Тайна веков. Как стать счастливым и преуспевающим - читать онлайн книгу. Автор: Роберт Кольер cтр.№ 20

Есть только один ответ. Внешний мир – это отражение внутреннего мира. Мы впечатываем в наше подсознание мысленные образы несчастья, и Джинн-нашего-разума находит способы реализовать их, даже если мы остаемся дома и принимаем всевозможные меры предосторожности. Мысленный образ имеет значение независимо от того, рисует он доброе или плохое. Какая это сила – опустошительная или благотворная, решать нам. Если перефразировать Теккерея: «Мир – это зеркало, которое каждому человеку возвращает отражение его собственных мыслей».

Видите ли, материя – это субстанция, не существующая реально. Современная наука утверждает, что материя не имеет естественного внешнего существования. Несколько лет назад доктор Уиллис Р. Уитни в обращении к Американскому химическому обществу при обсуждении темы «Материя: есть ли в этом что-то?» заявил: «Самое большее, что мы знаем о материи, состоит в том, что она почти полностью представляет собой пространство. Она так же пуста, как небо, как абсолютный вакуум, хотя обычно содержит много энергии». Мысль – единственная сила. Подобно тому как полярность управляет электроном, гравитация – планетами, тропизм – растениями и низшими животными, мысль управляет действиями и окружением человека. А мысль – это то, что находится полностью под контролем разума. Ее направление зависит от нас.

Уолт Уитмен был прав, когда сказал: «Ничто внешнее по отношению ко мне не имеет надо мной власти».

События, которые происходят в материальном мире, сами по себе ни радостные, ни грустные. Это наши мысли делают их таковыми. И мы можем раскрасить их согласно собственной фантазии. Мы можем сделать внешний мир лишь отражением мира внутреннего, сделать материю силой, полностью подчиняющейся нашему разуму, ведь материя лишь наш взгляд на то, что Всемирный Разум видит правильно.

Мы не в состоянии изменить прошлый опыт, но можем определить, каким будет новый, сделать грядущий день таким, каким нужно нам. Завтра мы можем стать тем, кем думаем сегодня. Ведь мысли – причины, а условия – следствия.

Каковы причины большинства неудач в жизни? Первая мысль, связанная с неудачей. Она позволила конкуренции, тяжелым временам, страху и тревогам подорвать уверенность. Вместо того чтобы упорно работать, тратить деньги, чтобы заработать их еще больше, люди сокращали расходы, пытались избегать риска, ожидая, что другие будут продолжать тратить вместе с ними. Постулат «Лучшая оборона – это мощное наступление» актуален не только в военное время.

Всегда работает закон компенсации. Человек не зависит от прихоти судьбы, он сам ее вершит. « Как человек думает в глубине души, таков он и есть». Мы суть наши собственные прошлые мысли плюс то, что эти мысли к нам притянуло.

Успешному человеку недосуг думать о неудаче. Он занят изобретением новых способов преуспевания. Нельзя налить в воду в сосуд, наполненный до краев.

Все, что в вас есть, – это энергия электронов, подобная той, что составляет твердые предметы, имеющиеся у вас. Единственная разница в том, что свободная энергия вокруг – ничья. Это все еще самородное золото, не открытое и не востребованное. Мысленно вы можете превратить ее во все, что пожелаете, золото или отбросы, здоровье или болезнь, силу или слабость, успех или провал. Какой она станет? «Нет ничего хорошего или плохого, – отмечал Шекспир, – лишь мысль делает все таковым». Понимание этого закона даст вам возможность управлять всеми другими существующими законами. В нем можно найти панацею ото всех бед, удовлетворение потребностей, желаний.

Это Созидательный Разум обеспечивает человеку свободу.

Вы читали книгу Бэзила Кинга «Победа над страхом»? Если нет, прочитайте обязательно. Вот как он видит будущее:

«Взяв Его (Иисуса) за образец, мы разработаем, осмелюсь думать, следующие положения прогресса:

а) Контроль над материей дает нам пищу и питье более простыми способами, чем ныне применяющиеся, подобно тому как Он превратил воду в вино и накормил толпы людей несколькими буханками хлеба и рыбой.

б) Контроль над материей путем отторжения от себя с помощью методов более надежных и прямых, чем существующие, болезней, слепоты, немощи и уродства.

