Великолепный век. Все тайны знаменитого сериала - читать онлайн книгу. Автор: Софья Бенуа cтр.№ 36

Когда Филиз пришло приглашение из Турции на роль Нигяр, она согласилась, не раздумывая, отказав всем остальным претендентам заполучить ее в актрисы.

Молодая актриса признается, что всегда выбирает подходящую роль сердцем. И в случае с «Великолепным веком» сердце ее не обмануло…

– Я, видимо, везучая. Я слушаю свое сердце, когда выбираю работы. Вообще все эти сериальные проекты напоминают мне азартные игры. Бывает, что и режиссура и актерская игра и сценарий – все удачное, а телезрителю не нравится, поэтому при выборе ролей руководствуюсь интуицией. Если я смогу сыграть эту роль, если эта роль даст мне новые возможности, я говорю «Да».

О своем персонаже актриса говорит с искренней любовью: – Нигяр Калфа научила меня общаться без слов – мимикой, глазами, чувствами. Я испытываю огромное наслаждение, когда могу донести это до зрителей.

А вот что говорят телезрители о самой Нигяр Калфе:

SeleNa: Мне очень нравится персонаж Нигяр… видно, что умная и достаточно хитрая женщина, даже мудрая… хотя ведь и молодая совсем, и опыта никакого… Весьма интересный персонаж…

Annaarslan: В одной из серий Нигяр сказала, что ее бабушка была русской, и сама умеет читать по-русски. На мой взгляд, Нигяр – один из самых интересных персонажей сериала. В актрисе есть славянские корни, Нигяр тоже славянского происхождения…

Кадр из фильма «Прощай, Румелия»

Аллочка: Мне она очень нравится. Какое-то время ей еще удавалось держать нейтралитет, пока ее не стали перетягивать и Хюррем и Махидевран. Тогда ей оказалось сложнее, да и с личной драмой ей было трудно справиться.

Aynur: Нигяр очень умная, отлично владеет собой… но и она совершает ошибки, и ей свойственны простые человеческие слабости. В какой-то момент она решила продвигать Хюррем, чтобы иметь «свою» султаншу, но немного ошиблась – Хюррем невозможно управлять… Искренне полюбила Ибрагима – и это тоже говорит о ее уме и оригинальности, ведь все в гареме просто обязаны были быть влюбленными лишь в Султана. И не просто полюбила, а не побоялась сделать первый шаг, боролась и отстаивала свою любовь.

В третьем сезоне сериала Нигяр Калфа родит ребенка от Ибрагима-паши

Дворец Топкапи, с его многочисленными коридорами, внутренними двориками, садами, лестничными площадками и более чем 300 помещениями, образующими непроходимый лабиринт, походил на отдельный, совершенно особый и неприкасаемый мир. С учетом наложниц, число женщин, проживающих в гареме, при разных правителях колебалось от 300 до 1200 человек. В гареме существовали свои строгие правила, исполнение которых контролировала валиде-султан. Самым влиятельным лицом в гареме был кызлар-ага – старший евнух, и это был третий человек в Османской империи после Великого визиря и верховного шейха. Однако старший евнух обладал полномочиями даже выше Великого визиря, ибо был единственным, кто мог обращаться к султану в любое время дня и ночи. Также он был начальником корпуса алебардщиков.

Понятие евнух происходит от греческого Eunuchos – «блюстители ложа», Утверждают, что кастрированных стражей у владыки Османской империи имелась целая армия, численность которой в разные времена колебалась от 600 до 800 человек.

Евнухи, гарем-агалары – были мощной силой, которые, как и валиде-султан, и жены султана, и калфы и даже отдельные наложницы в гареме принимали самое непосредственное участие в государственных делах. Помимо того, что они обязаны были охранять и осуществлять руководство внутренними службами даруссаде.

Комната евнухов

Историческая реконструкция

При том, что ислам запрещает кастрировать людей и животных, евнухи являются обязательным атрибутом султанского гарема. Чтобы не противоречить заповедям Ааллаха, мусульмане покупали кастратов из рядов христиан и иудеев.

В турецком сериале мы видим, какой властью пользуются евнухи, проникая во все покои дворца, в какие интриги они втянуты, какие делишки проворачивают сами. Но откуда брались эти преданные слуги, которому султан мог доверить не только своих женщин, но и свою собственную безопасность?

Как отмечал П. Котов в статье «Запретная любовь в Сарае», рассуждая о роли евнухов: «И это понятно: раб, привезенный мальчиком из далекой Африки, своим положением обязанный только султану, не имеющий родственников вне гарема и лишенный возможности продолжить свой род, разве это не лучшая кандидатура на роль доверенного лица султана? В стамбульском гареме служили в основном гарем-агалары из Абиссинии (Эфиопии) и Судана. Дело в том, что они лучше переносили процедуру кастрации: белые мальчики часто умирали после нее. Евнухи делились на три категории. Сандалы, у которых было отрезано все – и пенис, и яички. Спадоны, у которых были удалены только яички методом выдергивания. И тлибии, у которых яички были отбиты. Спадоны и тлибии еще долгое время после операции сохраняли способность получать сексуальное удовольствие. Более того, из рассказов рабынь, покинувших сераль, известно, что некоторые гаремные красавицы только им ведомыми способами могли удовлетворить даже сандала. Однако если подобная связь раскрывалась, и евнуха, и одалиску ждало серьезное наказание: гарем-агалару – палки и изгнание, одалиске – мешок с ядром и дно Босфора».

Мечеть в Стамбуле

Художник Томас Аллон

В специфической литературе можно найти сведения о самом «производстве» евнухов. В те времена это был процветающий бизнес, ибо кастраты на невольничьем рынке стоили очень дорого, – ввиду того, что большинство подвергнувшихся ужасной операции не выживало. Также были случаи, когда мужчины не выдерживали ужаса превращения их в бесполые существа и сходили с ума.

Как свидетельствовал путешественник Картнер Стенц, описавший среди прочего и операцию кастрации, если по прошествии определенного времени и после снятия повязки, страдалец мог, наконец, облегчиться, то «если у него это получается, это означает, что пациент вне опасности, с чем его и поздравляют. Если же, однако, бедняга не в состоянии помочиться, он обречен на мучительную смерть, ибо нужные проходы распухли, и ничто уже не сможет спасти его».

История этого явления в Китае насчитывает по меньшей мере, 3–4 тысячи лет и «ни в одной стране они не имели такую власть, как в Поднебесной». История появления евнухов в Османской империи такова: обычай держать в услужении евнухов проник сюда из Византии. В оттоманском гареме евнухи появились во времена султана Мехмеда Завоевателя. Сперва гарем охранялся белыми евнухами, поставляемыми с Северного Кавказа, из Армении и Грузии. С 1582 года, когда султан Мурад III (1574–1595) назначил евнухом абиссинца Мехмеда-агу, в евнухи почти всегда отбирались абиссинцы (эфиопы).