Мария Магдалина. Тайная супруга Иисуса Христа - читать онлайн книгу. Автор: Софья Бенуа cтр.№ 30

Как мы помним, в Евангелии от Матфея устанавливается происхождение Иисуса от царей Давида и Соломона. В этом случае он оказывается единственным легальным претендентом на трон Палестины. Поэтому надпись «Царь иудейский», помещенная на кресте, на котором Иисус претерпел распятие, является не издевкой над ним, как предполагалось ранее, а констатацией реального факта. Доказательством этого является также сакраментальное «избиение младенцев», устроенное Иродом, который смертельно боялся (после предсказания) появления законного претендента на трон и готов был пойти на любые крайние меры, чтоб избавиться от него.

Распятие. Роспись Вильгельма Котарбинского во Владимирском соборе в Киеве

Но какая существует связь между тем, что Иисус является законным царем Иудеи и необходимостью заключения его брака с Марией Магдалиной?

Как сообщают исследователи, в самом начале появления евреев в Палестине святой город Иерусалим принадлежал племени Вениамина. Но вражда его с другими коленами Израиля привела к тому, что племя было вынуждено отправиться в изгнание. Правда, не все члены племени решились покинуть родину. Власть перешла к представителям колена Иуды.

Иисус, принадлежавший к колену потомства Давида, в глазах представителей клана Иуды был законным претендентом, но в глазах проживавших в этой местности остатков колена Вениамина – узурпатором. Положение могло бы измениться после его женитьбы на женщине из колена Вениамина.

В Евангелии нет точной информации, к какому колену принадлежала Мария Магдалина, но, согласно некоторым легендам, она происходила из царственной династии именно колена Вениамина. Как мы помним, цистерцианские тексты житий святой утверждали, что мать Марии Магдалины происходила из израильского королевского дома, а ее отец являлся наместником Сирии и соседних приморских районов.

При соединении Иисуса и Магдалины мог возникнуть союз двух враждебных прежде династий, который имел бы серьезные политические последствия. Как утверждает современный исследователь Михаил Бурлешин, «Израиль получил бы царя-священника, Иерусалим возвратился бы к своим законным владельцам, народное единство было бы укреплено, и права Иисуса на трон получили бы новое подтверждение».

И если здесь учесть сведения, содержащиеся в Евангелиях от Фомы и от Филиппа, которые позволяют предполагать, что существовало и прямое потомство Иисуса… И вспомнить, что Мария могла найти спасение на берегах языческой Франции. Тогда да, действительно, прямой поток царских кровей Давида и Вениамина оказался в южной Франции. Как ни покажется странным, но именно об этом говорят местные предания, сохранявшиеся в строжайшей тайне в течение почти четырехсот лет.

Древний город Иерусалим

Согласно приведенной теории, в V веке потомство Иисуса, слившись с франками, породило династию Меровингов. Эти короли, по легендам, обладали уникальной способностью лечить людей от самых страшных болезней простым наложением рук, – как это делал некогда сам Иисус Христос.

Также получается, что герцог Годфруа Бульонский – один из вдохновителей Крестового похода, отвоевавший Святую землю у сарацинов, происходил от Иисуса, и взятие им Иерусалима в 1099 году было не просто очередной победой над «неверными», а великим и значимым событием. «Это была война за отвоевание священного наследства, которое должно было принадлежать по праву предку герцога Иисусу».

Возвращаясь к теме династических интересов, добавим такие сведения. В XIV столетии, в годовщину смерти Карла II, короля Сицилии и Иерусалима, герцога Апулии, принца Капуи и графа Прованса, Форкалкиера и Пьемонта, доминиканский монах Джованни Реджина да Наполи произнес поминальную проповедь. В своей речи о благочестивом Карле II особо подчеркнул любовь покойного короля к святой Марии Магдалине; в проповеди говорилось, что удивительное: после смерти и вознесения души короля «из юдоли страданий к блаженной жизни», у Марии Магдалины появилась возможность сказать ему: «Как мать любит своего единственного сына, так она полюбила тебя».

В разных исторических источниках содержатся сведения, свидетельствующие не только о преданности Марии Магдалине Карла II, но также его двора и наследников. Даже многие из тех, кто хотел связать себя союзными отношениями с анжуйским домом, чтобы угодить им, начинали почитать их святую покровительницу.

Герцог Годфруа Бульонский

Конечно, Карла II можно назвать духовным сыном, искренне преданным Марии Магдалине. Известно, что последние тридцать лет своей жизни он воздвигал материальные свидетельства своей любви к святой по всему графству Прованс и Неаполитанскому королевству. Отчего же Карл II проникся столь глубоким почтением к святой? Нельзя забывать, что его матушка Беатрис – наследница графства Прованс. А именно на этой территории, в южной Галии, и началась проповедническая деятельность верной христовой ученицы. Так что тут два варианта: либо семья Беатрис ведет свое происхождение от легендарного правителя Прованса, обращенного в новую веру Марией Магдалиной, либо она сама происходит от потомков Иисуса и Магдалины. И еще: Карл II был уверен, что мощи Марии Магдалины находятся в Провансе, и, как известно, в декабре 1279 года ее душистые останки были чудесным образом найдены в церкви Святого Максимина…

В сентябре 2012 года в мировой прессе появилась заметка под названием «Ученые предполагают, что Иисус был женат», в которой пишется: «Профессор Гарвардской школы богословия Карен Кинг обнаружила упоминание жены в словах Иисуса Христа на коптском папирусе, датируемом IV веком нашей эры.

«Иисус сказал им: моя жена», – говорится в фрагменте. Папирус размерами примерно 3,5 на 7,5 см принадлежит частному коллекционеру. С одной стороны на нем содержатся восемь неполных строк, написанных от руки, а на другой стороне сохранились лишь три слова и отдельные знаки.

Происхождение фрагмента неизвестно, однако исходя из того, что надписи на нем сделаны на коптском языке (язык ранних христиан в Египте), ученые предполагают, что они папирус был найден в Египте.

Фрагмент, полагает Карен Кинг, является фрагментом ранее неизвестного Евангелия. По мнению исследовательницы, само Евангелие было создано во второй половине II века, так как оно в ряде моментов похоже на недавно открытые Евангелия от Фомы, Марии и от Филиппа.