Осколки эпохи Путина. Бюрократия против нации - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Савельев cтр.№ 60

Поскольку более отъявленного русофоба, чем Берл Лазар, я назвал бы с трудом, я тут же послал запрос в Академию с просьбой подтвердить или опровергнуть распространенную в СМИ информацию. Не сразу я получил ответ, но все же удостоверился, что это была не газетная утка. Тогда я вытащил из дальнего ящика стола давно полученные корочки, сложил в большой конверт и отправил все это незадачливым академикам, уведомив их о том, что теперь с этой Академией я не желаю иметь ничего общего. Для меня награждение Берл Лазара академическим орденом было очевидным проявлением еврозависимости у отставных и действующих военных, сотрудников спецслужб и милиционеров.

Не знаю, часто ли милиционеры получают подарки из рук евроактивистов, но один факт известен — награждение денежными премиями нижегородских стражей порядка, которые нашли участников акта вандализма, покуролесивших на еврейском кладбище. По 3 тыс. рублей каждому из 16 милиционеров-героев.

Я мог бы и не вспоминать больше ни о чем подобном, но Берл Лазар оказался «звездой» множества передач телевидения, где его беспрерывно с чем-нибудь поздравляли или что-то ему вручали высшие должностные лица. Путин наградил раввина Орденом Дружбы (жаль, что нет Ордена Вражды). Затем наградой отметила деятельность русофоба и Общественная палата, которая вместе с правительством Москвы организовала малопонятный форум «Единение», где вручила всероссийскому раввину золотой знак «Общественное признание».

Берл Лазар в ответ не уставал нахваливать российскую власть. 27 февраля 2008 года в Оксфорде на лекции в обществе «Шабад», он отчитывался об увеличении концентрации евреев в российской власти. А также рассказал, как будущий президент В.В.Путин, еще в должности заместителя мэра Санкт-Петербурга, лично «пробил» для евреев этническую школу в северной столице России. «Никогда и ни один руководитель России или СССР не сделал столько много для евреев как Владимир Владимирович Путин. Во всех отношениях. Беспрецедентно».

В феврале 2008 года на съезде ФЕОР Берл Лазар говорил: «Нашей основной задачей будет учить детей дальше. Если наши дети не будут учить Тору, все достижения ничего не стоят». И одновременно ФЕОР приняла резолюцию против введения в российских общеобразовательных школах преподавания «Основ православной культуры», поскольку «этот предмет может стать инструментом межнациональной розни». Также было принято обращение с требованием сделать день памяти жертв холокоста официальной государственной датой РФ, поскольку «трагедия еврейского народа станет “лакмусовой бумажкой” всех трагедий Второй мировой войны» и «уроком толерантности».

В сентябре 2008 году с еврозависимой Академией случился скандал. Генпрокуратура РФ и ФСБ России совместно с Федеральной налоговой службой России, Минюстом России, Геральдическим советом при президенте России выявили нарушения законов в деятельности АБОП и в автономной некоммерческой организации Национальный комитет общественных наград. Оказалось, что Академией и ее «дочкой» — Национальным комитетом, вопреки действующему законодательству, учреждены 73 вида идентичных государственным наград, в том числе ордена, медали, нагрудные знаки, установлены ученые степени, введено форменное обмундирование, аналогичное военной форме, а также воинские звания. Также членам академии выдавали значок, один в один повторявший значок депутата Государственной Думы РФ. Сотрудникам академии выдавались служебные удостоверения, также имеющие сходство с удостоверениями государственного образца. По мнению проверяющих, «это создает условия для коррупционных проявлений и дискредитирует государственную власть». Было отмечено, что имелись факты совершения преступлений с использованием этих удостоверений, а также лоббирования интересов различных структур.

Академия привлекала в свои ряды лиц сначала малоизвестных, потом все более известных лиц и, наконец, тех, кто связан с российскими государственными секретами, с обороной и спецслужбами. Им создавали «среду общения», втягивая в это известных деятелей культуры. Попутно шло формирование фальшивых авторитетов из каких-нибудь бездарей.

В последние годы в России вообще появилось поветрие награждения разными общественными наградами, которые по внешнему виду и по названию практически не отличаются от государственных наград. Видимо стяжание славы без достаточных на то оснований превратилось в обычай в кругах, где считается хорошим тоном, если грудь украшена блестящими звездами и пестрыми лентами. Чиновникам греет души торжественная обстановка, в которой происходит ритуал награждения, и пышные титулы, которые затем проставляются на визитках. В связи с этим стали появляться многочисленные организации, которые производят награждения и, таким образом, получают контакты в разных сферах государственного управления. Считающие себя недооцененными чиновники клюют на имитационные награды и, надо полагать, допускают тех деятелей, кто их награждает, к служебной информации. Это, прежде всего, касается представителей российской армии, спецслужб, МВД. Но р АБОП «вляпались» и многие иерархи РПЦ МП, и многие деятели культуры и искусства, которых всех взяли на прицел объектива и выставили на электронных сайтах основных активистов АБОП — некоей бездарной художницы и некоего кудлатого проходимца. Еврейство обволакивало всех более или менее заметных людей, документируя их причастность к формированию фальшивых авторитетов.

Возвращаясь к проблеме еврозависимости, хочется спросить, почему в России, где в каждой семье помнят погибших родных и близких, на самой страшной для русских войне, обособленная этническая группа может получить свою обособленную памятную дату и выделить свою трагедию, возвысившись над трагедией русского народа? Понятно почему. Потому что власть в Российской Федерации поражена вирусом еврозависимости до мозга костей.

В начале 2006 года в редакции газеты «Комсомольская правда» попытались провести дискуссию между представителями русского патриотического движения и представителями еврейских организаций. Это была уникальная ситуация: одна из ведущих газет предоставила возможность очного предъявления взаимных претензий. Увы, из этого ничего не получилось. Еврейские активисты сразу перешли на личности, а отвечать на содержательные предложения и сложные вопросы просто не стали. Вероятно, в еврейской среде еще не образовалось способных к диалогу лидеров. А тем, кто привык расправляться с другими народами, опираясь на еврозависимость бюрократии, дискуссии и вовсе были не нужны.

Как-то так вышло, что помещение, где мы дискутировали, через несколько дней сгорело. А газетный материал толком не отразил состоявшегося обмена мнениями. Она подтвердила, что прочие встречи, скорее всего, будут бесполезными. На одну такую встречу я приходить отказался, а ее инициаторы за это очень сильно обиделись на меня. Особенно потому, что я отказался встречаться на территории синагоги, сказав, что для православного человека это невозможно.

Еще один результат контактов с евроактивистами — сложившееся представление о том, на каких позициях в принципе можно вести переговоры с еврейством. Или даже не так. При каких позициях еврейство может рассчитывать, что его мнение будет услышано патриотами России. Непременным условием я предлагаю считать следующее: проблема отношений между русскими и евреями есть, а раз так, то придется признать и наличие субъектов — существование русских и евреев. Вне зависимости, может ли кто-то отделять тех от других, имеются ли научные или общепринятые определения нации, национальности, этноса или нет. Самосознание людей говорит: русские и евреи существуют, они существенно различаются, между ними есть глубокие противоречия. Поэтому всякие разговоры на тему «кто такие русские» надо отбросить. Особенно в ситуации, когда вопрос «кто такие евреи» поднимать считают невозможным. Это рекомендация не для русских. Русские и без евреев знают, что они существуют. Но вот чтобы русские хоть в грош оценили стремление к диалогу со стороны евроактивистов, придется этим активистам недвусмысленно заявить, что русский народ для них есть нечто реальное.