История тюрков - читать онлайн книгу. Автор: Мурад Аджи cтр.№ 55

Конечно, трагедии в этом не было. Латинские кипчаки не могли не стать христианами. Рано или поздно это случилось бы! В них «прорастала» вера, которая мирила европейцев. И пришлых, и коренных. Это и есть католичество, или союзничество!

Войско франков. IX в.

Миниатюра из рукописи.

Даже став христианами, тюрки не изменяли своим традициям. Змей или дракон по-прежнему оставался их покровителем и знаменем

Новая вера не была чужой, в ней все шло от Тенгри. Она с каждым поколением становилась больше и больше своей!

Разумеется, лангобарды-католики по-прежнему презирали римлян. Но мирились с ними. Очень показателен их «Свод законов», который они приняли в 643 году. Текст сохранился, а там записано, что коренных римлян они по-прежнему считают своими рабами… Вот вам и кипчаки-католики. И этим сказано все. Поразительно, они признали римское право, только подчиненным тюркским адатам.

Тюрки Европы сначала трепетно относились к своей истории. Те же лангобарды, например, став гражданами Италии, подчеркивали свою исключительность. Это показательно. Значит, гордость умерла в них не сразу!

Бургунды-католики, те – нет, они больше заботились не о себе, не о своей душе, а о союзе с папой. Чтобы от его имени утверждать власть над соседними странами. Бургунды взяли имя франки, чтобы быть подальше от тюркского мира, но поближе к папе. Им разрешили чеканить свои золотые монеты, которые назывались «шерван». Только тюрки чеканили такие…

«Новый» народ, как видим, имел очень старые привычки!

Кипчаки всюду жили по правилу: «Среди лягушек стань лягушкой». Это у них в крови. Они уже не входили «в чужой монастырь со своим уставом», как это сделал Аттила. Брали чужой устав. Именно так было в Индии, в Китае, в Иране. Всюду. Везде «становились лягушками», везде брали новые имена, растворялись в других народах и при этом оставались тюрками. Бесцветными, линялыми, но тюрками.

Конечно, это не значило, что они полностью забывали степные традиции. Нет. По возможности сохраняли их. Бургунды, например, «превратившись» во франков, не изменили кузнечному делу, еще прилежнее растили коней и с размахом устраивали скачки – настоящий праздник. Они оставили у себя и кулачное право. Право поединка, ценимое в Великой Степи. «Нельзя, чтобы храбрец был достоин наказания, а трус прав», – по-прежнему говорили они, веря, что Бог всегда на стороне правого.

Забывшие Тенгри помнили о Его справедливости.

…Вот фраза средневекового мудреца, точнее, пожалуй, не скажешь: «Тюрок подобен яркой жемчужине. В своей раковине она ничего не стоит, но, выйдя из раковины, становится драгоценностью, украшающей царские короны». А не это ли и привело к «исчезновению» тюрков в Европе?

Они стали украшением других корон… Хорошо это или плохо? Сразу не ответишь.

Церковь усердно помогла им. Она играла на их слабостях, как на тонкой струне, отлучая кипчаков от кипчаков же, от наследства предков. Многое ей удалось. Легко. Безобидно.

Об этом умении римлян еще в III веке писали так: «Они строят жертвенники неизвестным божествам, чтобы присвоить себе святыни других народов и потом обладать их царствами». Все было именно так и через пятьсот лет. Церковь охотно брала проверенное оружие из арсеналов Древнего Рима и побеждала. Ее новое было забытое старое. Простодушные кипчаки? Нет же.

Величайшие умы человечества работали тогда на Римскую церковь. Здесь были и кипчаки, и римляне. Они делали трудное дело – создавали новую Церковь (католическую), которая собрала бы народы в единую христианскую семью.

Например, знаменитый латинский епископ Дионисий Малый (Дионисий Экзегет), он был от роду кипчаком. Прекрасный знаток обычаев Степи, обрядов веры в Тенгри, он в начале 500-х годов написал «Апостольские правила» – устав, по которому жила и живет до сих пор христианская Церковь. Праздники, молитвы, таинства… многое там от тюрков. Один в один.

Отец Дионисий перевел на латынь тюркские книги. Он был крупнейшим астрономом и математиком: составил календарь, тот, на котором ныне XXI век. Прежде время в Европе отмеряли со дня основания Рима.

На благо новой веры работал и другой кипчак – историк Иордан. В 551 году он написал книгу «Гетика», где рассказал о приходе тюрков в Европу. К сожалению, многое написал, оговаривая свой народ в угоду римской церкви. И все равно хорошо. Его книга показала нравы средневековой Европы. А искажения видны опытному глазу сразу, показывая, как европейцы пытались скрыть следы Великого переселения. Что-то им удавалось.

Но далеко не все.

Римского папу Григория I, которого византийская Церковь назвала Двоесловом, римская Церковь признала Великим. Но даже он, «Наместник Христа на Земле», не создал новый народ. Не сумел. Присоединив Ломбардию, Италия не стала единой и мирной, она так и осталась страной Севера и Юга. Здесь по-прежнему жили разные народы, хотя и называвшие себя итальянцами, католиками, говорившие на одном языке. Внешность, антропология – они принадлежат словно разным «породам» людей.

Лангобарды остались тюрками, как их ни «переделывали». В 567 году начали они борьбу с Римом, веками беспокойства в Италии исходили именно из Ломбардии… И поныне не остыла там тюркская кровь.

По воле Церкви в Италии смешали языки – речь, а не сами народы!.. Религия объединила, примирила людей, но не изменила их «породу». Нельзя создать новый народ. Кровь предков не умирает, она переходит по наследству к потомкам, к каждой их клеточке. К душе, наконец.

Джотто ди Бондоне. Монахи.

1320–1325 гг. Фрагмент фрески.

Капелла Барди церкви Санта Кроче, Флоренция.

Эти лица не перепутать ни с кем. И жест умиротворения (двуперстие), принятый в тенгрианстве, запечатлел художник. Воистину «Свет начинается с Востока»

Это – закон жизни, он работает исправно, проявляя себя на бессознательном уровне. Как приложение к жизни. Как дар Неба. Человек, родившись тюрком, им же и умрет.

Церковь может уничтожить свидетельства прошлого. Но память о былом возродит голос крови. Существует, оказывается, и такой! Он не дает угаснуть духу.

Его сила просыпается не по воле ума. Порой достаточно самого малого – услышать горловое алтайское пение. Или тревожащие звуки варгана. Или почувствовать пьянящий запах полыни, как в душе что-то оживает… то пробуждается генетическая память. Раз явившись, она пробуждает в человеке интерес к истории, к предкам, к правде о себе…

Лишь избранным открывается это таинство духа.

Римскую церковь влекли не только лангобарды, но и орды кипчаков с берегов Рейна. Чем был вызван этот, ее дальний интерес? Не землями, нет. На Рейне тюрки нашли богатые залежи железной руды. Теринг — назвали они эти земли, что переводится как «нечто обильное». Вот что влекло Церковь на этот раз – железо. Точнее, люди, делающие его.