизненной философией. На этих людей не влияет ни реклама, ни любая истерия. Они не поддаются внешним манипуляциям, не нуждаются в слове Божьем от навязчивых посредников, не прививаются и не болеют. И в этом нет никакой мистики и чудес. Эти люди имеют богатство, которое дает им силу, устойчивость, неуязвимость. Данное богатство – правильная система ценностей, в которой присутствуют умение наладить отношения с собой и миром, а также полезные для тела, разума и духа практики. В мире таких людей очень мало. Среди моих единомышленников и учеников таких людей большинство.

Еще раз повторяю – жизнь человеку дана, чтобы по ходу ее течения человек набирался мудрости. В обнимку с пивом и телевизором приобретаются старость и болезни, но не мудрость и умение управлять своей жизнью.

То есть в том же социуме, да и в любых условиях, если человек повернул вектор своего жизненного пути в сторону гармонии, а это возможно только через познание истины, то события для такого человека происходят вопреки видимым неприятным внешним предпосылкам. Весь мир вокруг такого человека может кашлять, чихать, страшиться, хныкать и болеть, а его – человека богатого истинными жизненными ценностями, практикующего здоровый образ жизни, в котором обязательно присутствует здоровый образ мыслей, все распространенные неприятности не касаются. Состояние внутреннего мира положительно влияет на данный организм изнутри, что делает биологическую систему – тело – более устойчивой, а снаружи помогает Вселенная.

Вывод: Человек, развивающий свой духовный разум, взаимодействует со Вселенной, соблюдая ее законы.

Мертвые правят живыми.

О. Конт

Поговорим еще немного о традициях. Например, в Китае в общественных местах долгое время было принято сорить – бросать прямо на пол шелуху от орехов и улиток, которые китайцы грызут, как семечки. Почему? Тем самым граждане этой страны соблюдали лояльность к неписанным правилам – они давали работу уборщику. В условиях острого дефицита рабочих мест это гуманная традиция.

В западном обществе аналогичным образом принято давать работу докторам и фармакологам. Принято. Традиция. Наверное, она гуманная. Если данная традиция станет терять свою популярность, в обществе начнет расти интерес к новой (хорошо забытой древнейшей) традиции – обучаться технологии самостоятельной помощи себе. И тогда мир изменится. Но обучившись этой технологии, люди перестанут болеть и прививаться по поводу и без повода, а вслед за этим придется сокращать армию медперсонала и аптекарей. Увеличение части населения, владеющей философией и навыками самостоятельной помощи себе, приведет к уменьшению востребованности дипломированных специалистов в области ортодоксальной европейской (медикаментозной) медицины. За этим последует увеличение невостребованности педагогов медакадемий. Всем невостребованным в условиях дефицита рабочих мест придется искать другую работу, а это повод для социальной нестабильности.

Получается так, что пока в мировоззрении населения какого-то государства принципиально ничего не меняется, остается одна из предпосылок для социальной стабильности. Получается так. Правящий класс понять немудрено – дела нужно вести так, чтобы общественность была спокойна. Первичной является задача стабильности в государстве. Для этого нужно массе дать «хлеба и зрелищ»… а еще медикаментов… и религий… одну или на выбор. Здоровье нации, пока оно не критично, не является объектом повышенной заботы. Люди всегда болели, и это считается нормой, к этому все привыкли, и это положение дел не является угрозой для общественного порядка.

Это так, и в этом положении дел нет никакой несправедливости. В каком бы государстве ни жил человек, у него остается главное – свобода выбора образа жизни. Каждый человек свободен в выборе своих действий – заботиться о социальной стабильности путем потребления медуслуг и медикаментов или заботиться о своем здоровье и качестве своей жизни и таким способом укреплять общественные связи. Остается неоспоримый выбор – разобраться в собственных традициях. Отказываясь от вредных традиций (которые являются авторитетными, потому что они старые, древние), приобретая новые (хорошо забытые старые, древнейшие), мы открываем себе путь в новое качество. Правда, это негуманно по отношению к тем, кто активно потчует нас химией и навязывает зависимость от негуманных технологий.