Аромат грязного белья - читать онлайн книгу. Автор: Михаил Армалинский cтр.№ 73

Кинси утверждал, что подавляющее большинство людей, обвиняемых в сексуальных контактах с детьми, являются людьми, которые не наносят никакого вреда детям. Кинси задаётся вопросом: с какой стати девочка, которой издали показывает хуй эксгибиционист, должна быть травмирована одним только видом мужского полового органа? – Только оттого, что им накрутили мозги, что хуй – это ужасно, а у взрослого мужчины – вообще смерть. Дочки Кинси явно не испугались бы, так как видели хуй отца в избытке. Насколько показывают известные документы, Кинси и Мак не рассказывали своим детям о своих сексуальных эскападах. Но, принимая во внимание зоркость детей и свободу разговоров о сексе, которую вели родители, трудно представить, чтобы дети не подметили того, что родители старались от них скрыть.

Кинси был всегда против применения силы или принуждения к сексу и признавал, что в случае контакта взрослого с ребёнком трудно определить, где есть принуждение, а где его нет.

В 1949 году Кинси узнал от коллеги, что в маленьком селении в штате Канзас все женщины легко и часто испытывают оргазм, причём в процессе совокуплений. Это было весьма необычным, и Кинси снарядился в поездку. Оказалось, женщины в этом селении успокаивали своих маленьких девочек, потирая им пиздёнки и доводя их таким способом до оргазма. Потом девочки учились делать это сами. Навык легко достигать оргазма оставался у девочек всю жизнь и оказывался весьма подручен в замужестве.

Кинси предусмотрительно не включил этот факт в том Female, опасаясь, что это будет воспринято как совет матерям мастурбировать своих детей, что, кстати, и делалось матерями в античные времена для успокоения плачущих младенцев.

Американские правые до сих пор считают Кинси причиной либерализации секса в США и ненавидят его, стараясь всячески дискредитировать Кинси и его открытия. А вот гомосексуалисты во многом обязаны исследованиям Кинси той свободой, которую они теперь достигли, и терпимостью населения.

Он считал, что как гетеросексуальное, так и гомосексуальное поведение – это результат обучения. Однако техника возбуждения и ебли гораздо сложнее гетеросексуальная, чем гомосексуальная, а потому в гетеросексуальных общениях больше неудач.

Чтобы добиться меньшего сопротивления общества к необходимости добрачного секса, Кинси утверждал, что воздержание до брака ведёт к гомосексуализму. А последний был значительно страшнее для народа, чем гетеросексуальная ебля, пусть даже добрачная.

Тем не менее отношение самого Кинси к браку было весьма уважительным. Кинси всегда считал, что брак – это основа взаимоотношений людей, на базе которых делаются остальные суждения о жизни человека. Кинси также всегда подчёркивал, что секс в браке далеко не самое важное, хотя и является существенным компонентом счастливых отношений супругов.

Кинси подчёркивал вред романтической любви, которая может разрушать семью, жизнь мужа, влюбившегося в новую женщину, счастливой жены и детей. То есть, вместо того чтобы тихо переспать и выпустить пары, в головы влезает возвышенная дребедень, которая всё равно оборачивается еблей, но производит разрушение стольких жизней. Так что романтическая любовь – это ветвь той же сексуальности, но специфическая в том плане, что подавляет секс, который ошибочно связывается с любовью. Секс же, по существующей морали, позволяется только как результат любви и причём лишь с одним партнёром. Поэтому романтическая любовь – это всего лишь троянский конь, затащенный в наш век, нашпигованный средневековым осуждением секса.

Шестого января 1948 года вышел в свет том Sexual Behaviour in the Human Male, и слава буквально обрушилась на Кинси.

Не было газет, журналов или радиостанций, которые бы не разразились статьями и сообщениями. Портрет Кинси был опубликован на обложке журнала Time, что свидетельствует не только о славе, но и о влиянии, оказанном на общество. В большинстве ученые и простые читатели восторгались. Но появилось и немало критики. Реакция на критику книги, как и вообще на критику у Кинси, была яростной и нетерпимой.

Кинси обвинили в том, что он якобы является участником коммунистического заговора, так как выступает за разрушение традиционной семьи, а значит, разрушает основы государства, на которых стоит США.

Президент Принстонского университета Dodds сравнил работу Кинси с надписями, которые оставляют мальчишки на заборах. (Через много лет бывший главред Огонька Коротич писал про Тайные записки Пушкина:

Фантазия у придумщика небогатая, так, на уровне школьного туалета для мальчиков… (См.: Д. Баевский. Парапушкинистика 1986–2012/А. С. Пушкин. Тайные записки 1836–1837 годов. Minneapolis, USA: M.I.P. Company, 2013. (Литературный памятник). ISBN 978-0-916201-29-6. С. 648.)

Несмотря на разделяющие их время и пространство, родство ханжей и глупцов остаётся неразрывным. Дурака учить – что мёртвого лечить.)

Однако далеко не все результаты своих исследований Кинси осмелился включить в книгу. Так, он не упомянул, что у негров из простонародья члены значительно больше размером, чем у белых, и что негры чаще ими пользуются и у них занимает 15–20 минут, чтобы достигнуть оргазма. Такие факты играли бы на руку ку-клукс-клановским и прочим антинегритянским организациям, которых в то время было предостаточно.

При всём при том гром славы перекрывал вопли недовольных. Кинси звонили среди ночи домой, а многие однофамильцы помещали в газетах объявления, заявляющие об отсутствии всякого родства с Кинси-учёным, чтобы оградиться от неуместного к ним внимания общественности. Кинозвезда Мае West прислала телеграмму, что мечтает с ним познакомиться, и просила его позвонить ей в отель. Кинси проигнорировал.

Он стал объектом шуток комиков и персонажем комиксов – главные критерии популярности. Но Кинси отказался выступать по радио – микрофоны сковывали его, а впоследствии – и от выступлений по телевидению.

Кинси заваливали письмами со всего света. Среди примечательных писем пришло одно из Швейцарии от мужчины, который констатировал нехватку доступной ебли для мужчин. Его решением проблемы была установка по улицам стерильных дрочильных установок, подобных европейским уличным писсуарам.

На все письма Кинси отвечал лично. Только под конец жизни он доверил отвечать на часть стандартных писем секретарше.

Кинси приглашали в самые престижные места читать лекции для интересующихся современными исследованиями в сексе. Так получалось, что интересовались все. На лекции Кинси люди сбегались толпами – впервые услышать публично и с трибуны произносимые слова: клитор, оргазм – такое наэлектризовывало и возбуждало публику.

Жёны профессорско-преподавательского состава Университета Индианы обнаружили неожиданный интерес к университетским собраниям, когда на них выступал Кинси. Они приходили туда с вязанием, которое помогало им делать вид, что они увлечены не сексуальной информацией, излагаемой Кинси, а вязанием очередного носка.

Однако слава заставила его отказаться от быстрого секса в банях и чайных – его теперь могли бы легко узнать.