Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса - читать онлайн книгу. Автор: В. Д. Фратер cтр.№ 42

Все же следует однажды приобрести такой опыт, потому что он открывает измерения сексуальности, которые до него были заперты. Он также будет отличной подготовкой к астральному акту с партнером-человеком. Кроме того, регулярные сношения с сексуальными демонами повысят вашу собственную привлекательность в глазах потенциального партнера, хотя к такому притяжению со стороны партнера неопытного в магии часто примешан подспудный и бессознательный страх.

Прежде чем мы посвятим себя собственной технике, еще одно очень серьезное предостережение: одержимость инкубами и суккубами часто продукт «рассудочной» сексуальности.

Сюда относится все, что мы говорили в разделе «Сексуальные фантазии». Неблагополучная на психическом уровне сексуальность также может оказаться плохой предпосылкой для контактов с сексуальными демонами. Разумеется, иногда работа с суккубами и инкубами служит заменой сексуального партнера человека, но все же мы в любом случае не рекомендовали бы этого. Там, где ищут замену, есть пробел. Такой пробел всегда означает недостаток энергии и опасность возникновения зависимости от вероятных «энергетических доноров», здесь же требуются сила, самообладание и хладнокровность. Как только такая зависимость все-таки устанавливается, очень сложно избавиться от нее, чаще всего для этого необходимо провести целый ряд защитных ритуалов и экзерсисов. Немного позже мы опишем еще одну технику, которая вполне годится для осуществления сексуального акта без участия другого человека или тонкоматериального существа.

Проще всего вызвать суккуба или инкуба с помощью магии сигилов, работая, например, с волеизъявлением «Я хочу на этой неделе встретиться во сне с суккубом» или что-то в этом роде. Если вам все еще трудно вспоминать сны, то вы можете дополнительно подключить соответствующую поддержку. Настройтесь на то, что акт сношения (который в остальном может проходить как любой другой сексуальный акт, но только на уровне сновидений) в первый раз может оказаться довольно странным опытом, не поддающимся точному вербальному описанию. В любом случае речь идет о сексуальности, не воспринимающейся как «человеческая». Часто остается некоторое будоражащее чувство неудовлетворенности.

Вместо этого, вы можете проводить ритуальную работу с желаемым сношением. Например, если вы ритуалом зарядите талисман или фетиш и будете носить его на теле. При этом предпочтение отдается «пожертвованиям» (предоставлениям проявляющейся энергии) в виде сексуальных выделений. Мы уже упоминали, что иногда магически заряженные куклы или фетиш служат материальной основой для проявления энергии, что, впрочем, мне представляется лишь ненужным окольным путем, и применять его следует, только если по каким-то причинам вам хочется связать энергию суккубов и инкубов с материей, как, например, в так называемой ловушке для духов – практике, применяемой при изгнании духов и в военной магии.

Само собой, сношения с сексуальными демонами не ограничиваются состоянием сна. Вы можете искать дорогу к ним, например, практикуя соответствующий сексуальный транс во время ритуала, и это часто оказывается интенсивнее, чем во сне. Пока вы принимаете во внимание вышеуказанные предостережения, в этой точке ваша фантазия может быть безгранична.

В остальном годится все то же, что относится к обращению к демонам, духам-помощникам, сущностям стихий, фамильярам, психогонам… Ни в коем случае не допускайте опрометчивых соглашений («пактов») с этими существами, а в крайнем случае, торгуйтесь также упорно, как продавец ковров на восточном базаре!

Вполне серьезно: чем естественнее вы будете обращаться с этими существами, чем более «по-человечески», тем больше вы защищены от возможных негативных последствий.

Правда, может статься, что психологическая и тантрическая парадигмы совпадают и все эти существа «лишь» проекции нашей собственной психики, хотя в момент контакта они определенно таковыми не кажутся. Если же так случилось, задумайтесь о том, что речь идет всего лишь о проявляющихся наполовину фантазийных образах без собственного ядра. В литературе их называют «астральными призраками». Заниматься ими является не просто пустой тратой времени, но даже вредно, потому что в итоге это сильно влияет на магические способности восприятия и оценки и связывает большой объем энергии. Таким образом, сексуальный демон либо абсолютно реален (пусть даже ненадолго), либо мы имеем дело с не имеющей значения иллюзией. (Это простое правило, не гарантирующее стопроцентной определенности, но тем не менее с ним вы сможете хорошо продвинуться вперед. Остальное дают только практика и опыт.)

Следующий вид аутоэротической практики – это сексуально-магический фетишизм. Строго говоря, здесь его тоже следовало бы обсудить. Однако «девиантным» практикам мы посвятили отдельный раздел.

В завершение опишем аутоэротическую работу с атавизмами. В нашем исследовании «Практическая магия сигилов» подробно рассказывается об атавистической практике, поэтому в этой книге я хотел бы ограничиться перечислением самых главных пунктов и обсуждением сексуально-магических аспектов этой практики.

Под магической работой с атавизмами мы понимаем установление контакта с предчеловеческими формами существования, которые сохранились до сих пор на уровне генов (у людей тоже). Автор концепции Осман Остин Спейр, но по своей структуре она намного старше и в той или иной форме ее можно обнаружить практически во всех шаманистских культурах. Мы ограничиваемся животными сущностями, являющимися частью нашей эволюции, но есть и такие образования, которые ведут к еще более ранним ступеням развития.

Спейр полагал, как и многие современные шаманы, что древний источник всех магических сил скрыт в нашем предчеловеческом прошлом. То есть чем дальше мы будем спускаться вниз по нашей эволюционной лестнице, тем могущественней будет становиться наша магия. В этом заключается настоящий смысл содомистских сексуально-магических практик, в том их виде, который дошел до нас из античности (Пан, Бык Мендеса и так далее). У козла на ведьминском шабаше также была функция наделения участников шабаша первобытным подлинным сексуальным магисом.

Проникнуть в более ранние эволюционные уровни (информация о которых, судя по развитию эмбриона в материнском теле, все еще «записана» в нашем организме) можно путем медитации. Но все же более эффективна для этого работа с сигилами и магическими ритуалами.

Пит Кэрролл повествует в Psychnautik, как он однажды, будучи еще начинающим магом, экспериментировал с магией сигилов и запустил один сигил, чтобы «получить кошачью карму». (Под «кармой» в системе Спейра имеется в виду сумма всего жизненного опыта, а не привычный смысл этого слова, понимаемый как своего рода счет обязательств и долгов, который нам нужно изжить.) Когда Кэрролл почти уже забыл об этой операции, он встретил кошку на улице. Вдруг между ним и кошкой сверкнула искра, и он помчался прочь по улице, крича и шипя как кот. С тех пор, кстати, он довольно часто ссорится с собаками.

Эта история пример эффективного, но нерегулируемого атавизма. У большинства начинающих, вероятно, будет похожий первый опыт с атавизмом, поэтому рекомендуется сначала пережить его на уровне сновидений.