Секс, деньги, счастье и смерть. В поисках себя - читать онлайн книгу. Автор: Манфред Ф. Р. Кетс де Вриес cтр.№ 35

Второго декабря 2001 года Enron объявили банкротом. Тысячи инвесторов, включая большинство сотрудников компании, потеряли миллиарды долларов, поскольку акции резко упали в цене. Когда обнаружилась фальсификация отчетности (включая фальшивые оценки прибыли и регулярное использование офшорных компаний для сокрытия крупных потерь), 20,000 человек остались без работы.

Пока следователи обнаруживали все новые факты мошенничества Enron в особо крупных размерах, Лей продолжал отрицать любые обвинения в свой адрес. Его сотрудники жульничали и лгали ему; он был слишком занят, чтобы замечать, что происходит на самом деле; он имел самые лучшие намерения и не совершил ничего противозаконного.

Двадцать пятого мая 2006 года Кену Лею и бывшему гендиректору Enron Джеффри Скиллингу было предъявлено обвинение в мошенничестве, сговоре и другой преступной деятельности. Лей поклялся доказать свою невиновность, но умер от сердечного приступа раньше, чем его успели приговорить к тюремному заключению. Скиллинг получил 24 года тюрьмы.

Вместо того чтобы остаться в памяти людей щедрым филантропом (которым действительно был), Кен Лей будет всегда ассоциироваться с одним из самых крупных корпоративных скандалов в истории бизнеса Соединенных Штатов. Его история – это история высокомерия и «беловоротничкового преступления», история о том, как умные и влиятельные люди, ослепленные алчностью, разрушают собственные жизни и жизни тысячи невинных жертв.

Ненасытность алчности

Существует ли такое понятие, как «достаточно денег»? Вероятно, да, но кены леи по всему миру считают иначе. Одна из трагедий человечества – в нашей ненасытности: то, что еще вчера казалось пределом мечтаний, быстро становится привычным и наскучивает.

Специалисты по эволюционной психологии утверждают, что быстрая адаптация человека к новым условиям и последующее стремление к чему-то большему обусловлены естественным отбором. Удовлетворенность стабильным положением отрицательно сказывается на выживаемости вида. Мы должны постоянно двигаться вперед. Рассуждая подобным образом, некоторые из нас оказываются на гедонистической беговой дорожке, бесконечно стремясь к новым удовольствиям и избегая какой бы то ни было боли. И эта дорожка никогда не остановится, поскольку человек ненасытен в своих желаниях.

Но неужели, даже зная об этих данных эволюционной психологии, мы не можем признать, что наступает момент, когда имеющегося вполне достаточно? Почему понятие «достаточности» так трудно для нашего понимания? Когда мы достаточно богаты? Когда мы достаточно успешны? Почему мы не можем поймать момент полнейшего удовлетворения и комфорта и вовремя сойти с дистанции?

Потребность в богатстве имеет тенденцию постоянно возрастать, как в случае Романа Абрамовича: сначала успешный бизнесмен хочет спортивную машину, потом виллу на Ривьере, потом яхту, собственный самолет и т.д. Сколько бы у него ни было, ему всегда мало. Он всегда жаждет большего, и всегда найдется кто-то, у кого яхта длиннее, автомобиль круче, и так без конца. Такие люди не могут сойти с беговой дорожки, более того, они даже не пытаются сделать это, боясь депрессии. Поглощенные жаждой приобретательства, они растрачивают собственную жизнь и не понимают этого.

Если путешествие важнее, чем его цель, – с чем большинство согласны, но лишь теоретически, – то и нужно сосредоточиться на пути, а не на финансовых вопросах. Мы должны заниматься тем, что доставляет нам удовольствие, и обращать внимание на небольшие каждодневные радости. Если же думать только о конечной цели в виде материальных благ, то их получение принесет лишь временное удовлетворение. Трата и приобретение относятся к антидепрессантам короткого действия, так что мы занимаемся сизифовым трудом, снова и снова закатывая камень в гору. Вместо того чтобы любоваться прекрасным закатом или наслаждаться вкусным ужином в кругу семьи, мы торчим допоздна в офисах, занимаясь нелюбимой работой, чтобы иметь возможность покупать вещи, которые на самом деле нам не нужны, и поражать людей, до которых, по сути, нам нет никакого дела. Уму непостижимо, не правда ли?

РАСПЛАТА ЗДОРОВЬЕМ

Деньги не могут компенсировать ни потерянное время, ни утраченную искренность, ни подорванное здоровье. Только серьезно заболев, богачи осознают, насколько в действительности бессильно богатство. Можно купить самые лучшие лекарства и нанять самых лучших докторов, но купить здоровье невозможно. За деньги можно оборудовать прекрасную спальню, но не получится купить сон. Богатство приносит материальный комфорт, но не истинное ощущение благополучия. Как ни парадоксально это звучит, но слишком многие люди тратят здоровье, зарабатывая целые состояния только для того, чтобы впоследствии тратить их на собственную «реставрацию».

Я отнюдь не противник денег и ничего не имею против их накопления. С годами наша энергия иссякает, здоровье слабеет, и как раз тогда некоторая отложенная сумма совсем не помешает. Сбережения позволяют не только наслаждаться заслуженным отдыхом, но и поддерживают в нас чувство самоуважения и веры в свои силы. Они приносят некоторое утешение, когда увядает красота. Прозаик и драматург Теннесси Уильямс прямо заявлял об этом: «Без денег можно быть молодым, но быть старым без них невозможно». И все же ни в каком возрасте нельзя позволять, чтобы деньги затмевали остальные стороны жизни

Когда человек считает, что любую проблему можно решить при помощи денег, они сами могут стать для него проблемой. Вместо того чтобы давать свободу, деньги делают нас своими заложниками, поскольку не в состоянии наделить нас желаемой властью или обеспечить поддержку, которую мы ищем. В погоне за богатством мы теряем главное.

11. Дзен денег

Когда кто-то говорит, что дело не в деньгах, а в устройстве мира, дело все-таки в деньгах.

Артемус Уорд25

Чтобы понять роскошь щедрости, нужно быть бедняком.

Джордж Элиот26

Как могут люди ставить себе в заслугу благотворительность, зная, что никак иначе их гинеи не принесут им такого наслаждения?

Артур Конан Дойль

Если бы у него была куча денег, он бы отправился в джунгли и подстрелил крупную дичь. Неизвестно, чем крупная дичь это заслужила, но она действительно помогает направлять разрушительную энергию некоторых социальных изгоев в иное русло.

Саки27

В дзен-буддизме есть интересная притча. Однажды знаменитого учителя пригласили на званый обед. Когда он в своей нищенской одежде появился у дверей, хозяин не узнал его и прогнал прочь. Учитель вернулся домой, переоделся в пурпурную парчовую мантию и снова отправился в гости. На этот раз его с великими почестями проводили в зал. Войдя, учитель снял мантию и аккуратно положил ее на стул. «Я вижу, – сказал он, – что вы ждали не меня, а мою мантию, поскольку прогнали меня прочь, когда я появился здесь в первый раз». И ушел.

Зачастую мы придаем неоправданно большое значение внешнему облику, не давая себе труда разглядеть личность, скрытую под одеждой или громким титулом. Но нельзя быть богатым, не обладая тем, чего не купишь ни за какие деньги.