Альберт Эйнштейн - читать онлайн книгу. Автор: Николай Надеждин cтр.№ 21

Взрывы на Бикини вызвали горячие протесты учёных всего мира. Рассел и Эйнштейн выступили с заявлением, получившим название «Манифест Рассела – Эйнштейна», в котором нобелевские лауреаты предупреждали человечество об опасности создания и испытания водородной бомбы.

Бертран Рассел

Протесты учёных звучали всё громче, но какого-либо воздействия на власти США они не имели. И Эйнштейн обратился к Расселу с предложением создать постоянно действующее объединение ведущих учёных планеты, которое бы занималось исключительно запретом разработки и испытаний ядерного оружия. Если власти не слышат одиноких голосов, они услышат возмущённый хор.

Это объединение получило название «Пагуошское движение». В его основу лёг «Манифест Рассела – Эйнштейна», под которым подписались ещё девять всемирно известных учёных. Среди них Фредерик Жолио-Кюри, Макс Борн, Перси Уильямс Бриджмен, Леопольд Инфельд, Лайнус Полинг, Джозеф Ротблат…

Первая Пагуошская конференция состоялась 7 июля 1957 года в канадском городе Пагуоше (отсюда и название движения), на родине миллиардера Сайруса Итона, ставшего главным спонсором этой конференции и движения в целом. Председательствовал Рассел. Эйнштейна рядом с ним уже не было – автор теории относительности до этого дня не дожил.

Пагуошское движение действует до сих пор. Его главный офис – Пагуошский комитет располагается в Лондоне. Движение выпускает свои журналы (один ежегодник и два ежеквартальных издания) и пользуется огромным авторитетом в мире науки и политики.

Ядерная гонка была в конце концов остановлена. И немалая в том заслуга не только политиков, но и учёных, которые последовали за своими великими предшественниками – Бертраном Расселом и Альбертом Эйнштейном.

Выступает Бертран Рассел.

Но не только наука и проблемы оружия массового поражения волновали Альберта Эйнштейна в последние годы жизни. Была ещё одна проблема, задевавшая его до глубины души – возрождение древнего государства Израиль, страны, в которую мог бы вернуться изгнанный народ…

Эйнштейн стоит у истоков создания современного Израиля и по праву является одним из его основателей. Ещё в 1929 году в газете «Манчестер Гуардиан» Эйнштейн делился своим видением новой страны: «Молодые пионеры, мужчины и женщины выдающегося интеллектуального и нравственного калибра вытёсывают камни и строят дороги под палящими лучами палестинского солнца, – писал он, – на выжженной солнцем земле появляются сельскохозяйственные поселения… развивается водоснабжение… промышленность… система образования. Кто не поддастся магии таких великих достижений и такой почти нечеловеческой приверженности?»

Но зная, какие метаморфозы может претерпеть общество под воздействием националистической идеи, Эйнштейн склонялся к двунациональному арабо-еврейскому государству, модель которого предлагали молодые еврейские интеллектуалы, проживавшие в Палестине. В 1938 году на публичном выступлении в Нью-Йорке Эйнштейн заявил: «Мне скорее по душе разумное соглашение с арабами на основе сосуществования в мире, чем создание еврейского государства… Моё понимание характера иудаизма заставляет меня сопротивляться созданию еврейского государства с границами, армией… я боюсь, что иудаизму будет нанесён внутренний ущерб».

Как же он был прав…

Всё своё состояние, имущество и архив Эйнштейн завещал Еврейскому университету и Израиле.

Процесс создания еврейского государства, начавшийся ещё в 1917 году с английской Декларации Бельфура, вошёл в решающую фазу. Летом 1947 года к Эйнштейну за поддержкой обратились лидеры сионистского движения. В преддверии заседания Генеральной ассамблеи ООН, на котором должно было состояться голосование по вопросу создания государства Израиль, требовалось убедить президента Индии Джавахарлала Неру не противиться этому решению. Но Неру выступал против.

Нет, индийский лидер ничего не имел против евреев и прекрасно знал историю этого древнего многострадального народа. Но его останавливал вопрос судьбы арабов, проживающих в Палестине. Эта земля, по его словам, не была «…пустой и незаселённой. Она уже была домом каких-то людей». Жители Палестины «боялись, что евреи вырвут кусок хлеба у них изо рта и отберут землю у их крестьян». Сталкивать друг с другом два угнетаемых народа Неру считал большой ошибкой. Палестина – арабская страна, таковой она, по мнению Неру, и должна остаться…

Джавахарлал Неру

13 июня Эйнштейн обратился к Неру с пространным четырёхстраничным письмом, в котором объяснял свою точку зрения и пытался убедить Неру принять в голосовании сторону инициаторов образования Израиля. Неру ответил ii июля не менее подробным трёхстраничным письмом. Эйнштейну не удалось убедить Неру. Но опубликованная переписка возымела действие на других участников голосования. 29 ноября 1947 года Индия вместе с мусульманскими странами проголосовала против разделения Палестины. Но победили сторонники образования нового еврейского государства – они набрали 33 голоса против 13 и при 10 воздержавшихся. Так началась история нового Израиля.

Несмотря на столь принципиальные разногласия по «еврейскому вопросу», Неру глубоко чтил Альберта Эйнштейна как выдающегося учёного и общественного деятеля. Во время официального визита в США Джавахарлал Неру специально попросил отвезти его в Принстон. Здесь 5 ноября 1949 года в кабинете Эйнштейна состоялась встреча этих великих людей. Визит к Эйнштейну стал единственной частной встречей Неру в ходе этого визита…

А израильтяне не забыли роли Эйнштейна в создании их нового государства. Более того, Альберт Эйнштейн до сих пор является национальным героем этой страны…

В 1952 году после кончины первого президента государства Израиль Хаима Вейцмана к Эйнштейну обратился премьер-министр Давид Бен-Гурион с просьбой дать согласие стать вторым президентом в истории нового Израиля. Эту почётную должность Эйнштейн заслужил, как никто другой. Он сделал очень много для возрождения этой древней страны. Но от предложения Бен-Гуриона тем не менее отказался.

Свой отказ Эйнштейн мотивировал тем, что, став президентом, он будет вынужден принять моральную ответственность за решения, которые могут противоречить его убеждениям.