Рожденная желать. Женская сила в реализации желаний - читать онлайн книгу. Автор: Наталья Покатилова cтр.№ 26

У всех нас есть карма, закон причины и следствия. Это не плохо, хотя иногда это слово воспринимается как негативное. На самом деле слово «карма» в переводе с санскрита значит просто «работа». У нас есть положительная карма и отрицательная, добрые и злые деяния. Положительная карма на санскрите звучит как «садкарма», а отрицательная называется «душкарма».

Садкарма у нас накапливается, как счет в банке, когда мы делаем что-то хорошее, когда мы доставляем наслаждение или удовольствие. В материальном мире мы можем испытывать либо удовольствие и наслаждение, либо боль и страдания, а счастье мы испытываем от Бога, а не друг от друга. Так вот, если мы кому-то доставляем удовольствие и наслаждение, то нам с вами положено удовольствие и наслаждение в этой жизни, примерно такое же, примерно в таком же количестве. Если мы с вами причиняем боль и страдания, даже желая кому-то добра, то мы получаем это же.

Вот я – психолог, и мне иногда приходится быть жесткой, как хирургу, знаете, отрезать лишнее, лишать человека иллюзий. И это вызывает страдания, есть люди, которые на меня по полгода обижаются. И я бы уже давным-давно полегла под тяжестью своей душкармы, если бы в это же время я не приносила удовольствия и наслаждения, если бы у людей не менялась жизнь и люди не испытывали бы ко мне благодарности. Энергия этой благодарности каким-то образом уравновешивает мою жизнь. И я стараюсь так выбирать слова, чтобы как можно меньше ранить человека и привести его к как можно большему удовольствию от общения со мной. Мы с вами можем достичь больших духовных высот, даже если нашей единственной практикой будет старание говорить только добрые слова и делать добро другим. Потому что это напрямую связано с нашей садкармой.

Так вот, ситуация с этими кармами такова, что они не пересекаются, к сожалению. Сколько нам положено садкармы, столько мы и получим. Сколько на роду написано страданий, столько и будет. Они друг друга не отменяют, они существуют параллельно. Но есть важный фактор: если у вас много садкармы, то те страдания, которые вам по судьбе положены, проходят не очень заметно. На уровне общего благополучия, «ну подумаешь, приболела, ну подумаешь, украли кошелек, 5 тысяч рублей вообще не деньги для нас»… Для кого-то 5 тысяч рублей – это очень серьезная сумма, и ее утрата приводит к переживаниям на полгода. То есть страдание – это очень относительная категория получается.

Понять уровень благочестия просто. Если у женщины все очень хорошо в жизни, все сбывается и она счастлива, значит, у нее высокий уровень благочестия. То есть мы можем и обратно сформулировать: если у женщины хороший уровень благочестия, то она будет счастлива, а ее желания сбудутся.

И когда мы заботимся о нашем благочестии, у нас есть два важных пути.

1. Не делать того, что понижает уровень благочестия.

2. Делать то, что повышает уровень благочестия.

Что не делать? Вся греховная деятельность, которая описана в тех или иных религиозных писаниях, понижает наш уровень благочестия, потому что отдаляет нас от Господа. Все люди божественного знания, жившие до нас, уже все описали нам в наследие. То есть можно взять список грехов и понять, где мы, возможно, сами того не понимая, понижаем уровень своего благочестия.

Что делать? Взять любую книжку по подготовке к исповеди, по грехам. Мы живем в православной культуре, поэтому можно легко найти православную книжку, там все очень хорошо описано по десяти заповедям. Нужно прочитать все о грехах, о мытарствах. Хорошо это осознать, раскаяться и поступать с этого момента по-другому, это очень важно.

Очень хорошо повышает энергию благочестия исповедь как ритуал православной церкви. И если у вас есть такой опыт и вы к исповеди действительно готовились и прошли через раскаяние и отпущение грехов от специально инициированного святого отца, то вы наверняка испытали чувство полета души и благости. Так проявляется рост благочестия.

Важно, что ваше раскаяние не должно содержать чувства вины, потому что вина – очень разрушительное чувство. Не берите на себя вину, берите ответственность за то, что вы сделали, и за последствия этого вашего поступка. Вина здесь обычно не помогает, а только усугубляет положение. После такого очищения будьте к себе бережны. Вы очень открыты в этот момент и очень уязвимы, поэтому после исповеди хорошо некоторое время побыть в удалении, в уединении, созерцании мира и себя. Исповедь – это очень серьезный ритуал, если вы с покаянием это делаете и вы действительно открываетесь на очень глубоком уровне. Стоит позаботиться о том, чтобы вас окружала определенная благость, потому что вам нужно некоторое время для того, чтобы немножко свернуться внутрь.

Для того чтобы повышать уровень благочестия, нам с вами обязательно нужна определенная духовная деятельность. Ее цель – сохранение чистоты. И здесь мы говорим о чистоте жилища, тела, помыслов, речи и поступков.

Чистота жилища очень важна, потому что в грязное пространство энергия благости не приходит, и там возникает запустение и поселяется энергия невежества. Поэтому важно, чтобы в вашем доме было чисто. И желательно, чтобы у вас дома не было ни поломанных, ни ненужных вещей, ни треснутых чашек – все это забирает вашу жизненную энергию. Все, чем вы не пользуетесь, – это лишние вещи, они не нужны вам больше.

Чистота тела – это соблюдение гигиены. Для женщин еще один аспект чистоты – это целомудрие, телесное, в помыслах и в поступках. Что такое целомудрие – это состояние, которое повышает благочестие. Если вы не замужем, то для вас целомудрием будет целибат или сексуальное воздержание, а для замужних женщин – верность и преданность мужу в поступках и в помыслах. Для замужней женщины есть только один мужчина – ее муж, а все остальные – просто люди.

Чистота помыслов – это мысленные пожелания добра всем, когда вы обо всех думаете хорошо, пересматриваете свои обиды, расстаетесь с ними, возносите молитвы.

Чистота речи в том, что вы не используете никакие грубые слова, а ищете и подбираете такие выражения, которые создают красоту. Пусть ваша речь увеличивает в мире благость.

Красоту своей речи можно развивать, например, читая Пушкина. Это очень хорошая женская аскеза. Пушкин прекрасно владел русским языком, он писал легко и красиво и при этом использовал богатый словарный запас. Поэтому берете и каждый день читаете Пушкина, по несколько страниц. Погружаетесь в его творчество. И через несколько дней практики вы обнаружите у себя в лексиконе новые, красивые слова, через неделю вам это понравится, а через две недели вы будете уже творчески использовать язык, чтобы найти те или иные особенно точные слова и выражения для обозначения своей мысли. И ваша речь будет становиться красивой, а главное, не засоренной всяким мусором.

Чистота поступков. Вы не плетете козни, не сплетничаете, ведь сплетни очень сильно понижают энергию благочестия. Возьмите себе время, проанализируйте всю свою жизнь и понаблюдайте, как вы действуете сейчас. Понаблюдайте, что вы делаете, какие поступки совершаете, не приносят ли они вреда другим людям?