Через испытания - к новой жизни. Причины наших заболеваний - читать онлайн книгу. Автор: Рюдигер Дальке cтр.№ 52

Естественно, конечный итог гораздо важнее всех промежуточных. Но если все предыдущие фазы прошли в гармонии между телом, душой и духом, человек, как правило, готов спокойно преодолеть последнее препятствие. В противном случае у него возникнут большие сложности. Как правило, те вещи, которые были сделаны неправильно, являются куда меньшей проблемой, чем неиспользованные возможности или упущенные шансы. Человеку труднее простить себе недостаток смелости и отказ от попытки пройти через кризис, чем попытку, которая не удалась.

Любые события, в которых голова занимает главенствующее положение по сравнению с сердцем, могут затруднить умирание как последний переход. Человек, когда-то отказавшийся «по расчету» от большой любви, может страдать от этого на смертном одре. У сердца более здоровая связь с требованиями жизни, чем у рационального ума. Идеальным мог бы быть человек, который научился использовать интеллект, но право принимать решения оставил за сердцем.

Тесно связанный с природой человек ранних времен отождествлял пубертатный период и молодость с восходом. Середины жизни он достигал в полдень, когда солнце стоит в зените. Спать он ложился сразу с наступлением темноты. Продолжительность жизни не достигала и 40 лет. Нам требуется больше времени, но оно у нас есть. В пубертатный период мы еще не становимся взрослыми, в лучшем случае, это происходит в молодости, поэтому мы достигаем середины не в полдень, а гораздо позже. Мы не ложимся спать вместе с солнцем, у нас это вечерний отдых, а не сон. Растяжение времени дает возможность перехода от природы к культуре.

Беда состоит в том, что мы собираемся отказаться и от культуры. Несмотря на увеличившееся количество времени, мы уже не в состоянии справиться с учебными задачами. Но при этом именно в нашей ситуации возможно естественное течение дня и жизни. Мы могли бы начинать день с восходом солнца. Это время полезно для утренней медитации и молитвы, настраивающих человека на предстоящий день. Утренний туалет – это классический ритуал очищения, именно так и нужно к нему относиться. «Утренний час дарит золотом нас», говорит пословица, и поэтому до сих пор в монастырях в это время поют, празднуя приход нового дня.

Выходя из дома, переступая его порог, человек совершает ритуал, который играет важную роль в буддизме. В жизни это пубертатный или переходный возраст, требующий энергии и мужества для преодоления трудностей. Утро – это время приниматься за работу, то есть совершать определенный прорыв. Со свежими силами можно работать творчески, легко достигая цели.

В полдень нужно осознанно насладиться заслуженным отдыхом. Потом можно с большей эффективностью продолжать трудиться. Пятичасовой чай – пауза, после которой стоит подумать о дне завтрашнем, прежде чем закончить работу. «Закончить» значит закончить, а не взять с собой. Наступает отдых, и его нужно отпраздновать. Дорога домой, возвращение с работы – это радостный переход к заслуженному отдыху.

Сумерки и заход солнца дают понять, что день и жизнь стали старше. Поздний вечер – время подготовки ко сну, момент, когда следует оглянуться назад, на прошедший день. Следует подвести итоги, может быть, даже в дневнике. Вечерний туалет – это заключительный ритуал очищения. С прожитого дня смывается все поверхностное, не имеющее ценности для души. Сон до полуночи самый глубокий, он очень полезен для выведения вредных веществ и восстановления организма. После полуночи фазы глубокого сна и фазы сновидений сменяют друг друга. Это время глубоких и важных снов. Душа отправляется в путешествие по астральным уровням. В народе время после полуночи считается временем духов. Рассвет нового дня приносит с собой большое количество снов: темы становятся более поверхностными, часто они имеют сексуальный характер. Речь идет о переработке неосуществившихся днем мечтаний. Это своеобразная подготовка к новому дню, заканчивающаяся пробуждением.

Так день за днем, год за годом и жизнь за жизнью осуществляется вечный ритм живого. Или, как сказал Манфред Кубер:

Все снова и снова

Спускаешься ты

В извечное лоно

Родившей земли,

Пока не поймешь, читая по свету,

Что жизнь со смертью – это одно,

А во времени времени нету.

Пока из событий рожденная цепь

Кольцом не сомкнется

Где-то в тебе.

В воле твоей – воля мира,

Молчание в тебе – молчание —

И Вечность.

Всему свое время, и время всякой вещи под небом.

Время рождаться и время умирать;

Время насаждать и время вырывать посаженное.

Время убивать и время врачевать;

Время разрушать и время строить;

Время плакать и время смеяться;

Время сетовать и время плясать;

Время разбрасывать камни и время собирать камни;

Время обнимать и время уклоняться от объятий.

Время искать и время терять;

Время сберегать, и время бросать;

Время раздирать и время сшивать;

Время молчать и время говорить;

Время любить и время ненавидеть;

Время войне и время миру.

Екклезиаст 3, 1–8

У каждого переходного кризиса свое время. При зачатии момент нашей личной ответственности отсутствует, поэтому проблем значительно меньше. Однако уже при рождении могут начаться трудности. Существует положенный срок, когда оно проходит не просто легко, а очень легко. Но врачи, стимулируя родовую деятельность раньше времени, сами создают и матери, и ребенку серьезные испытания. Так называемое перехаживание вызывает не меньше проблем. Проблемы переходного возраста наиболее просто решаются от 12 до 14 лет. Нерешенные вовремя вопросы пубертата сложно преодолеть даже с помощью опытного психолога. Кризис середины жизни нельзя ограничить определенными рамками, для каждого из нас они свои, особенные. Как только проявляются известные симптомы, кризис оказывается преодоленным. Но торопиться здесь не следует, это принесет ощутимый вред. У смерти, естественно, тоже есть свое время. Побег от смерти с помощью оттягивающей ее медицины может привести к ужасным страданиям. Ускорение прихода смерти с помощью эвтаназии, которая сама по себе имеет благие цели, также порождает множество проблем.

В любой архаичной культуре люди рождались в поле сознания всего племени. Связанные коллективным образом жизни, они вступали в кризис одновременно. Кроме того, у них существовали знахари и знахарки, способные ощущать качество времени.

Попытки связать кризисы с физическим возрастом, то есть с количеством времени, обречены на неудачу, ибо каждый человек индивидуален. Особенно проблематичной ситуация становится тогда, когда не преодолевшие тот или иной кризис люди пытаются компенсировать это разного рода эзотерическими посвящениями.