Энергия денег, или Деньги в жизни человека - читать онлайн книгу. Автор: Галина Шереметева cтр.№ 7

Жадность

Испытав проблемы в своем прошлом с вещами и одеждой, многие начинают накапливать впрок. Собираются целые горы вещей, упаковок с вещами, просто упаковок, баночек, посуды. Такие накопители думают: «Это на всякий случай. Вдруг опять все пропадет или у меня денег не будет, а тут у меня все есть…» Как только вещей набирается достаточно, человек успокаивается и с удовольствием оглядывает свой склад. Наступает время включения кармы. Ожидание тяжелых времен осуществляется. К тому же известно, что если чего-то очень бояться, то оно непременно произойдет. Склад вещей «на всякий случай» начинают использовать. Однако вдруг оказывается, что это совсем не те вещи, какие нужны, – мода изменилась.

Бывают и другие последствия жадности. Некоторые семьи не рождают ребенка, потому что у них пока еще нет достаточно вещей. Начинается накопительство. Покупают все необходимое, посвящая свою жизнь зарабатыванию денег. Через некоторое время наконец выясняется, что квартира обставлена, машина есть, вещи купили и накопили денег «на ребенка», «для того, чтобы не растить нищету». Все есть, но зачатия не происходит. Начинается хождение по дорогим врачам. На лечение уходит много денег, но все напрасно. «Почему? – удивляются люди. – Ведь, наконец все есть, дом – полная чаша?»

Зависть

Зависть, как согласие с тем, что вы не можете обладать достоинствами и возможностями, которые есть у других, парализует и только усугубляет комплексы. Такие люди начинают преследовать тех, кому завидуют. Иногда, пользуясь деньгами, они забирают под свою власть этих людей. Давя деньгами и создавая жесткие рамки своими придирками и требованиями, они «убивают» талант того, кому завидуют.

Зависть к красоте соседки заставляет распускать сплетни, портить ее коврик у двери, ходить к колдуньям и наводить порчу.

Зависть к общительности и хорошим взаимоотношениям заставляет других людей обвинять в глупости, недостойном поведении и так далее.

Зависть к одаренности порой заставляет использовать деньги для покупки дипломов и научных степеней.

Все это приводит к одному – завистливый становится жертвой своей зависти и теряет деньги тогда, когда очередной человек, обладающий предметом его зависти, процветает.

Своекорыстие

Это нарушение в развитии души испытывает действие кармы через потери и разрушение собственности. Чаще всего закон кармы разрушает вещи такого человека, к которым владелец испытывает большее пристрастие. Так, например, если человек свои интересы и желания ставит выше интересов окружающих людей, получая при этом выгоду, то потери его собственности неизбежны.

Василий увидел красивую и дорогую машину. Его интерес к этой машине стал возрастать день ото дня, но денег на ее приобретение у него не было. Являясь одним из руководителей фирмы, он решил быстрее набрать денег на машину, подставляя сотрудников. Забрав всю отчетность по фирме в свои руки под видом проверки, он обвинил бухгалтера в приписках и воровстве. Взяв на место бухгалтера «своего человека», он складывал «в свой карман» выручку за день, говоря: «Я сам все посчитаю и потом вам скажу сколько». Все шло у Василия хорошо. Он быстро набрал деньги на машину и купил ее. Испытав удовольствие от своего успеха, Василий перессорился с другим руководителем. Через некоторое время Василий остался один руководить фирмой, отдав часть стоимости фирмы напарнику при расставании. Через неделю сын Василия врезался в дорогую машину. Этот случай Василия ничему не научил. Он не понял, что это было предупреждением. Разумеется, на погашение долга деньги были взяты из сейфа на работе. Продолжая забирать деньги себе, ничего не вкладывая в развитие фирмы, Василий наслаждался жизнью. Раньше его напарник занимался развитием фирмы, вкладывая в это не только деньги, но и свои идеи. Теперь Василий только получал. Налоговая инспекция, опечатавшая все документы фирмы, показала Василию, что пришла пора расплаты.

По мере переживаний, в результате которых происходит очищение, человек все яснее осознает смысл своего рождения и важность развития души.

Чтобы не загрязнять негативными проявлениями свою жизнь, были даны человечеству законы:

Чти отца твоего и мать твою.

Не убей.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не приноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не завидуй – не пожелай жены ближнего твоего; ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его; ни добра ближнего своего, дома и хозяйства его; ничего, что у ближнего твоего.

Очень важна заповедь:

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я ГОСПОДЬ, БОГ твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».

Второй этап – неведение, касающееся состояния психики и сознания. Сюда относится «Эго – программа» и представление о себе и своем «Я».

Наше драгоценное «Я» есть не более чем понятие, полезное и разумное лишь до тех пор, пока мы относимся к нему как к понятию, но становящееся губительным, как только мы начинаем отождествлять его со своей истинной природой. Отсюда и возникает естественная склонность некоторых людей чувствовать несоответствие или конфликт между своим представлением о себе и конкретным ощущением себя. Когда перестанешь отождествлять Себя с представлением о самом Себе, в этот момент подвергаются внезапной перемене все взаимоотношения между познающим субъектом и познаваемым объектом. Возникает Единство, в котором субъект и объект взаимно создают друг друга, при котором переживающий оказывается неотделим от переживания. При этом становится бессмысленным представление о том, что «от жизни надо что-то взять», а из опыта «нечто извлечь».

Человек, осознающий, что его представление о себе не есть он сам, освобождается от субъективного разделения мира на «Я» и «мой опыт». И обнаруживает истинную взаимосвязь между «Я» и «внешним миром».

Отождествление человека с представлением о самом себе создает у него особое чувство устойчивости, так как опирается на тщательно отобранные воспоминания из его прошлого, обладающие фиксированным, неизменным характером, связанным с чисто символической ролью, позволяющей ему весьма внятно представить Себя окружающим.

Представление о самом себе в мире людей, или «личины», которые мы выбираем, заставляют нас забыть о том, кто мы на самом деле. Мы боимся одиночества, самих себя, поэтому стараемся быть нужными кому-то. Для этого мы надеваем маску – «личину». Чтобы быть признанными, нужными, успешными в театре жизни, мы начинаем изображать «хорошего ребенка», «послушного, любящего сына», «жену», «мужа», «успешного человека» и так далее. Постепенно в огромном количестве «личин» мы теряем самих себя. Мы уже не знаем, какие мы, кто мы. Перестать соответствовать ожиданиям от нас, перестать играть роль, из-за которой страдает наша внутренняя сущность, – вот задача развивающейся души. Так, например, прекрасный актер И. Смоктуновский, сыгравший незабываемую роль Гамлета и слившийся с этой маской, вынужден был некоторое время искать себя с помощью специалистов. Огромное количество людей «на подмостках жизни» нуждаются в такой же помощи.