Выбрасываем старые ботинки! Даем жизни новое направление - читать онлайн книгу. Автор: Роберт Бетс cтр.№ 14

Большинство людей имеет пристрастие к критике и поиску негатива — как в себе, так и в других. В школе мы тоже учимся, прежде всего, критиковать. Мы учимся тому, что называется «конструктивная критика», но не знаем противоположности ей. Детям и подросткам не прививаются знания о том, как хвалить себя и других, как помогать расти, ободрять, воодушевлять, вселять уверенность. Как и журналисты, многие учителя тоже чересчур нацелены на критику, осуждение и негатив. Однако часть из них страдает из-за необходимости выносить детям приговоры. Они получают зарплату за «приговоры» и отсев. Если бы мы забрали у учителей возможность ставить отметки и наказывать учеников, то что бы они тогда бросили на чашу весов в качестве «авторитета»? Что бы им еще оставалось для борьбы за уважение и признание со стороны их учеников?

Критика неконструктивна, и неважно, каким образом она высказывается. С помощью критики еще не поменялся ни один человек, но бесчисленные люди были посрамлены и лишены мужества. Критика — это образец поведения, который немного говорит о критикуемом, но очень много — о критикующем. Пристрастившийся к критике человек имеет проблемы, а вовсе не критикуемый. Критикующий чувствует злобу, несоответствие, дисгармонию, беспокойство и ярость в себе самом. Только он не берет за это ответственность, а перекладывает ее на других. Он делает так, будто у него самого нет проблем.

Все это никак не связано с любовью. Ведь это послание от фактора «нет». Критика удовлетворяет потребность критикующего и не содействует благу критикуемого. Возможно, ты скажешь: «Но надо же иметь возможность высказать свое мнение. У меня должна быть возможность сказать своему мужу/своей жене (и, конечно же, своим детям тоже), что я считаю нехорошим. Как вообще все должно происходить без любой критики?»

Если ты хочешь сделать что-то хорошее для себя, для своего супруга, для своих детей или для коллег в фирме, если ты желаешь больше мира, гармонии и любви в своей жизни, тогда решай по-новому. Если ты концентрируешься на ошибках другого, то придаешь энергию этим его ошибкам и слабостям; ведь твое внимание является не чем иным, как энергией. Кто хочет критиковать, тот хочет найти ошибки. Фатальное в этом то, что ты будешь находить все больше ошибок, а с ними все больше поводов для критики. Решай по-новому и меняй направление своего внимания на сто восемьдесят градусов. Прими решение, что будешь искать прекрасное, позитивное, чудесное и сильное в тебе самом, в своем супруге, в своих детях, во всех людях вокруг тебя. Ты можешь что-то найти даже в своем самом большом противнике. Решающей является твоя готовность найти это. Начни подчеркивать в других людях сильные стороны. Если кто-то слаб, ободри его. Если кто-то совершает так называемые «ошибки», покажи ему, как ты их преодолеваешь. Будь примером и веди себя так, как ты этого ждешь от других, но не ожидай, что они за тобой последуют. Если кто-то себя ругает, помоги ему подняться. Если кто-то лишается мужества, ободри его. Уважай и цени путь, даже самый трудный и тяжелый, которым идет другой. Выказывай свое уважение и сочувствие. Но откажись от жалости, так как своей жалостью ты ослабляешь другого и одновременно поднимаешь себя над ним. Жалость в действительности является лишь одной из форм надменности.

«Ошибки» являются изобретением разума (как и «проблемы»). Пока мы воображаем, что совершили ошибку, мы должны чувствовать себя виноватыми и неудачниками. Я утверждаю: в действительности мы не делали ошибок, нет — это были важные и интересные уроки. Это не буквоедство или «позитивное мышление», а радикально иной способ смотреть на жизнь и на все, создаваемое нами. В прошлом мы делали многое, что сегодня, вероятно, не стали бы делать или сделали бы по-другому. Ведь сегодня и мы другие. Но не потому, что научились на ошибках, а потому, что сегодня видим нас, жизнь и других людей по-новому, то есть по-другому. И можем опираться на опыт прошлого.

