Древние корни Руси. Сцилла и Харибда человечества - читать онлайн книгу. Автор: Валерий Воронин cтр.№ 35

Свои предположения я высказал, моему собеседнику. Алексей тут же уточнил:

– Значит, крепость, которую ты видел со множеством огней, это и есть столица Доро?

– Может быть, – неуверенно ответил я, – хотя…

– Ты так не думаешь, – улыбнулся Алексей.

– Да, я так не думаю. Слишком странные одеяния были у жителей этой крепости. На голове – высокие шапки цилиндрической формы… Такие иногда изображали на головах египетских богов или верховных жрецов. На ногах – сандалии, очень красивые, с драгоценными камнями. Да и вся одежда какая-то… Знаешь, Алексей, у меня сложилось впечатление, что это абсолютно иная цивилизация, хотя внешне очень похожая на нашу.

– Значит, это не страна Доро?

– Я думаю, нет.

– А может быть, мы с тобой просто плохо знаем историю средневекового Крыма? И она вовсе не такая, каковой мы её представляем.

Я внимательно посмотрел на Алексея. Признаюсь, его последние слова озадачили меня. Бесспорно, мы всего не знаем, но чтобы заблуждаться до такой степени…

– Возможно, в чём-то ты и прав, – ответил я, – но страна Доро, которую ищут, всё же ближе к нам по времени, чем мною увиденное…

Я вдруг вспомнил, что уже однажды пытался реконструировать прошлое Крыма, которое перетекало из одного сосуда истории в другой. И тут же изложил свою версию Алексею.

– У меня есть такое предположение. Княжество Феодоро, столица которого была на Мангупе, – это самый последний отголосок страны Доро. Об этом говорят многие исследователи Крыма, и ты сам наверняка слышал о нечто подобном.

– Слышал, – согласился Алексей.

Я продолжал:

– Предшественником княжества Феодоро было поселение, что оставило свои следы на плато Бойко. Очевидно, существовало несколько этапов в развитии страны Доро. Наши представления об этой легендарной цивилизации основаны на последнем, уже затухающем этапе её существования.

Но я думаю, что были и другие, о которых мы ничего не знаем. Но мифология, сказания и топонимика крымских географических названий явно на это указывает.

Очевидно, в своём видении я тоже видел страну Доро, только в момент её расцвета. А сколько таких расцветов в её истории могло быть? Два, пять, десять, может быть, сто?

– Ты хочешь сказать, что история страны Доро – это не только Средневековье, но и более древние времена?

– Да, я так считаю. Ей тысячи лет. Не исключаю, что на каких-то отрезках времени эта история пресекалась. Но затем сюда вновь приходили люди и возобновляли Доро. И если посмотреть на само название – Доро, то оно явно указывает на того, кто когда-то стоял у истоков её возникновения. Доро – очень похоже на Тора или Тара.

– Ты намекаешь на Таргитая? – уточнил Алексей.

– Я думаю, что речь идёт именно о нём. Таргитай – это одно из имён Тора, говорящее о некоторых его способностях. Тар + гитай. Тар (Тор) – его имя. Хотя не исключаю, что это звание, титул либо ещё что-то. А «гитай» – это то, что он сделал.

– «Гитай» – мне не знакомо такое слово, – сказал Алексей.

– Гитай, – пояснил я, – это «гатить», «гать», «гития». Иными словами – прокладывать (путь). Он проложил путь для человеческой цивилизации. В прямом и переносном смысле. Стоял у истоков древней цивилизации, продолжением которой (на одном из витков её развития) является и та, в которой мы живём.

Поэтому имя Таргитай я расшифровал как «прокладывающий путь» или «торящий путь», «творящий путь».

Алексей положил руку на моё плечо.

– Погоди, погоди! Не тараторь с такой скоростью… Что же получается, мы с тобой сейчас стояли в месте, где, возможно, когда-то возникла первая человеческая цивилизация. И названо это место в честь того, кто был её основателем… Слушай, Кир, я не знаю, верна ли твоя теория. Но, как минимум, он захватывает воображение.

Алексей завертел головой в разные стороны, а затем посмотрел себе под ноги и негромко сказал:

– И стоим мы с тобой на месте, где прежде находился храм Спаса. А греки называли его Сотер, то есть Спаситель…

– А знаешь, как с греческого переводится имя Феодор, которое по созвучию полностью совпадает с названием княжества Феодоро?

– Как?

– Божий дар. Дар очень похоже на Тар (Тор). Это понятно. Ты говорил, что «Таргитай» можно расшифровать как «торящий (прокладывающий) путь». А по-русски путь называют «дорогой». Дорога – дор + ога. И здесь проступает Тор… Ты утверждал, что здесь древний портал.

– Да, – подтвердил я, – хотя никаких вещественных доказательств этому я предъявить не могу.

Алексей повел в воздухе рукой, как бы отмахиваясь от назойливой мухи.

– Мне и не надо… Здесь такая перспектива открывается, что я не представляю даже, в каком направлении следует вести наш разговор. Куда не посмотри – бесконечность…

Я рассмеялся.

– Надо же, оказывается, в этой кладовой древностей ещё хранится и бесконечность!

Алексей осуждающе посмотрел на меня.

– Шутник… А я серьёзно говорю.

– И я серьёзно, – в тон ему ответил я. – Просто мне представилась бесконечная восьмёрка в виде спирали. Помнишь, я тебе уже говорил о ней. А ты с большим сомнением воспринимал мои слова. А теперь – сам пришёл к идее бесконечности…

Ближе к вечеру мы двинулись в обратный путь. Весь день ушёл на то, чтобы обойти как можно больше мест на плато Бойко. В отличие от Мангупа, где плато было ровным, как стол, здесь изобиловали подъёмы, спуски, ущелья. Древняя земля. Но мы представляли здесь город, старинный, стольный. С башнями, фортами и площадями. Иногда у нас это получалось, иногда нет. Но в целом картина, где прежде обитал Тор-Таргитай, сложилась устойчивая. Мы оба теперь явственно чувствовали силу Бойко. А главное – ощущали присутствие самого Таргитая. Возможно, его дух до сих пор обитает здесь. А мы своими действиями пробудили его, вселив новую, если и не силу, то хотя бы надежду.

– А знаешь, почему я привёл тебя сюда? – спросил Алексей.

– Конечно. Чтобы показать, где находится Крест.

– Ну, это тоже… Но первый-то посыл был иным. Мы с тобой говорили об увядании чаиров, и наглядным примером тому был сливовый сад в Резервном.

– Так и есть, – подтвердил я и добавил: – И даже связывали в единое целое процессы, проистекающие в мире и в частности в России, с нынешним состоянием чаиров.

– Да. И это главное, – поддержал меня Алексей. – Как мне кажется, если не найти первопричину гибели чаиров, не спасётся и весь мир. Канет наша история, не оставив после себя ничего.

– Ты пессимист.

– Нет. Я здраво смотрю на вещи.

Мы шли вниз по тропе и рассуждали о путях развития человеческой цивилизации, о возможности её гибели и вариантах, как можно этого избежать. Всё это был пустой разговор, но в результате мы пришли к тому, с чего начали эту беседу. С необходимости похода на Бойко.