Йога дважды рожденных - читать онлайн книгу. Автор: Николай Норд, Евгений Слогодский cтр.№ 34

– Поскольку во главе угла у нас поставлено тело, то оно не должно бездействовать, не должно спать, не должно бездарно и бесцельно плыть по течению времени, не принося ее обладателю никакой пользы. Для этого мы и задействуем психокоды, чтобы тело их отрабатывало и не забывало, чтобы на уровне сознания они уходили в подсознание, чтобы подсознание с ними постоянно работало. То есть если вы сегодня сделали этот психокод, запустили его, он начинает на вас работать уже без вашего участия и вне зависимости от того, помните вы еще о нем или нет. И результат его работы может проявиться уже через день или два, но может и позже – через неделю или месяц – все зависит от мудрости вашего тела и от важности этого психокода лично для вас, поскольку у каждого индивидуума с конкретным психокодом имеются свои отношения. И они абсолютно персональные.

– Как говорится, каждый уносит кормить своих тараканов к себе домой. Правильно я понял? – сказал я.

– Примерно да, – ответил риши. – С другой стороны, психокоды на каждый день вполне конкретны, и все, практикующие в рамках школы йоги «Снежный лотос», куда входит и концепция «Белый медведь», в один и тот же день читают один и тот же психокод. Это является еще одной мощной особенностью йоги дважды рожденных, поскольку позволяет иметь единый коллективный эгрегор, который, допустим, в религиозных доктринах реализуется личностью Бога.

Таким образом, подразумевается обратный ход – личность Бога служит коллективным эгрегором, который помогает реализовать определенную программу. В данном случае коллективное произнесение в одно и то же время одного и того же психокода группой людей создает мощное психоинформационное поле этих людей, и, соответственно, энергетика психокода многократно, в десятки раз, увеличивается. Таким образом эгрегор отрабатывает коллективную программу.

– Евгений, нельзя ли подробнее рассказать о школе «Снежный лотос»?

– Что касается школы «Снежный лотос», то это по большому счету Евгений Слогодский в качестве мастера маха-крия-йоги и Владимир Калабин в качестве мастера хатха-йоги плюс их ученики по всему миру. Вот такое сообщество и называется «Снежным лотосом». «Снежный лотос» – это школа. Однако в Новосибирске существует и клуб с одноименным названием «Снежный лотос», в котором преподает хатха-йогу Владимир Калабин и где мы сейчас с тобой находимся. Причем в рамках школы он осуществил ряд прорывных практик, позволивших занимающимся отделиться от хануман-йоги, которая, по сути, насаждается другими школами, хотя сами их руководители и не вполне осознают это.

– В этом кроется некий бренд школы, какая-то ее особенность?

– Можно сказать и так. Все дело в том, что та традиционная йога, которой зачастую кичатся некоторые от нее недоучки, для наших суровых климатических условий совершенно не адаптирована, а потому и неэффективна. Они говорят: мол, вот, мы занимаемся традиционной йогой, взятой прямо из Индии! Такие заявления напоминают мне менструальные монологи Молли Блум из романа «Улисс» Джеймса Джойса или какой-нибудь закомплексованной тети, страдающей аноргазмией. Они просто очень недалекие люди, эти «учителя» от йоги, потому что если заниматься йогой из Индии в условиях, например, Сибири, то можно запросто покалечиться, поскольку в Индии абсолютно иной климатический режим. И чтобы этого не случилось, тамошнюю йогу надо адаптировать.

Владимир Калабин занимается этой адаптацией двадцать лет. Занимался он мягко и долго. Начинал он больным и нервным ребенком. У него была масса болезней, которых и у пенсионеров-то сейчас не найдешь. И поскольку он делал это постепенно, без кавалерийских наскоков и в условиях Сибири, сочетая адаптацию с криями, закаливающими практиками – обливанием водой, хождением по снегу и тому подобным, то он вывел положение, согласно которому если делать практику йоги таким образом, как это принято в Индии, то тело не успевает физически разогреваться. И это приводит к травмам и отбивает у людей охоту заниматься йогой. В адаптированной же йоге даже динамика движений совершенно другая. И за двадцать лет своей практики он ее довел до совершенства.