Пример: служащий, которого несправедливо критикует начальник, злится из-за этого и прячет злость в себе. Он это делает до тех пор, пока не начинает страдать от бессонницы; в результате — он увольняется. Сегодня, десять лет спустя, он бы, наверное, повел себя по-другому, потому что за это время изменился. Он стал храбрее, увереннее в себе. Сегодня он пошел бы к своему шефу, вежливо, но настойчиво поговорил бы о несправедливой критике и сформулировал бы свои ожидания уважительного отношения, например, так: «Я желаю, чтобы Вы увидели, сколько я делаю для этой фирмы, и чтобы Вы могли это признать». Было ли это ошибкой, что он тогда уволился? Нет, он не мог десять лет назад поступить по-другому. Совершенно очевидно, что он должен был пройти через этот опыт.

То же самое действительно и для других ситуаций. Возьмем, к примеру, что-нибудь такое, что большинство назвало бы вопиющей, однозначной ошибкой. О, муж бьет свою жену, особенно, когда пьян. Весь мир посчитал бы это ошибкой мужа и потребовал бы от него прекратить свое ошибочное поведение. Вопрос: это, действительно, правда? Может ли этот мужчина вот так, запросто, взять и прекратить свое нехорошее поведение? Можешь ли ты внезапно остановить все свои поведенческие привычки, которые тебе не нравятся в себе? Человек, который бьет свою жену или ребенка, в тот момент, когда он это делает, не может поступать иначе. В противном случае он бы этого и не делал. Не исключено, что однажды он придет к осмыслению этого и сможет изменить свое поведение, потому что поймет, в каком несогласии с самим собой и со всем миром он находится.

Кто в прошлом относился к другим людям бессердечно — а ведь каждый из нас уже делал это, тем или иным образом, — тот должен когда-нибудь простить себе это. Жизнь с сознанием того, что «я сделал много ошибок», не даст нам стать лучшим человеком. Это лишь заставит нас идти по миру с тяжелым сердцем, с чувством вины и стыда. Такие люди не в состоянии построить спокойный мир, в котором люди с уважением относятся друг к другу и нежно обращаются с ближними.

Пожалуйста, прими и ты решение больше хвалить все и всех, признавать их достоинства и поддерживать, внимательно слушать других людей — твоего супруга, твоих детей, родителей, коллег, твоего начальника и так далее. Будь для них открытым, дотрагивайся до них, улыбайся. Пойми, почему другой человек иногда действует так, что это тебя задевает. А если тебя это задело, то позаботься о собственной старой ране, которую своими действиями разбередил этот другой. Прими решение, что в будущем будешь подчеркивать и отмечать в своем супруге и в других только то, что в них прекрасно, привлекательно и достойно восхищения. Присматривайся внимательнее. Эти стороны у них тоже есть. Не отбрасывай эту мысль как наивную или невозможную. Решись на позицию: «Ты имеешь право быть таким, каков ты есть. А у меня есть право быть таким, каким я сейчас являюсь». Ты можешь идти этим путем, если ты действительно желаешь спокойствия. Это новый путь в обращении с самим собой и с другими людьми. Имей смелость и принимай такие радикальные решения. Пойми, какое чудо ты этим совершаешь — как в себе самом, так и в других.

Охотнее всего ты был бы безупречным и совершенным? Возникает ли порой в тебе такое желание? А не твоя ли это мечта — быть идеальным, не совершать никогда ошибок? Как ты обходишься с собой, если у тебя что-то не получается? По своей реакции ты можешь узнать о том, насколько сильно в тебе желание быть безупречным. Многие люди не осознают этого, но они постоянно стремятся к безупречности и напрягаются, чтобы стать и быть идеальными и совершенными.