Вся правда о женском оргазме - читать онлайн книгу. Автор: Александр Полеев cтр.№ 45

Конечно же, какие-то стороны вашей личности могут отражаться в эротическом воображении, и сексуальные фантазии учитываются в психоаналитической терапии. По мнению многих психоаналитиков, такие фантазии часто отражают вовсе не сексуальные, а иные черты личности, ее стремления и желания, совершенно не связанные с интимной жизнью. Наши грезы необычайно разнообразны и индивидуальны. Не существует двух совершенно одинаковых фантазий даже у сестер, даже у однояйцевых близнецов, во всем остальном абсолютно друг на друга похожих. Известный сексолог Тед Харрис исследовал 32 пары женщин — однояйцевых близнецов в возрасте от 23 до 30 лет. В каждой паре эротические образы, возникающие при самоудовлетворении, отличались, во многих — существенно. Чем интенсивнее и ярче они оказывались у одной из близнецов, тем больше наслаждения получала она от интимной жизни. Во многих случаях у одной из близнецов мысленные сцены были традиционными, как мы говорим — «мягкими», а у другой — острыми, необычными, на грани дозволенного.

Во многих случаях мои аноргазмичные пациентки сообщают мне, что у них имеются возбуждающие сексуальные образы — мастурбационные фантазии. Они дают им возможность наслаждаться самоудовлетворением, достигать в нем разрядки, но совершенно не помогают испытывать наслаждение в реальной близости, да и их аутоэротическим практикам не хватает яркости. Как правило, этой категории клиенток недостает и предоргазменной, «излюбленной» фантазии.

В таких случаях сексологи делают вывод, что имеющиеся у женщины сексуальные образы представляют собою не истинные ее фантазии, а какие-то, как мы говорим, компромиссные. Внутренние запреты не пускают в ее сознание «истинные» стимулирующие картины, но влечение у этих женщин настолько сильно, что психика вырабатывает другие образы, менее острые и необычные. В таких случаях внедрение в сознание клиентки по-настоящему возбуждающих ее фантазий оказывается делом несколько более трудным, как правило, требующим помощи специалиста. На практике замещение ложных фантазий истинными осуществляется либо с помощью интенсивной стимуляции эрогенных зон женщины, либо с помощью гипнотического воздействия. Конечно же, в состоянии гипноза мы не внушаем женщине, обратившейся к нам, никаких сексуальных образов — мы вводим ее в состояние расслабленности и возбуждения, и, лишенная контроля, она сама впускает в сознание свои истинные фантазии.

Многие психоаналитики и сексологи полагают, что, во-первых, компромиссные фантазии — это хуже, чем смутные или совсем никакие мысленные образы. Во-вторых (и я с этим полностью согласен!), истинные фантазии обязательно появятся в сознании женщины и без какой-либо терапии, только намного позже, в 35–40 лет, когда невротические механизмы, запрещающие их появление, ослабнут. Эти контрольные невротические механизмы (любого характера, не только сексуального), к счастью, обладают свойством ослабевать, а то и вовсе исчезать с возрастом.

На практике мы постоянно видим, как у 35–40-летних (и даже более старших) женщин вдруг появляются фантазии на тему эксгибиционизма, анального секса, мазохистского секса, секса втроем — словом, мысленные картины таких форм интимной жизни, о которых они раньше и не думали или относились к ним отрицательно. Особенно это касается сцен анального и мазохистского секса — именно они появляются наиболее часто. Вновь появившиеся фантазии придают сексуальной жизни этих женщин новые импульсы, новые краски, а нередко и подталкивают их к воплощению своих грез.

Если у Вас есть «излюбленная» фантазия, побуждающая Вас к самоудовлетворению, но не способствующая ни разрядке при самоудовлетворении, ни достижению «пика близости» — это ложная — заместительная — фантазия. Вы выработали ее в подростковом возрасте, потому что истинно стимулирующая Вас фантазия пугала Вас. В таком случае восстановить истинную фантазию можно только с врачом — сексологом. И Ваша «настоящая» фантазия непременно приведет Вас к разрядке а, возможно, и к гиперразрядке.