Поэтому занятия йогой традиционной, как это декларируют люди, мягко говоря, некомпетентные, не могут принести хороших, устойчивых результатов. Если они утверждают обратное, то они либо недоучки от йоги, либо лжецы. И тот и другой случай вреден для практикующихся. Как говорится, хочешь увидеть настоящую луну – смотри в небо, а не в озеро, где она отражается. К нам же, образно говоря, везут отражение луны, а не ее саму.

И вообще меня поражает поверхностность знаний многих нынешних «преподавателей» йоги, которые пришли не учить ей, а зашибить на бабанах деньгу.

Недавно я смотрел, как в Кемерове вел занятия один йог – не буду называть его имени, но он довольно известный в Сибири специалист своего дела. И вот он говорит своим ученикам: «Сосредоточьте взгляд на кончике своего носа». Смотрю – у всех глаза скосились к носу. Я усмехнулся – это была ошибочная трактовка строфы Бхагаватгиты, широко распространенная у наших доморощенных йогов. После занятий я ему заметил: «Зачем же ученикам давать такие советы, чтобы они окосели напрочь?» – «Ну как же, – отвечает он мне и тычет в какую-то брошюрку по йоге, – вот тут прямо написано «назикаграм», что в переводе означает «кончик носа». Я ему отвечаю: «Те, кто писал эту брошюрку и кто переводил текст, – большие неучи. Своими учениями они покалечат немало народу. Подлинное значение слова – это «начало носа», а не «кончик носа». Нос начинается в точке между бровями, это местонахождение третьего глаза, духовного глаза. Вот туда, в этот третий глаз, и надо направлять внутреннее зрение, но не буквальное – глазами, дабы опять-таки не окосеть».

Вот с такими горе-преподавателями наши учащиеся зачастую и имеют дело.

– В этом мире всегда существуют те, кто не выносит света, ибо сами темны, – резюмировал я.

– И чем дальше – тем их больше, – посетовал риши.

– То есть можно с уверенностью констатировать, что первая особенность йоги школы «Снежный лотос» – это адаптация ее к условиям России и Сибири?

– Сказано в елочку! И это очень важный момент. Второй важный момент – это адаптация под русский менталитет. Ведь мы совершенно по-другому думаем, совершенно по-другому воспринимаем информацию, в отличие от американцев и европейцев, а тем более от индусов. И двадцатилетняя практика Володи позволила создать вот эту адаптацию под русский менталитет. В этом Владимиру Калабину помогло и его образование – за его плечами педагогический университет. И он, как педагог по русскому языку и литературе, сочетая вот эти два качества, смог адаптировать йогу и к русскоязычной модели восприятия, и к условиям Сибири и Севера. То есть вот эти два немаловажных аспекта также легли в основу йоги дважды рожденных.

И наконец, третье. Мы учим людей развивать свою волю. Воля – это нечто очень ясное и мощное, способное направлять наши поступки и преодолевать любые препятствия. Мы даем человеку волю, но не только в смысле свободы, хотя и это тоже. Воля ведет к цели. Все остальное – ее производные: настойчивость, трудолюбие, целеустремленность. Воля, с другой стороны, имеет дело с поразительными задачами, которые побеждают наш здравый смысл. Воля – это сила. Воля – это то, что делает нас неуязвимыми. И поскольку это сила, то она должна быть контролируемой, чтобы не наделать глупостей. Йога дважды рожденных делает возможным тренировки такой подконтрольной воли, которая транспортирует нас за переделы возможного. Кстати, сила воли напрямую связана с энергетической мощью человека. У человека воли она очень сильна. У безвольного она ограничена определенными пределами, как бы вы ее ни накачивали.