Выбрасываем старые ботинки! Даем жизни новое направление - читать онлайн книгу. Автор: Роберт Бетс cтр.№ 37

Эксперимент Эмото с вареным рисом показал результаты, которые ты сам можешь проверить дома. Он поместил в три стакана вареный рис, закрыл их и «предписал» каждому стакану различную форму обращения. Один стакан каждый день получал слово «спасибо», второй — слово «дурак», а третий стакан просто игнорировали. Эксперимент повторяли сотни раз при участии детей и взрослых. Поразительный результат всегда выглядел так: игнорируемый рис очень быстро плесневел и уже после короткого времени страшно вонял. Тот рис, к которому обращались со словом «дурак», продержался намного дольше, в то время как рис-«спасибо» вообще не испортился — он ферментировался и еще много дней был пригодным в пищу. По этому эксперименту мы можем понять, что худшее обращение для ребенка — это когда его игнорируют или наказывают молчанием. Но пока существуют внутренне травмированные матери, такая «пытка» еще долго не отомрет.

Итак, начинай относиться к своему телу, к своим клеткам и органам с любовью и благодарностью. Установи со своим телом глубокий личный контакт и будь уверен: оно понимает все, что ты говоришь и думаешь, но больше всего — что ты чувствуешь. Извинись перед ним за твое многолетнее неосознанное и деструктивное отношение, когда ты его все время лишь использовал и обращался с ним как с машиной. Скажи ему, что ты отныне видишь в нем любящего партнера. Поблагодари за его бесконечные услуги. Потенциал этого тела должен вызывать в нас глубокий трепет. Но мы слишком близки к нему, чтобы быть способными его адекватно оценить, уважать и воспринимать. Мы приняли его как вещь абсолютно естественную. Чем ближе к нам случаются чудеса, тем, очевидно, меньше мы их замечаем. Я как раз сейчас читаю один текст о невероятной производительности нашего пищеварительного тракта: за семьдесят пять лет жизни через него переправляется больше тридцати тонн еды и пятьдесят тысяч литров жидкости. Практически немыслимо.

Конечно, наше тело радуется движению, спорту, свежему воздуху, хорошим продуктам, размеренному (и связанному с наслаждением) питанию, энергетически богатой воде. Однако решительно отвергай все программы страха вокруг тем питания и окружающей среды. Если ты с удовольствием питаешься по-вегетариански, и для тебе это вкусно, тогда делай это с наслаждением. Но давай тем, кто ест мясо, спокойно съесть их стейк или жареную колбасу. Ни один продукт питания, если он поглощен с любовью и наслаждением, не причинит ничего плохого твоему телу. А страх съедает не только душу, но и твои физические клетки.

Кто хочет выстроить со своим телом абсолютно новые, сердечные и наполненные любовью отношения, тому я рекомендую мой медитационный компакт-диск «Излечивать мое тело с любовью». Здесь ты найдешь две медитации: одну для всего тела, а другую конкретно для ослабленного или заболевшего органа. Я очень рад отзывам тех, кто с помощью таких медитаций преподнес себе и своему телу благодатные подарки.

Многих людей возмущают войны. Они мечут громы и молнии в зачинщиков войны и яростным голосом требуют мира. Но они не видят «бревна в собственном глазу». Они волнуются из-за насилия среди детей и молодежи, но не видят очевиднейших связей. У них не только бревно в глазу — они слепы к собственному насилию в своих мыслях и чувствах. Они зачастую не ощущают, какой раздор царит в них самих и в их семьях. Много ли есть семей, наслаждающихся мирным сосуществованием? В каких семьях нет членов, которых изолируют из-за того, что они другие, или из-за их плохого характера? Сколько сестер уже годами не говорят друг с другом? Когда нам надо поделить наследство, тогда — самое позднее — мы понимаем, как далеко нам до своего, личного мира.

