Мышление будущего. Пять видов интеллекта, ведущих к успеху в жизни - читать онлайн книгу. Автор: Говард Гарднер cтр.№ 38

Представим, что вам удалось преодолеть неприятие окружающих и убедить их в необходимости мыслить по-новому. Есть ли оптимальная последовательность, согласно которой следует овладевать этими типами?

Не думаю, что нужно сначала заниматься одним типом мышления, а затем другим, и так шаг за шагом. (Здесь я не согласен с педагогом Бенджамином Блюмом, с которым меня иногда сравнивают [88] .) Я считаю, что следует осваивать пять моделей мышления эпигенетически. Другими словами, все пять типов мышления существуют одновременно, однако каждый из них актуализируется в определенный период развития человека. (В этом я согласен со своим учителем Эриком Эриксоном, который ввел понятие эпигенетики в науку о психологическом развитии [89] .) Исходя из этого, я хотел бы сформулировать порядок освоения типов мышления.

1. Уважение. С самого начала учитель должен создавать атмосферу уважения к окружающим. Без этого гораздо сложнее достичь остальных образовательных целей. Случаи проявления неуважения нельзя оставлять без внимания. (Разумеется, первая задача школы – научить детей основным навыкам – чтению, письму, счету.)

2. Дисциплина. Как только ребенок освоил грамоту, необходимо начать учить его основным дисциплинарным способам мышления – естественно-научному, математическому, историческому. На освоение каждого способа уходят годы, поэтому приступать к обучению дисциплинам нужно как можно раньше.

3. Синтез. Ученик, освоивший основы дисциплинарного мышления, готов приступить к синтезу и в случае необходимости использовать междисциплинарное мышление.

4. Этика. В средней школе и колледже человек учится абстрактному мышлению. Он уже в состоянии осмыслить свою будущую работу и свою ответственность как будущего гражданина.

Этот порядок приблизителен. Заметьте, что в этом списке не нашлось места креативности. Образовательные институты развивают творческое мышление в зависимости от общества, в котором они функционируют. Например, в Соединенных Штатах, где креативность поощряется социумом, образовательным учреждениям нет большой нужды делать акцент на необходимости творческого мышления. В более консервативных обществах важно поощрять креативность с раннего возраста, и школа должна позаботиться об этом.

В любом случае креативность идет рука об руку с дисциплинарным мышлением. Невозможно творить, не овладев соответствующей дисциплиной. Однако без творчества дисциплины – лишь мертвый груз фактических знаний. Творческого человека – сильного, готового идти на риск – нужно развивать с самого детства, однако для того, чтобы креативные идеи стали реальными прорывами, способными изменить мир, необходимо освоить дисциплины.

Даже типы мышления, которые человек осваивает уже во взрослом возрасте, можно развивать заранее. Так, мыслить этически человек учится по мере взросления, однако учить его поступать нравственно и прислушиваться к мнению других людей можно начинать уже в детстве.

Без сомнения, в разных обществах эти типы мышления осваиваются в разной последовательности – все зависит от того, какой тип наиболее актуален для каждого конкретного социума. И мне кажется, что это хорошо. Например, мы не можем с уверенностью утверждать, что способность к синтезу формируется всегда до или всегда после развития креативных навыков. Более того, разные люди – и даже целые общества – демонстрируют разные способности к освоению описанных пяти типов мышления.

Описанные пять типов мышления были важны и в прошлом. Но именно сейчас они приобретают решающее значение. Это вызвано развитием науки и технологий и тем морем информации, которой обмениваются современные люди. В этом мире рутинные операции будут выполнять компьютеры и роботы, а контактов между людьми будет все больше. И те люди, которые успешно разовьют в себе эти пять типов мышления, будут преуспевать.

В идеале педагоги и наставники должны в совершенстве владеть описанными типами. На практике же многие из них не умеют мыслить в соответствии с одним или даже несколькими типами. Сосредоточенность на фактической информации, стандартизированное тестирование, деспотичная атмосфера в школе не дают нам осознать, насколько эти типы мышления необходимы. Ситуацию можно исправить, если в процессе обучения в человеке будут активно развивать навыки и склонности, возникшие в результате использования каждой из моделей мышления.

Как узнать, что человек добивается успеха в развитии какого-либо типа мышления? Ответ очевиден. Нужно хорошо понимать, что значит добиться успеха в этом направлении и что значит потерпеть неудачу. Всегда стоит ставить перед собой разумные цели. Молодой музыкант, математик или маркетолог должен лучше знать свою дисциплину к концу учебного года, чем в его начале. Преподаватель должен точно знать, что в типе мышления самое важное, чтобы и он, и его студент могли оценивать свои усилия по соответствующим критериям. Эффективный педагог – будь то школьный учитель или руководитель научно-исследовательской группы – должен понимать, что в ходе обучения обязательно возникнут препятствия, и уметь противостоять им. Кроме того, нужно уметь отличать псевдоформы пяти типов мышления, которые непосвященному будут казаться настоящим проявлением умения мыслить в дисциплинарной манере, синтезировать, творить и т. д.

Пять типов мышления ни в коем случае не должны приводить к деструктивным последствиям. Цивилизация, основанная на одном типе, не должна мешать цивилизациям, основанным на других. Слишком сильная сосредоточенность на дисциплине препятствует развитию креативности. Между стремлением к уважению и креативностью также может возникнуть противоречие. Творчество требует, чтобы человек был готов бросить вызов установленным правилам, но что делать, если ваш любимый преподаватель является настоящим воплощением ортодоксальности? Иногда даже уважение и этика могут вступить в конфликт. Этические установки могут заставить вас уволить непорядочного сотрудника, к которому вы старались относиться с уважением. Или, как видно из примера с Линкольном, властные полномочия, которыми обладает человек, могут заставить его отказаться от того, к чему он стремится в силу своих личных убеждений.

Система образования в целом должна гарантировать обществу, что все описанные типы мышления будут развиваться. С одной стороны, это задача синтеза – сделать так, чтобы развивались все пять типов. Но это и этическое обязательство. Нашей цивилизации не выжить и не добиться процветания, если мы не будем развивать в себе пять типов мышления, ценность которых я продемонстрировал. Говоря о «системе образования в целом», я имею в виду, что школам не под силу решить такую задачу. В ее решении должны принять участие семья, сообщества, средства массовой информации, церковь и другие общественные институты. Например, учить уважению можно в семье и в школе. Средства массовой информации могут способствовать развитию дисциплинарного мышления в одном обществе, междисциплинарного – в другом и недисциплинарного – в третьем. Если какой-либо общественный институт уклоняется от участия в обучении или подает дурной пример (скажем, средства массовой информации), другие институты (например, родители и церковь) должны компенсировать такой пробел. Если же ни один из институтов не хочет брать на себя ответственность, вся ее тяжесть, как это ни печально, неизбежно ложится на школу.