в) Контроль над материей путем регулирования наших атмосферных условий, подобно тому как Он утихомирил бурю.

г) Контроль над материей путем возвращения к этой фазе существования тех, кто ушел раньше времени, или тех, кого можно избавить от этого, подобно тому ка к Он «воскресил» трех молодых людей из «мертвых», а Петр и Павел последовали Его примеру.

д) Контроль над материей путем избавления от нее и обретения ее вновь по собственному желанию, подобно тому как это делал Он, умерши и воскреснув.

е) Контроль над материей путем полного выхода из нее, подобно тому как Он проделал то, что мы называем Вознесением на небеса».

Смертные здоровы или больны, счастливы или несчастны, сильны или слабы, живы или мертвы в той же мере, в какой думают о том, здоровы они или больны, сильны или слабы. Ваше тело, подобно иным материям, проявляет только то, что принимает в расчет ваш разум. Очевидно, вы и сами часто замечали это. Человек с отвратительным характером (ментальное состояние) имеет грубые, некрасивые черты лица. Человек с мягким – приятную внешность и улыбку. Все другие органы человеческого тела в равной степени отзывчивы к мышлению. Кто не видел, как краснеет лицо от гнева или белеет от страха? Кому не знакомы люди, сильно заболевшие вследствие вспышки неуравновешенного характера? Медики утверждают: подобно тому, как страх, раздражительность и ненависть искажают черты лица, они так же влияют на сердце, желудок и печень.

Эксперименты, проведенные на кошке, показали, когда она часто после еды довольно мурлыкала, ее органы пищеварения прекрасно функционировали. Но когда в комнату привели собаку, кошка в страхе и злобе ушла, рентгеновский снимок показал, что ее органы пищеварения настолько деформированы, что чуть в узел не завязались!

Каждый из нас строит свой собственный мир, и делает это с помощью разума. Общеизвестно, два человека одно и то же видят по-разному. «Примулой у реки, желтой примулой это было для него и больше ничем».

Мысли – это причины. Условия – следствия. Мы можем формировать себя и свое окружение, решительно направляя свои мысли к цели, которая у нас на уме.

Простая жизнь животных очень определенно контролируется температурой, климатом, сезонными условиями. Только человек может приспосабливаться к любой разумной температуре или условиям. Только человек сумел в большой степени освободиться от власти сил природы, поняв соотношение причины и следствия. И теперь человек начинает осознавать окончательную свободу от материальных причин и освобождаться по мере достижения полного понимания того, что разум – единственная причина, а следствия – его точка зрения.

«Мы, современные люди, – пишет один талантливый писатель, – не привыкли владеть своими собственными мыслями и чувствами. То, что человек должен быть жертвой любой мысли, которая случайно завладеет его разумом, считается у нас бесспорным. Может быть, жаль, что он лежит без сна всю ночь от тревоги из-за исхода завтрашнего судебного процесса, но то, что он должен сам определять, спать ему или не спать, кажется нелепым требованием. Образ нависшей катастрофы, без сомнения, ужасен, но сам этот факт (говорим мы) заставляет его неотступно преследовать разум все более упорно, и бесполезно выбрасывать его из головы. И все же оказаться в таком положении для человека, наследника веков, подвергаться мучениям со стороны эфемерных творений своего собственного мозга абсурдно. Если нам досаждает камушек в ботинке, мы выбрасываем его. Снимаем ботинок и вытряхиваем камушек. И как только это предельно понятно, так же легко становится изгнать назойливую и неприятную мысль из головы. На этот счет не должно быть ошибок, двух мнений. Вопрос очевиден, ясен и несомненен. Избавиться от назойливой мысли должно быть так же легко, как вытряхнуть камушек из ботинка. И пока человек не умеет делать это, нельзя говорить о его господстве над природой и всем, что в ней есть. Он просто раб и жертва призраков с крыльями летучей мыши, которые проносятся по коридорам его собственного мозга. И тем не менее усталые и озабоченные лица, которые встречаются нам тысячами даже среди представителей состоятельных сословий, ясно свидетельствуют о том, как редко они обладают властью над своими мыслями. Действительно, редко встретишь такого человека! Зато часто – существо, преследуемое деспотичными мыслями (или заботами, или желаниями), съежившееся, вздрагивающее под кнутом.