«Секс состоит из фрикций и фантазий», — сказала как-то знаменитый сексолог Хелен Каплан. Наши с вами сексуальные грезы — бесценный дар природы, неиссякаемый источник наслаждения. Добавлю: всем тем, что возникает в нашем воображении, не стоит делиться ни с кем, даже с самым близким человеком — кроме, разумеется, вашего врача-психотерапевта или сексолога.

Надо сказать, что из художественной литературы и рассказов путешественников по Востоку сексологам было известно, что на Востоке (в арабских странах, Китае, Таиланде, Бирме) существует какая-то система, даже целые школы, где с помощью специальных физических упражнений обучают искусству доставлять мужчинам максимальное наслаждение. Уже с XVII века в европейской литературе имелось два десятка очерков мужчин, посетивших Дальний Восток и Аравию, об их интимных отношениях с женщинами, обучавшимися в таких школах. Суть впечатлений этих «сексологов-любителей» сводилась к тому, что восточные женщины во время полового акта с необыкновенной силой захватывают член мышцами влагалища, сжимая его и тем самым усиливая эрекцию и увеличивая удовольствие от близости. В конце XVIII — начале XIX века были опубликованы сообщения английских офицеров о том, что такие приемы полового акта направлены преимущественно на то, чтобы доставить наслаждение мужчинам усталым, немолодым или со сниженной потенцией: партнерша захватывает влагалищем практически неэрегированный член и сокращениями своего полового органа доводят его до отличной эрекции.

Несколько англичан и французов, путешественников и офицеров, знающих арабский, китайский или тайский, беседовали с этими женщинами и пришли к выводу, что те стали мастерицами своего дела отнюдь не благодаря природной одаренности — искусству мощного сокращения мышц половых органов обучались целенаправленно! Партнерши рассказывали этим европейцам, что в специальных школах они под руководством еще больших мастериц на протяжении нескольких месяцев выполняли особые упражнения по развитию околовлагалищных и влагалищных мышц. Конечно, целью этих упражнений являлось вовсе не повышение чувственности женщины, а максимальное удовлетворение мужчины.

Что удивительно, европейская и американская научная и практическая сексология не обращала на эти сообщения никакого внимания, считая их «придумками» то ли этих женщин, то ли европейцев, вообще склонных приукрашивать загадочный Восток. И действительно, если такие методы развития женского полового аппарата существуют, то они должны быть изложены в каких-то письменных материалах, пособиях, руководствах, учебниках. Передавались ли методы и упражнения в устной традиции, без письменного изложения? Такое трудно было представить. Сегодня мы знаем, что на арабском, китайском, тайском и нескольких других языках такие пособия существуют — европейские специалисты уже держали их в руках. Правда, написаны они чрезвычайно образно и цветисто и предназначены для обучения под руководством наставницы — самостоятельно учиться по ним невозможно.

Вот яркий пример такого европейского пренебрежения к восточной эротической культуре: к выдающемуся английскому психиатру, одному из создателей психотерапии Генри Модсли, пришел офицер, вернувшийся после 15 лет службы при дворе турецкого султана. Он рассказал и подробно описал один из способов отбора наложниц в султанский гарем. Во влагалище (в те времена англичане говорили только «в половую трубку») испытуемой помещали золотой слиток в форме куриного яйца. На его конце, обращенном наружу, имелся крохотный крючок — к нему привязывали шелковую нить. За нить тянули, а девушка за счет сокращения мышц должна была удерживать яйцо внутри своего тела. Причем в гарем она имела шанс попасть, если ей удавалось порвать более пяти нитей. Следующий тест был значительно сложнее: надо было, держа на голове зажженную свечу и не совершая телом ни единого движения, в позиции сверху довести мужчину до семяизвержения и оргазма. Сделать это можно было только с помощью влагалищных мышц. Офицер, интеллигентный и образованный человек, знал о работах Модсли, посвященных проблемам сексуальной неудовлетворенности и ее последствиям для психического здоровья, и специально пришел к ученому, чтобы рассказать об увиденном лично. Однако великий психиатр только посмеялся над его «фантазиями» и посоветовал полечиться в своей клинике.