Ассирийская держава. От города-государства - к империи - читать онлайн книгу. Автор: Михаил Молчанов cтр.№ 62

ФЕНОМЕН АССИРИИ

Есть что-то, что выделяет Ассирию на общем фоне великих имперских образований, таких как Ахеменидская Персия, Рим, и даже СССР с США, и делает её своеобразным историческим феноменом.

Можно утверждать, что феномен Ассирии заключён в её масштабе и воистину умопомрачительной военной послужной. Эта великая держава на протяжении нескольких столетий играла важнейшую роль на Ближнем Востоке и во многом определяла ход истории. Унаследовав всё лучшее из военного-административного искусства предшественников, она, в свою очередь, в силу своей весомости послужила образцом административно-военного устройства и эффективного ведения войны для всех последующих восточных и средиземноморских государств. Имперские каноны и военные ноу-хау, заложенные ассирийскими царями, были унаследованы последующими великими державами.

Итак, важным компонентом ассирийского феномена является её военная послужная. Военные успехи и величие Ассирии отразились в Библии, у Геродота и донеслись до современности, поражая наше сознание картинами жестоких сеч и расправ над побеждённым врагом. Основой ассирийского могущества являлась военная сила. Ассирийское общество существовало в конечном счёте благодаря войне, военной добыче, эксплуатации покоренного населения либо откровенному грабежу окружавших стран. Для того чтобы побеждать, необходим соответствующий механизм, и ассирийцы имели его — их армия не знала себе равных на полях сражений в течение очень длительного периода времени. Ни одна из держав прежде не сталкивалась со стольким разнообразием государств и народов в качестве своих военных соперников. Ассирийцы на протяжении своей истории воевали с хурритами, в том числе в лице Митанни, с хеттами, урартами, касситами и халдеями Вавилонии, с арамеями и эламитами, с туруккейцами, с мушками, мидянами, персами, маннейцами, с киммерийцами и скифами, египтянами, греками, с финикийцами, израильтянами, арабами… Не раз противостояли они и коалиционным войскам. Этот опыт не мог пройти даром. Нововведения ассирийцев в военной области обогатили военную науку во всех её областях.

Ассирийцы создали совершенно новый род войск — регулярную кавалерию, которая затем на протяжении почти трёх тысячелетий играла важнейшую роль в боевых действиях.

Была создана первая крупная регулярная армия. Несомненным плюсом явилось разделение армии на рода войск, грамотно взаимодействующие друг с другом. К сожалению для самих ассирийцев, этот их благой военный опыт был очень быстро перенят угнетаемыми государствами и народами. Ассирийским военным опытом успели попользоваться урарты. Затем также поступили Вавилон и Мидия. Царь последней, Киаксар, согласно Геродоту,«…был еще гораздо воинственнее своих предшественников и первым разделил азиатское войско на [боевые] отряды по родам оружия и каждому отряду — копьеносцам, лучникам и всадникам — приказал действовать самостоятельно. До этого все [войско] было перемешано в беспорядке» {260}.

Ассирийские военные первыми ввели инженерные контингенты как отдельный род войск. Они задолго до эллинистических военачальников применяли комбинации осадных башен и таранов. Есть мнение, что посредством финикийцев наука осадного дела Ассирии пришла в Карфаген, а затем и к сицилийским грекам {261}. [39] Греки также, судя по всему, позаимствовали у ассирийских военных оптимальную форму конских удил, применявшихся в VII веке до н.э. {262}

За столетия до римлян ассирийцы сооружали во время походов укреплённые лагеря.

Немаловажным фактором в военном деле является дорожная система. Заслугой ассирийских инженеров является создание первоклассной для Древнего мира системы дорог, которая, хоть и опосредованно (через персидское и эллинистическое господство) послужила определённым образцом для римлян.

Ассирийцы первыми массово ввели практику закаливать сталь, что позволило им получать высококачественное железное оружие.

Ещё одним важным элементом ассирийского феномена стало административное наследие. Провинциальную систему ждало плодотворное существование и развитие в историческом будущем. Если правители Мидии и Вавилона этим не воспользовались, то сменившие их персы-Ахемениды «использовали опыт Ассирийской империи, на которую в то время уже смотрели как на славное прошлое» {263}. Сюда можно отнести, в частности, тот факт, что, подобно Ассирии, в Персидской империи «наместник провинции находился в тесной связи с царём и основной его обязанностью был сбор подати». Далее, схожи были системы комплектования армии. Если же обратиться к ещё более частным сходствам, то войсковые отряды и группы работников в Персидской империи были разбиты на более мелкие контингенты, во главе которых стояли десятники, как и в Ассирии. Приведённые примеры — лишь небольшая обнажившаяся перед нами часть связующего моста меж государственным опытом двух великих держав древности. Персидские государственные деятели, конечно же, очень хорошо были осведомлены о методах управления ассирийцев и умело применяли эти знания. В связи с этим в очередной раз процитируем Дандамаева: «Арамейские писцы продолжали служить в прежних ассирийских провинциях и, очевидно, стремились сохранить ассирийские традиционные методы управления. Когда персы появились в Месопотамии, они могли легко “использовать опыт таких писцов». Пожалуй, весьма интересное замечание.

Нельзя забыть и про опыт депортаций (Ахеменидами, впрочем, не особо практиковавшийся). Подсчитано, что за период с 830 по 640 (или с 750 по 620) гг. ассирийскими властями было депортировано и расселено порядка 4,5 миллиона человек {264}. Пожалуй, более массовые депортации повторились уже только на просторах сталинского СССР. В целом же политика насильственных переселений имела широкие последствия и способствовала экономическому благосостоянию и интеграции населения империи {265}. Депортации населения применялись затем вавилонянами (вспомним разрушение Иерусалима Навуходоносором II), а веками позже персами-Сасанидами, успешно воевавшими с Римом {266}.

