Заколдованная Русь. Древняя страна магов - читать онлайн книгу. Автор: Валерий Воронин cтр.№ 34

Я взял топор и отсёк косу у самой головы. На миг Милан и Мамай отвели взгляды в сторону. Они-то подумали, что я буду рубить саму голову. Но в мои планы это не входило. Вся сила была в косе русской княжны. Затем я провёл необходимый обряд, который призван очистить наши руки и наши помыслы и сделать их непреодолимыми для недругов наших».

На этом текст заканчивался. Из него было неясно, добился ли Мамай своей цели или нет. И вообще, окончание ритуала и его тонкости в свитке не были освещены. Если бы не первый свиток, с которого я и начал повествование о золоте Мамая, то эта история, напустившая столько тумана, так бы и считалась незавершённой. А для человека, который вообще не был знаком с тонкостями этого дела, казалась бы игрой нескольких выживших из ума людей.

Так что я возвращаюсь к первому свитку.

Там говорится о случившемся после Вальпургиевой ночи. Русскую княжну увезли в Кафу генуэзцы. А Мамая – брат Антонио, Милан и ещё один генуэзец. Они погрузились на телегу и отправились на Чуфут-кале. Это древняя крепость, считавшаяся одним из значимых поселений Крыма, находится возле нынешнего Бахчисарая.

По всему выходило, что Мамая везли в направлении Чуфут-кале уже обездвиженным. Что стало с татарами, охранявшими его, неизвестно. Может быть, они отправились вместе с генуэзцами?

Доехав до крепости в этот же день, то есть первого мая, брат Антонио захоронил хана Мамая в одном старинном сухом колодце на плоской вершине Чуфут-кале. Отчего умер Мамай – непонятно. Может быть, и его принесли в жертву? И на самом деле планы брата Антонио были значительно грандиозней, чем мог предполагать хан… Просто в той, дальней перспективе, Мамай был уже не нужен ни генуэзцу, ни папскому престолу. Мамай сделал своё дело, Мамай может уходить… Иное в голову не приходило.

Тело хана бросили в колодец и запечатали особым ритуалом. А затем колодец залили смоляным составом и сверху забросали камнями и землёй. Ехавший с братом Антонио генуэзец здесь же был убит и погребён в верхнем уровне колодца. А сверху его присыпали метровым слоем мелких камней и глины. Зачем убили этого человека – неведомо. Возможно, таким образом избавились от свидетеля?

С другой стороны, настораживает сам факт обряда, совершённого над умершим Мамаем. Зачем он был нужен? Чтобы его могилу никто не нашёл? Выходит, брат Антонио боялся мёртвого Мамая либо же той силы, которая жила в нём. И если моё предположение верно, то о какой силе может идти речь?

Сделав своё дело, брат Антонио и Милан отправились на Мангуп к владетельному князю Феодоро. Но, свернув с дороги, они поскакали прямиком в Чембало. Генуэзец не сдержал слово, данное князю. В чём оно могло заключаться – неизвестно.

Доехав до Чембало, врач распрощался с Миланом и на корабле, поджидавшем его, отправился в один из Византийских портов. Там его поджидал другой корабль, специально для этой цели присланный из Рима.

Именно здесь на свет вновь была явлена диадема, которую врач использовал в момент ритуала, связанного с отсечением косы русской княгине. Брат Антонио торжественно передал свою драгоценность одному из встречавших его важных лиц, и корабль отплыл в Геную.

А дальше случилось странное. Диадема, на которую возлагались особые планы, себя не оправдала. Возможно, на неё возлагалась какая-то надежда, и этот предмет украшения должен был приобрести какие-то магические качества. Но подобное не случилось.

Брат Антонио был обвинён в шарлатанстве. И вместо обещанной славы, титулов и денег получил забвение и прозябание в нищете. Даже имя его было вымарано, не оставшись в истории. И куда-то исчезла диадема.

Зато теперь понятно, почему изложенный в свитке текст назван курьёзом. Завершающая его часть всё расставила по местам. Гениальный врач, у которого были невероятные способности, выполнявший очень важную миссию и фактически – прекрасно с ней справившийся, вдруг оказался в ситуации прямо противоположной той, на которую рассчитывал.

Но судьба брата Антонио, как и хана Мамая, меня и моих коллег заботили мало. Нам надо было понять другое. Достиг ли цели ритуал с отсечением косы, проводимый в Вальпургиеву ночь накануне первого мая. Чтобы это проверить, пришлось окунуться в прошлое. Точнее – в историю Руси XIV и XV веков.

Куликовская битва стала переломным сражением во взаимоотношениях Руси и Золотой Орды. Обычно после подобных сражений победившая сторона диктует свои условия разбитому врагу. Но подобного не случилось! Несмотря на то, что хан Мамай был разбит, татары вновь собрали Орду и вновь, как ни в чём не бывало, повели атаки на русские земли. Причём делали это с большим успехом. Вскоре удалось захватить и сжечь Москву, были разорены многие русские города. И это итоги Куликовской победы?

Складывается впечатление, что поверженные татары вдруг заимели неимоверный подъём духа, который подвиг их на новые походы. А русские люди, добившись такой яркой победы, вдруг ощутили упадок своих сил, и их боевые дружины стали проигрывать одно сражение за другим. И так длилось не год, не два, а десятилетия! И лишь в 1480 году монголо-татарское иго было начисто изгнано из пределов московского государства. Иными словами, случилось это лишь через сто лет после памятной Куликовской битвы.

Сто лет – это один век, один цикл времени… Могло быть и так, что хан Мамай попытался проводимым в ночь на первое мая ритуалом нивелировать победу русских воинов, отнять у Руси силы и не дать ей воспрянуть? Учитывая характеристику на этого человека, данную братом Антонио, это соответствовало и характеру, и наклонностям татарского предводителя. Он сумел как-то сместить временные рамки, сделать так, чтобы московское государство продолжало спать. Русь спала! Она не могла проснуться и сбросить ярмо Золотой Орды, хотя время для этого давно пришло.

Учитывая известные нам факты относительно древних ритуалов, проводимых ещё в глубокой древности, начиная с Локи, многое становилось понятным. По существу, не давалась возможность воспрянуть Русе (планете) ото сна, пробудить свою мощь и силу. Из чего можно сделать однозначный вывод: в четырнадцатом веке об этих ритуалах знали и проводили аналогичные магические обряды в собственных интересах.

Я вспомнил эпизод с княжной Феодорой, которая погибла в бою, защищая свой город от нападавших на него врагов (об этом случае я уже упоминал). После её кончины преданные соратники в знак скорби по случившемуся отрезали косу, тем самым беря на себя определённый обет.

Гибель княжны Феодоро и ритуал с ханом Мамаем произошли почти в одно и то же время. Возможно, одно из этих событий прямо предшествовало другому. Теперь мне кажется, что для жителей Крыма данный ритуал не был чем-то запредельно секретным. О нём знали, и к его проведению обращались в особых случаях.

Мне вдруг увиделась картинка: как только данный ритуал проводился – случался скачок вниз, в пропасть. Спустя время он вновь повторялся, а затем ещё и ещё… Как будто бы какая-то неведомая сила упорно не желала спокойного течения жизни, возрождения её живительных сил, и всё время пресекала этот рост. Через одни и те же ритуалы в Вальпургиеву ночь.