Максимализмы. Характеры и характеристики. Жизнь №1 и Жизнь №2 - читать онлайн книгу. Автор: Михаил Армалинский cтр.№ 51

Жертвенность женщины состояла бы в том, что, в самом крайнем случае, она жертвовала бы собственным наслаждением, оставаясь безразличной в процессе «самопожертвования».

Чтобы предохранить такую филантропиЗДку от отвращения, которое может возникнуть, когда она увидит забирающегося на неё урода или старика, организаторы («бесплатной раздачи слонов») закрывали бы её глаза повязкой. Устроители сего благотворительного мероприятия, разумеется, должны обеспечить, чтобы те, кому раздаётся бесплатное блаженство, были бы здоровы и не заразили бы добрую благотворительницу. Она сама, в свою очередь, использовала бы противозачаточные средства, чтобы избежать беременности – второй и последней легко избегаемой опасности при такой похвальной деятельности.

Весьма вероятно, что во время бескорыстного дара наслаждения и при умелом его получателе благотворительница может испытывать не только духовное удовлетворение от вершимого ею доброго дела, но и физическое наслаждение, которое станет наградой за её благотворительность. (Ведь испытывает женщина наслаждение, когда ребёнок сосёт ей грудь, даже если он чужой.)

Женщина, что приноравливается испытывать наслаждение во время своей благотворительности, может выказать свою корысть лишь тем, что благотворительность свою она будет стремиться совершать много чаще и дольше остальных.

Ныне же общепринятая благотворительность женщины разменивается на деньги, которые она раздаёт, или на отстранённую от её дырок деятельность, которая никогда не даст того наслаждения нуждающимся, какое дало бы её тело. Денежная благотворительность вынужденно становится уделом таких женщин, которые уродливы или стары. Впрочем, и на них нашлись бы жаждущие и ценящие их щедрость.

Тут необходимо подчеркнуть, что благодарность – это обязательное чувство, которым должны проникнуться те, кому дарит свою благотворительность женщина. Нельзя допускать, когда дарёному коню смотрят в зубы, а дарёной пизде, жопе, рту критически смотрят во владеющее ими лицо. Сытый или не имеющий аппетита на женский «дар дыр» вовсе не обязан вставать на него в очередь, а вставать в другую, например, в очередь за благотворительной колбасой.

Именно такие женщины, которые благотворят своим телом, и должны уважаться в обществе больше прочих, ибо они демонстрируют своё наивысшую доброту и щедрость.

Проститутки занимаются такой же благотворительностью, но только за деньги. Однако, чем меньше они берут денег, тем более их благотворительность становится доступна широким массам.

А так называемые порядочные женщины, которые хорохорятся своей верностью одному хую или тайно подставляют себя под дополнительные, но всего лишь под один-два, являются эгоистками, пренебрегающими страданиями мира мужчин и женщин от хронической неудовлетворённости. Это – обыкновенные махровые себялюбивые пизды. Они предпочтут вибратор, или обрыдлый хуй доброму делу.

Позор порядочным женщинам!

Потребительское отношение

Чем красивее женщина, тем меньший интерес для мужчины она представляет как личность, и всё отношение к красавице сводится к желанию её выебать.

В свою очередь желание и, следовательно, красота всегда относятся к нам потребительски.

Опасность презрения

Вот он, смысл существования людей, которых ты презираешь или ненавидишь: они – это точка отсчёта, вернее, точка отталкивания. Существование этих людей позволяет твоё и их размежевание. Презрение к плебсу, к толпе – это пренебрежение точкой отсчёта, именно благодаря которой ты в состоянии возвышаться над теми, прочими (если тебе это не кажется).

А посему к точке отсчёта следует относиться с уважением, не пытаться её изгонять, уничтожать, а наоборот, холить и держать в том же месте, потому что если она исчезнет или подберётся к тебе, получив образование и возвысясь на социальной лестнице, то ты перестанешь возвышаться или даже отличаться от тех, кто вызывал в тебе презрение или даже ненависть.

Итого: относиться к толпе с презрением – самоубийственно.

Иное средство

Мужчина гордится своей победой, когда поначалу не желавшая встречаться с ними женщина потом постепенно поддаётся на ухаживания и начинает благоволить мужчине и отдаётся ему. Женщина, уступившая такому мужчине, начинает уважать его за настойчивость, и ей лестно сильное влечение, которое он испытывает к ней.

Так и идеальное изнасилование начинается с сопротивляющейся женщины, но умелое и настойчивое возбуждение её заставляет женщину поддаться и поддавать.

Как война —

это продолжение дипломатии другими средствами (Клаузевиц),

так и идеальное изнасилование есть продолжение соблазнения другими средствами. Но в отличие от войны, где люди погибают, идеальное изнасилование воскрешает женщину из погибельного сопротивления.

Цель благородная – вызвать в женщине похоть. А эта великая цель поистине оправдывает любые средства.

Литературный стиль

Власть над словом портит писателя, как любая власть, и он начинает ею злоупотреблять. Он настолько обезображивает слова, что впечатлительные люди начинают почитать их красивыми, поскольку новизна влечёт. Так рождается стиль.

Литература – это текст и стиль, а сокращённо: текстиль. Из текстиля этого шьётся нижнее бельё для души.

Интересность

Жить становится интересней, если смотреть на свою жизнь как на воплощение судьбы.

Как бороться с privacy

В последнее время люди стали особо озабочены охраной privacy, то есть личной, частной жизни. Впрочем, озабоченность эта часто фальшивая, потому что интернет предоставил людям возможность оттягиваться на своём эксгибиционизме, засаживая на всеобщее обозрение информацию о своей жизни, начиная от анкетных данных, способах и методах своего времяпрепровождения и кончая собственными обнажёнными фото и видео совокуплений. А потом они имеют наглость жаловаться, что из их личной жизни сделали общественную.

Однако те люди, которые не раздеваются (ещё) перед камерой, чтобы засадить фото/видео в интернет, вроде бы (и даже казалось бы) имеют право на сохранениие своего личного, именного privacy.

Но меня заинтересовало – что же такое privacy? И тут же с готовностью вылез ответ: privacy – это то, что стараются скрыть, спрятать, утаить от других людей.

За этим исчерпывающим ответом, тем не менее, полез следующий вопрос, требующий у ответа ещё большей исчерпываемости: а что же конкретно люди стараются сохранить в тайне?

И на этот вопрос, как выяснилось, у меня есть скорый и окончательный ответ.

Люди стараются скрыть то, что они считают в своей жизни постыдным, преступным или невыгодным для обнародования. Но несмотря на постыдность, преступность или невыгодность, люди всё равно хотят всеми этими делами заниматься и заботит их лишь одно – чтобы об этом не узнали другие и чтобы из-за этого защитники своей privacy не потеряли возможность продолжать свои постыдные, преступные или невыгодные для обнародования деяния.