Имя царя		Годы правления
Исконное имя	Европеизированное имя	«Средняя» хронология	«Короткая» хронология
Тудийя		?	?
Адаму		?	?
Янги		?	?
Сахламу		?	?
Хархару		?	?
Мандару		?	?
Эмцу		?	?
Харцу		?	?
Дидану		?	?
Хану		?	?
Зуабу		?	?
Нуабу		?	?
Абазу		?	?
Белу		?	?
Азарах		?	?
Ушпиа		?	?
Апиашаль		?	?
Хале		?	?
Саману		?	?
Хайану		?	?
Илумер		?	?
Якмеси		?	?
Якмени		?	?
Язкурель		?	?
Илакабкабуху		?	?
Амину		?	?
Сулили		?	?
Киккиа		?	?
Акиа		?	?
Пузур-Ашшур I		нач. XX в.	1970–1961
Шалимахум		?	?
Илушума		ок.1945	1945–1935
Эришум I		1940–1901	1934–1895
Икунум		ок. 1885	?
Шаррумкен I	Саргон I	?	?
Пузур-Ашшур II		?	?
Нарам-Син		?	7
Эришум П		?	?
Шамши-Адад I		1813–1781	ок. 1815–1775
Ишме-Даган I		1797(7)-1757	1797–1757
Ашшур под вавилонской оккупацией		?	1757–1742
Мут-Ашкур		?	1742 —?
Риму…		?	?
Асинум		?	?
Пузур-Син		?	?
Ашшур-дугуль		?	?
Ашшур-апла-идин		?	?
Нацир-Син		?	?
Син-намир		?	?
Ипки-Иштар		?	?
Адад-цалулу		?	?
Адаси		ок. 1700	ок. 1700
Белубани		?	?
Либайа		?	?
Шарма-Адад I		?	?
Иптар-Син		?	?
Базайа		?	?
Луллайа		?	?
Кидин-Нинуа		ок.1633–1620	?
Шарма-Адад II		?	?
Эришум III		?	?
Шамши-Адад II		?	?
Ишме-Даган П		?	?
Шамши-Адад III		?	?
Ашшур-нерарн I		?	?
Пузур-Ашшур Ш		кон. XVI в.	ок. 1500
Эллиль-нацир I		?	?
Нурили		?	?
Ашшур-шадуни		? правил 1 месяц	?
Ашшур-рабн I		?	?
Ашшурнадин-аххе I		?	?
Эллиль-нацир II		1432–1427	?
Ашшур-нерари II		1426–1420	7
Ашшур-бел-нишешу		1419–1411	1407–1399
Ашшур-рим-нишешу		1410–1403	1398–1391
Ашшурнадин-аххе II		1402–1393	1390–1381
Эриба-Адад I		1392–1366	1380–1354
Ашшур-убаллит I		1365–1330	1353–1318
Эллиль-нерари		1329–1320	1317–1308
Арикденили		1319–1308	1307–1296
Адад-нерарн I		1307–1275	1295–1264
Шульману-ашаред I	Салманасар I	1274–1245	1263–1234
Тукульти-Нинурта I		1244–1208	1233–1197
Ашшурнадин-апли		1207–1204	1196–1193
Ашшур-нерари III		1203–1198	1192–1187
Эллиль-кудур-уцур		1197–1193	1186–1182
Нинурта-апиль-экур		1192(?) — 1180	1181–1169
Ашшур-дан I		1179–1134	1168–1134
Нинурта-тукульти-Ашшур		?	1134
Мутаккиль-Нуску		?	1133
Ашшур-реш-иши I		1133–1116	1132–1115
Тукульти-апал-Эшарра I	Тиглатпаласар I	1115–1077	1114–1076
Ашаред-апал-Экур		1076–1075	1075–1074
Ашшур-бел-кала		1074–1057	1073–1057
Эриба-Адад II		1056–1055	1056–1055
Шамши-Адад IV		1054–1051	1054–1051
Ашшурнацир-апал I		1050–1032	1050–1032
Шульману-ашаред II	Салманасар II	1031–1020	1031–1020
Ашшур-нерари IV		1020–1014	1020–1014
Ашшур-раби II		1013–973	1013–973
Ашшур-реш-иши II		972–968	972–968
Тукульти-апал-Эшарра II	Тиглатпаласар II	967–935	967–935
Ашшурдан II		934–912	934–912
Адад-нерари II		911–891	911–891
Тукульти-Нннурта II		890–884	890–884
Ашшурнацир-апал II		883–859	883–859
Салманасар III		858–824	858–824
Шамши-Адад V		823–811	823–811
Адад-нерари III		810–783	810–783
Шульману-ашаред IV	Салманасар IV	782–773	782–773
Ашшур-дан III		772–755	772–755
Ашшур-нерари V		754–745	754–745
Тукульти-апал-Эшарра III	Тигаатпаласар III	744–727	744–727
Шульману-ашаред V	Салманасар V	726–722	726–722
Шаррумкен II	Саргон II	721–705	721–705
Син-аххе-эриба	Синаххериб	704–681	704–681
Ашшур-ахххе-иддина	Асархаддон	680–669	680–669
Ашшурбану-апли	Ашшурбанапал	668–635/627	668–630/627(7)
Ашур-этель-илани		634/27–624(7)	630(7) — 623
Син-шуму-лишир		?	?
Син-шар-ишкун		7–612	626–612
Ашшур-убаллит II		612–609	611–609