Великие матери знаменитых людей. 100 потрясающих историй и судеб - читать онлайн книгу. Автор: Ирина Мудрова cтр.№ 26

Страница

Брак Софии с Иваном III был предложен римским папой Павлом II, предположительно, в надежде на усиление влияния католической церкви на Руси. Папа, кроме подарков, дал невесте приданое в 6 тысяч дукатов. Но планы Ватикана сделать ее проводником католичества потерпели провал, поскольку София немедленно продемонстрировала возвращение к вере предков. Папский легат был лишен возможности въехать в Москву, неся перед собой латинский крест.

Переговоры о супружестве длились три года. Венчание на Руси состоялась 21 ноября 1472 года в Успенском соборе в Москве.

Для княгини Софии в Москве были выстроены особые хоромы и двор, но они в 1493 году сгорели, причем во время пожара погибла и казна великой княгини.

Семейная жизнь Софии, по всей видимости, была удачной, о чем свидетельствует многочисленное потомство: 7 дочерей и 5 сыновей. Среди них Елена Ивановна – супруга великого князя Литовского и короля Польши Александра Ягеллона. Юрий Иванович – князь дмитровский. Дмитрий Жилка – князь углицкий. Феодосия – с 1500 года, супруга князя и московского воеводы Василия Даниловича Холмского. Симеон Иванович – князь Калужский. Андрей Старицкий – князь старицкий и волоколамский. И, конечно, великий князь московский Василий III. К середине XVII века всё её потомство угасло, исключая дом Старицких.

Иван III любил свою жену и заботился о семействе. Перед нашествием хана Ахмата 1480 года, ради безопасности, с детьми, двором, боярынями и княжеской казной София была отправлена сначала в Дмитров, а потом на Белоозеро. Владыка Виссарион предостерегал великого князя от постоянных дум и излишней привязанности к жене и детям. В одной из летописей отмечается, что Иван запаниковал: «Ужас наиде на нь, и въсхоте бежати от брега, а свою великую княгиню Римлянку и казну с нею посла на Белоозеро».

Существует легенда, связанная с рождением Софией сына Василия, будущего наследника престола: будто бы во время одного из богомольных походов к Троице-Сергиевой Лавре, в Клементьеве, великой княгине Софии Палеолог было видение преподобного Сергия Радонежского, который «вверже в недра ея отроча младо мужеска пола».

Иван III, проводящий политику централизации, заботился о передаче всей полноты власти по линии старшего сына, с ограничением власти младших сыновей. Он объявил наследником сына от первой жены – Ивана Молодого. Но тот умер, оставив малолетнего сына Дмитрия. 4 февраля 1498 года в Успенском соборе в обстановке большой пышности прошла коронация княжича Дмитрия. Софию и её сына Василия не пригласили. Этот знак подтолкнул княгиню к началу решительных действий в помощь своего сына. В окружении княжича Василия не без участия его матери Софии созрел заговор против Дмитрия. Этот заговор был раскрыт, а его участники были казнены. Василий и София подверглись опале, по приказу Ивана были удалены подальше от князя и заключены под стражу. Но София не сдавалась. Ходили даже слухи, что она «ворожила» на Ивана и даже пыталась его отравить. В конце концов опала постигла Дмитрия и его мать. После смерти Ивана в 1505 году Дмитрий был закован в цепи и скончался в 1509 году. Василий уже не боялся потерять свою власть.

Скончалась великая княгиня 7 апреля 1503 года, за два года до смерти мужа. Он тяжело переживал ее смерть. Оставив дела, великий князь отправился в поездку по монастырям, начав с Троице-Сергиевого. Его состояние продолжало ухудшаться: он ослеп на один глаз; наступил частичный паралич одной руки и одной ноги. 27 октября 1505 года великий князь Иван III скончался.

Первый брак Василия III был устроен его отцом Иваном III, который сначала пытался найти ему невесту в Европе, но поиски не закончились успехом. Пришлось выбирать из 1500 знатных девиц, представленных ко двору для этой цели со всей страны. Отец первой жены Василия Соломонии, Юрий Константинович Сабуров, был писцом в Новгородкой земле, внуком боярина Федора Сабура. После свадьбы дочери он стал боярином и отдал другую свою дочь за стародубского князя. Впервые в российской истории правящий монарх брал себе в жены не представительницу княжеской аристократии или иностранную принцессу а женщину из высшей прослойки «служилых людей». Этот брак был бесплоден. Боясь, что возможные сыновья братьев, сыновей Ивана III, станут претендентами на трон, Василий запрещал своим братьям вступать в брак, пока у него не родится сын. Это решение трагически скажется на истории рода Рюриковичей и всей Руси. У Василия III в течение 24 лет не было детей. Что только ни делали, каким только зельем и наговорной водой ни пользовались, – ничего не помогало.

Тогда Василий решился на развод с Соломонией и ссылку ее в монастырь. У него уже была на примете другая невеста, молодая красавица Елена Глинская. Для Руси того времени этот случай был беспримерный. Во-первых, уход в монастырь одного из супругов дозволялся православной церковью только при их обоюдном согласии. Но Соломония и слышать не хотела о разводе. Московский митрополит Даниил нашел князю оправдание для развода, сказав: «Неплодную смоковницу посекают и измещут из винограда». Начался розыск о «неплодии» Соломонии. В ходе его выяснилось, что великая княгиня прибегала к помощи гадалок и знахарок, к колдовству и «заговорам» – это резко ухудшило ее положение. 29 ноября 1525 года она была пострижена в московском Рождественском монастыре и стала инокиней Софией. Есть свидетельства о том, что постриг был насильственным, что Соломония противилась ему. Она сорвала с себя монашеский куколь и топтала его ногами.

Прошло несколько месяцев, и по Москве пошли слухи, что Соломония родила Василию III наследника престола, царевича Георгия.

Согласно свидетельствам иностранцев, Соломония была беременна во время пострижения в Рождественском монастыре на Рву, а затем родила мальчика – уже в Суздальском Покровском монастыре.

Австрийский посол Герберштейн пишет в «Записках о Московии»: «Во время нашего тогдашнего пребывания в Московии некоторые клятвенно утверждали, что Саломея родила сына по имени Георгий, но никому не желала показать ребенка. Мало того, когда к ней были присланы некие лица для расследования истины, она, говорят, ответила им, что они недостойны видеть ребенка, а когда он облечется в величие свое, то отомстит за обиду матери. Некоторые же упорно отрицали, что она родила. Итак, молва гласит об этом происшествии двояко».

Согласно устным легендам, записанным в XIX веке в Покровском монастыре, ребенка, названного Георгием, она отдала в надежные руки, а сама объявила, что новорожденный скончался.

Через несколько дней – 7 мая 1526 года – Суздальский Покровский монастырь, в котором жила преподобная София, получил в подарок село Павловское Суздальского уезда. А через несколько месяцев после этого, 19 сентября, сама монахиня София была пожалована селом.

В годы Советской власти активно вскрывали гробницы и раки святых. При реконструкции монастыря в 1934 году было обнаружено тайное захоронение, в котором оказалась тряпичная кукла, одетая в расшитые жемчугом распашонки. Отреставрированная рубашечка находится в исторической экспозиции суздальского музея, рядом с ней – крышка от той гробницы.

Страница