С детства мы учимся жизни в раздоре. Уже маленькие дети очень внимательно наблюдают за своими родителями. Они слышат и чувствуют, как мать осуждает отца и нападает на него, и наоборот. Они слышат и узнают из первоисточника, как один делает другого ответственным за собственное несчастье, как один играет жертву, а другой — виновника. Едва ли в какой-нибудь школе есть предмет «Мир». И если дети имеют перед глазами пример такого осуждающего поведения, то они должны согласиться с тем, что это нормально и правильно, что именно так жизнь и должна выглядеть. В каких школах учат, как уладить ссору, откуда берется агрессия и как преобразовать ссору в мир? Вместо этого ученики разучивают многие вещи, которые им в жизни никогда не понадобятся. Или которые устареют к тому времени, когда начнется их самостоятельная жизнь. Дети воспитываются в духе конкуренции, разделяющего мышления, в котором есть проигравшие и победители. Как далеки мы еще от сознания понимающего, прощающего и наполненного любовью сообщества!

Лишь немногие могут распознать, какое огромное значение для нашего личного жизненного счастья имеют мир и умение его заключать. В большинстве людей и семей царит война, а не мир. Многие ведут войну с самим собой. Если в душе, в мышлении и в чувствах человека царит раздор, то он должен отображаться и вовне.

Мы с ранних пор учимся осуждать себя, принижать, критиковать и ругать. Как следствие, нас мучает энергия, вроде чувства вины, стыда, собственной неполноценности, незначительности, бессилия, ярости, зависти, злости, ревности, жадности и так далее. Никто ее в нас не засовывал. Мы сами ее культивировали и не знаем теперь, как от этой энергии защититься. Самоосуждение и самоуничижение осознаются только малым числом людей. А поэтому разум проецирует наше самоосуждение на других людей: война поддерживается снаружи и идет между членами семьи, между нациями, религиозными группами или экономическими предприятиями. Так как внутренняя война и внутреннее осуждение являются причинами для конфликта вовне, мы должны создавать мир прежде всего внутри. Невозможно установить мир вовне, если мы не в состоянии создать мир в нас самих.

И ты каждое утро делаешь свой выбор: «война» или «мир». Большинство выбирает войну, не осознавая этого. Они не замечают, как в своих мыслях постоянно осуждают других и себя. Эту неосознанную игру в войну ты можешь остановить ясным решением, новым выбором. Он мог бы звучать так: «Я выбираю мир. Я решаюсь на жизнь в мире. Я хочу установить мир с самим собой, со всеми моими ближними, с жизнью, а значит, в конечном итоге, и с самим Богом». Ты должен решиться, ведь ты не можешь быть «немного» в мире или «немного» в раздоре. Либо в твоей жизни мир, либо — разлад.

Как я уже советовал в другой главе: перечисли имена всех людей, с которыми ты до сих пор не достиг полного мира, чей вклад в твой рост, в твое пробуждение как сознающего и созидающего существа ты до сих пор еще не распознал и не оценил. И стремись к миру с каждым из них. Напиши письмо, открытку, попроси их внутренне (или, если это возможно, при личной встрече) о прощении. И прости им. Они тогда не могли действовать по-другому, даже если это тебе причиняло боль. Ведь и твое поведение по отношению к ним было, вероятно, не совсем ангельским. Если мы друг друга травмируем, то это происходит от неосознанности и из-за собственных внутренних травм. Если мы распознаем свое неосознанное поведение и возьмем за него ответственность, тогда мы будем все лучше понимать и других людей.

Заключать мир — это не одномоментная акция. Это не случается по нажатию кнопки. Это путь, процесс. Не каждый из Савла мгновенно становится Павлом, хотя это иногда случается и сегодня. Эффективный путь к миру начинается с громко произнесенной фразы: «От всего сердца я желаю себе мира с (тем-то и тем-то), и я прошу, чтобы меня направляли и поддерживали на этом пути».