Грустный оптимизм счастливого поколения - читать онлайн книгу. Автор: Геннадий Козлов cтр.№ 105

Зададимся вопросом: чем, собственно, человек выделяется в природе, откуда у него такая власть? Принципиальное отличие только одно – способность к абстрактному, аналитическому мышлению. Казалось бы, какой пустяк и какие последствия!

Зачем Природе понадобился свободно мыслящий человек? Возможно, это была ее ошибка, а возможно – самоуверенное испытание на прочность? Не знаю, но, думаю, главное «сражение» Человека и Природы еще впереди.

Наблюдаемое сейчас стремительное технологическое развитие ориентировано в большей степени на удовлетворение вторичных, а не первичных потребностей человека. Это может привести цивилизацию к неустойчивости, при которой нас будет окружать техника, способная обеспечить наслаждение жизнью, но не саму жизнь.

Человек будет, безусловно, вытеснен автоматами из большинства производств и сферы обслуживания. Взять хотя бы ту же медицину. Уже сейчас легко представить себе, что автомат может провести обследование всех систем и органов человека, поставить диагноз и осуществить лечение, включая хирургию. Это будет безошибочно, быстро и оптимально с точки зрения затрат. Совсем скоро автоматы будут способны заменить водителей автомобилей. Самолетами и ракетами они уже управляют безошибочно.

Надо ли стремиться человеку заменить себя повсеместно автоматами – большой вопрос, ибо если человека создал труд, то его отсутствие человека и погубит. Безработные, как известно, страдают не только от нехватки средств, но и от ненужности.

Первобытные люди, пожалуй, были не менее счастливы в своем примитивизме, чем наши современники в перегруженном эмоциями, информацией и техникой обществе. Ясно одно – процесс развития искусственно не остановить. Предать забвению все достижения науки и вернуться в пещеры может лишь ничтожная часть землян – отшельников. Причем после того, как у них заболят зубы, случится приступ аппендицита или воспаление легких, число отшельников быстро поубавится как по причине естественного убытия (последние две болезни смертельны без медицинской помощи), так и ослабления силы воли.

Физиологически человек может жить в одиночестве, а духовно нет. Религиозные отшельники не в счет, они живут с Богом. Человеку требуется, как минимум, реакция окружающих на результаты его деятельности. По-настоящему счастливым в одиночестве не станешь. Даже пьянствуют в одиночку только совсем уже больные люди.

Человек привязан к обществу многими нитями. Их можно подразделить на три категории: материальные, правовые и нравственно-духовные. По мере развития цивилизации связи укрепляются, а их соотношение и значимость видоизменяются. Обусловлено это урбанизацией, нарастающим разделением труда, повышением благосостояния и развитием средств связи.

Урбанизация, с одной стороны, приводит к расширению круга общения, а с другой – к обособлению человека. Противоречия здесь нет. Деревенские устои коллективной работы, взаимопомощи и совместных празднеств уступают в городе место другим формам общения человека в нескольких стратах: по месту работы, учебы и увлечений. Круг знакомых сильно расширяется, и на поддержание тесных контактов уже нет ни времени, ни сил. Ситуация усугубляется гигантскими потоками информации с телевизионного экрана и Интернета. В большинстве своем мы ничего не знаем о своих соседях и не стремимся к общению с ними в силу самодостаточности покупаемого жизнеобеспечения. Даже родственные взаимоотношения меняются в сторону индивидуализации. Люди стали менее зависимы друг от друга, при этом попали в полную зависимость от общества. Все это неизбежно отражается на духовном состоянии человека. Мы утратили душевную близость, нам уже нет дела до чужих проблем, мы спокойно проходим мимо лежащего на улице человека, считая, что забота о нем лежит на специальных службах города.

Коренные изменения в образ жизни внес домашний компьютер, переведя многое в виртуальный мир. Детям для игры уже не обязательны товарищи, общение тоже приобрело электронную форму. Мобильные телефоны лишили человека права на таинство личной жизни, волнения неизвестности, связанной с задержкой передачи информации. Теперь все житейские подробности даже при разлуке стали доступны в реальном времени. Чувству волнения за близких людей, очень важному для консолидации семьи и общества в целом, остается все менее места и времени.

Приостановить эволюционный процесс, запретив директивно научные исследования и разработки, ни у кого уже не получится, ибо наука стала мощной производительной силой, определяющей уровень конкурентоспособности продукции, предприятий и даже стран. Остается включать более тонкие механизмы регулирования, учитывающие в равной мере интересы современников и следующих поколений. Жизнь только в интересах будущего, к которой нас призывали раньше, так же негуманна, как и жизнь без его учета.

Пытаясь определить критерии качества жизни, мы, во-первых, сразу обнаруживаем многомерность этого понятия, а во-вторых, огромный диапазон возможных изменений каждого из параметров. Об этом писал еще А. Солженицын. Как бы ни были велики ограничения и лишения человека в условиях заключения, всегда его жизнь может еще более ухудшиться из-за сокращения питания, понижения температур содержания, ограничения пространства и т. д.

Безграничны и потребности человека. Казалось бы, зачем миллиардерам, рискуя, приумножать свои богатства? Стремление к непокоренным вершинам – двигатель эволюции. Сейчас нет для нас, людей, задачи более важной, чем правильно обозначить эти манящие вершины, чтобы не сорваться в пропасть небытия.

В общем виде главное направление движения было известно еще много веков назад – это гармонизация с природой и повышение роли духовного компонента жизни. Интересно было бы проанализировать, как менялся с веками процент людей, для которых полноценная духовная жизнь была важнее мирских благ. К сожалению, не уверен, что здесь есть прямая связь с уровнем благосостояния общества, культуры и науки.

Вместе с тем если мы сравним современников с людьми, жившими на Земле тысячу лет назад, то по физиологическим признакам не найдем качественных отличий. Все различия сосредоточены в развитии интеллекта. Стремительный эволюционный процесс пошел именно в этом направлении и открыл здесь потрясающие возможности. Это вдохновляет и позволяет надеяться, что философия гармонизации успеет восторжествовать до того момента, как станет безнадежно поздно.

Любимым занятием человечества во все времена было самопознание. Сейчас мы углубились в него особенно самозабвенно, так что это стало чуть ли не смыслом жизни. Самоуверенно утвердившись в познании тайны собственного устройства, человек неминуемо попытается себя усовершенствовать и, как слон в посудной лавке, может порушить хрустальную основу собственного бытия.

Человек действительно является венцом творения и уже пытается превзойти Творца. Однако при всех удивительных успехах науки и техники достигнутые результаты пока сильно не дотягивают до рекордов природы. Да, научили компьютер обыгрывать человека в шахматы, можно сделать робота сильнее человека, создать оптические приборы, которые улавливают лучи, невидимые человеческим глазом, и т. д. Но при этом мы не можем реализовать все это сразу в единой системе с такой высокой степенью обучаемости, автономности и всеядности, гибкости и устойчивости, а главное, восстановительной способности, как у человека (не говоря уж о духовном начале).