Йога и сексуальные практики - читать онлайн книгу. Автор: Ник Дуглас, Пенни Слингер cтр.№ 72

Камасутра

Все когда-то бывает впервые. На Западе отношение к сексу становится все либеральнее, к первому половому акту относятся как к мелочи, однако это событие оказывает глубокое влияние на психику. Многие люди с трудом преодолевают чувство страха или вины после неудачного первого сексуального опыта. Это переживание часто бывает длительным, что могут подтвердить психиатры.

Потеря девственности для девушки часто связана с травмой или разочарованием. На Востоке вступают в брак обычно сразу после наступления половой зрелости, поэтому мальчик и девочка имеют возможность исследовать свою сексуальность в рамках отношений взаимной ответственности. До недавнего времени на Западе было принято, чтобы женщина оставалась девственной до брака, который мог быть заключен достаточно поздно. Поэтому женщина страдала от долгих лет сексуальной депрессии и неуверенности.

В Индии и в некоторых африканских племенах существовала церемония дефлорации девочек при помощи символического изображения лингама Шивы – ритуального объекта, который хранился специально для этих целей. В других случаях во время обряда девочка, сидя на корточках, должна была опуститься на лингам статуи Шивы. Часто эта церемония проводилась на виду у всего племени и служила поводом для празднества. В некоторых племенах дефлорацию девственниц осуществляла пожилая женщина. Конечно, этот обряд может показаться странным современному человеку, но проведение дефлорации и полового акта с мужчиной делает первую ритуально значимым актом. В каком-то смысле это даже лучше, чем современная тенденция отдавать свою девственность первому встречному или боязливо хранить ее.

Арабская книга XVI века «Благоухающий сад» утверждает: «Тот, кто собирается жениться, должен выбрать себе девственницу, которая будет любить его долго и никогда не забудет мужчину, лишившего ее девственности». В этом утверждении кроется истинная психологическая правда, потому что крайне важно, чтобы переживание первого раза было максимально насыщено смыслом.

Когда мужчина обнаруживает, что он будет первым любовником девушки, то должен чутко отнестись к той чести и ответственности, которую предполагает ему эта роль. Он должен мягко успокоить девушку, отстранить все ее страхи и попытаться осторожно убедить ее раскрыться ему.

Для девушки дефлорация бывает только раз в жизни. Мужчина должен осознавать это и обращаться с ней, как с богиней. Воображая себя представителем Владыки Шивы, Высшего Йогина, мужчина должен посвятить ее в секс нежно и в духе служения.

Для мальчика или юноши первый раз гораздо меньше связан с переживаниями утраты, чем для девушки. Посвящение мальчика в чудеса сексуальности обычно проходит успешно, когда это совершает зрелая и опытная женщина. Если оба партнера неопытны, внезапная утрата эрекции или преждевременная эякуляция могут вызывать проблемы. Опытная женщина может провести юношу через все стадии любовной игры внимательно и заботливо, повышая его самооценку и уверенность в себе.

Восточные и мистические учения советуют, чтобы пара, занимаясь любовью впервые, старалась сделать этот опыт максимально завершенным и осмысленным. Только тогда отношения обретут силу и смогут развиваться. Обычай принимать решение о вступлении в брак после первой ночи был создан жрецами, которые понимали последствия и глубокое значение сексуального акта. Брачный контракт считался вступившим в силу только после соития.

В жреческих культурах церемония дефлорации была достаточно распространена. Ее до сих пор практикуют некоторые народы Индии и Африки

Если один из партнеров или оба никогда прежде не занимались любовью, особенно важно, чтобы первый раз запомнился им и был бы радостным переживанием. Именно сексуальные ритуалы могут внести в это наибольший вклад. Все, что ведет к сексуальному единению, может быть воспринято как ритуал, если сопровождается сознательными намерениями.

Если это совершается в первый раз, то каждый из партнеров должен заботиться о чувствах другого. Отстранив эгоизм, каждый должен подчиниться внутреннему божеству. Если партнеры почитают лингам и йони как союзников, помогающих достичь экстаза, все сомнения и страхи уйдут сами.

Даосский текст, известный как «Поэма высшей радости», дает прекрасное описание первой брачной ночи: «И вот прекрасным весенним вечером, наслаждаясь светом огненного пламени свечей, жених извлекает свою Птицу-Малиновку и развязывает красные шелковые шаровары невесты. Он раздвигает ее прекрасные ноги и ласкает ее ягодицы, подобные яшме. Она берет его Нефритовый Ствол в руку и играет с ним. Мужчина сосет ее язык, до тех пор пока ее разум не отвлекается от всего мирского. Тогда он смачивает ее пещеру своей слюной, и она говорит: „Вот, паши мое поле“. И прежде чем она успевает осознать это, ее девственность потеряна. Она открывается ему, он входит в нее глубоко и начинает энергично двигаться. Вскоре его Парень открывается и изливает семя. После этого партнеры отирают свои половые органы шестью покрывалами. С этого момента считается, что они по-настоящему муж и жена. Объединение их энергий инь и ян с этого момента будет продолжаться без перерывов».

Текст не указывает точно на то, что означают эти шесть покрывал, но они явно являются частью ритуала лишения девственности и хранятся как талисманы. В индийской тантрической традиции адепты-женщины, или йогини, носили шесть видов ритуальных украшений: ожерелья, серьги, браслеты, повязки на руках и лодыжках, пояса. Они символизировали, соответственно, Щедрость и Чистоту, Верность и Трудолюбие, Действие и Энергию (согласно «Чандамахаросане-тантре»).

Идея о том, что пара объединилась навсегда с момента физического единения, ритуально выражается в «Ананге-ранге»: «Следует знать, если муж и жена живут вместе в тесной близости, словно одна душа в едином теле, тогда они будут счастливы и в этом мире, и в грядущем». Эта идея проходит красной нитью сквозь все индуистские и другие мистические учения. В «Поэме высшей радости» первый сексуальный опыт описывается еще более подробно:

«Однажды ночью, когда светит луна, влюбленные читают „Любовное руководство Девы Пути“ и рассматривают изображения любовных поз. И вот ширмы выставлены вокруг постели, на ней разложены подушки. И тогда прекрасная женщина снимает с себя шелковую рубашку и развязывает красные шелковые шаровары, вышитые узором из цветов. Ее талия не толще рулона шелка, ее страсть начинает возбуждаться. То, что раньше было спрятанным, теперь открыто. Мужчина смотрит на обнаженный низ ее тела, и его глаза затуманиваются. Он чувствует ее тело и ласкает его все целиком. И тогда, подняв ее ноги, он кладет их себе на плечи.

Мужчина подводит свое Любовное Орудие ближе к ее животу. Они целуют друг друга, слизывая влагу с языков, и его Орудие начинает подниматься. Подрагивая, Нефритовый Ствол поднимает голову и касается Золотой Борозды, ее нижние губы раскрываются в приглашении. Его Орудие стоит, как могучая гора, скалистый кряж, поднимающийся к небу. Движения влажных, как тенистая долина, бедер женщины заставляют ее язычок Птенца (клитор) ответить. Ее телесные выделения начинают изливаться.