Сегодня я увидела... - читать онлайн книгу. Автор: Делия Стейнберг Гусман cтр.№ 34

Сейчас все, стремясь к восстановлению тех знаний, которые уже в какой-то мере были достоянием людей древности, требуют их научного подтверждения, и мы должны вновь обратиться к науке о пути. Наука эта не новая, и именно о ней напомнила мне древняя дорога, проложенная по земле такими же древними людьми. И уже тог да она шла в двух направлениях – вверх и вниз, по этому, несмотря на прошедшие века, дорога, которую я увидела, вызвала во мне древнейший из всех вопросов: откуда я пришла? Кто я? Куда иду?

Я спросила об этом у дороги… Я – человек, заключенный в материю, который следует своим горизонтальным путем. Я – бессмертная душа, которая пришла из Бесконечности по вертикальной лестнице времени и остановилась на нынешнем повороте жизни, чтобы осознать собственный опыт. Я продолжаю идти в бесконечность по спиральному вертикальному пути, который соединяет в себе горизонтальное и вертикальное, человеческое и божественное, то, что есть, с тем, что должно быть.

Сегодня я увидела замок… И кто сказал, что камни не могут говорить? Древние, источенные временем камни этого замка поведали мне долгую историю многих эпох, от которых сегодня остались лишь едва уловимые воспоминания.

Если бы вы только знали!.. Мы всегда представляем замки ареной борьбы и сражений, войны и смерти. Но под вечер я услышала там и нежные песни – спокойные и мирные песни под светом звезд, песни счастливой любви, страстных желаний и больших надежд…

Замок подобен каменному гнезду, но только особая порода птиц способна жить в нем. Замок – это гнездо, отвергающее тех, кто не принадлежит к этой породе. Замок – это гнездо рыцарей, и сегодня замки оплакивают разлуку со своими старыми хозяевами.

Сегодня нам трудно жить в замке. Сегодня человеком владеет какая-то непонятная робость, которая постепенно превращается в духовную ничтожность и бесхарактерность. Из-за этого он предпочитает одинаковые низкие жилища и боится просторных храмов, открытых пространств и великолепия рвущихся в небо башен. Человек устал от того, что все время смотрит себе под ноги и обращает внимание только на то, что находится на высоте его глаз. Поэтому его не трогает высокое – даже каменные высоты древних замков.

Сегодня трудно быть рыцарем, трудно быть дамой, трудно быть сеньором. Это так же трудно, как уметь отдавать разумные приказы и с преданностью подчиняться. Перепутались все роли на сцене жизни, и среди этого неимоверного смятения замки молчаливо ждут, когда на новом витке истории они снова смогут дать пристанище своим хозяевам.

Как и всегда, мы смотрим назад с ностальгией, но тоскуем не только по минувшим временам, не только по жизни в замках, не только по высоким званиям рыцарей и дам. Мы жадно ищем тот прежний образ мыслей, веры, действия; нас трогают ясное чувство долга, благородство, способное выдержать любые испытания, и отвага, позволяющая всегда открыто сражаться с теми, кого считаешь врагами. Мы жаждем чистоты и правды и, пусть ненадолго, убегаем из своих карликовых домов, чтобы помечтать о высоких башнях, напоминающих нам о постоянной бдительности, о всматривающихся в ночь глазах, о жертве и гордости. Нам не хватает суровой простоты камня и его твердости под напором времени. Мы снова хотим прочного и стабильного – замков, которые не рушились бы при первом порыве ветра. Мы ждем новых рыцарей новой истории, облаченных в доспехи чести и достоинства. Мы мечтаем, чтобы они были гораздо лучше прежних, ведь мы знаем, что не имеет смысла простое повторение уже пройденного, если это не продвигает нас хотя бы на шаг вперед по дороге жизни. Мы преклоняем колени перед замками – этими молчаливыми храмами рыцарства – и отдаем им пламень нашей мечты и наших дел, чтобы снова согреть эти гнезда, ради того чтобы в них вернулись сеньоры завтрашнего дня. Мы провожаем взглядом эти непоколебимые, вросшие в землю каменные корабли, для которых века – лишь минуты, а радости и горести – лишь обстоятельства на долгом пути эволюции. И мы от всего сердца просим возможности отправиться в путь вместе с этими замками и проникнуть в тайны прошлого, чтобы устремиться вперед на веслах наших благородных дел.

«Боже, каким прекрасным был бы народ, если бы у него был достойный владыка…»

Сегодня я увидела меч.

Существуют предметы, которые не меняются, несмотря на течение времени и капризы моды, потому что их совершенная форма диктуется их сутью. И меч – один из таких предметов.

Поэтому неважно, был ли увиденный мною меч древним или ему всего несколько лет. Я не стала размышлять об этом, а, стремясь проникнуть глубже, за пределы металла, из которого он сделан, сосредоточилась на тайне его формы.

Меч прост и прочен, ведь то, что он призван выражать, не допускает слабостей и не терпит бесполезных украшений. Его длина гораздо важнее, чем два других измерения, ибо меч должен действовать как продолжение человеческой руки, охватывая все пространство вокруг благодаря своей длине и проворному острию клинка.

Там, где рука держит его, он массивный и тяжелый. Рукоять – это соединение меча с Землей, металла с изначальным камнем, поэтому рука из плоти и крови держит меч в его самой материальной части. Перекрестье рукояти – яркий символ двух основных противоположенных сил. Одна из них – горизонтальная, земная, действующая в сфере проявленного. Другая – духовная, сила длинного, вертикального, прямого лезвия, устремленного вверх подобно пламени огня, – отражение человеческой воли, направляющей это ритуальное оружие.

Перекрестье меча – символ стабильности и безопасности, оно служит опорой для руки. Клинок – это воля, в нем проявляется душа меча. И так же как нет меча без рукояти или клинка, так и человек, взявший его, не станет целостным, пока не объединит в себе благородную душу и сильную руку.

По мере удаления от креста стабильности клинок совершенствует свои пропорции до тех пор, пока не сводится к одной точке – это самое простое и ясное выражение воли в действии. На острие меча нет сомнений, нет колебаний, есть лишь единство. Когда отринута всякая двойственность, любое действие проявляется наиболее полно. Острие клинка первым пронзает всё, потому что в нем нет противоречий.

Точно так же и воля человека должна быть подобна клинку меча: так же прочно опираться на землю и быть идеально отточенной на всех планах. Решимость человека подобна острию меча, которое преодолевает препятствия, направляя силу длинного клинка и мощной рукояти. Но не клинок и не рукоять начинают действие…

Вот почему в символике всех народов с историей и традицией меч наделен магическими и мистическими свойствами. Многие признавали, что духовной силы этого оружия достаточно для того, чтобы оберегать воина не только от физических, но и от психических опасностей. Меч сражался с призраками, со злыми ночными духами и тенями, с дурными мыслями.

Вот почему меч всегда считался воплощением идеала Рыцаря, Человека с большой буквы.

И нас не удивляют свидетельства рыцарей, утверждавших, что меч неизъяснимым образом был их товарищем в жизни, являя собой чудо силы и надежности, энтузиазма и чувства Божественного, отваги в ее высшем проявлении – героизма.