Что французские женщины умеют делать в постели - читать онлайн книгу. Автор: Лу Паж cтр.№ 3

Мужчины могут стать превосходными любовниками, набравшись опыта. Фактически для них это ключ к славе. Тем не менее единственное, что получает женщина таким путем, — это отнюдь не блестящую репутацию. Корень всего этого, на самом деле, кроется в сложном переплетении двух подходов: «не спрашивай о сексе, потому что секс — это плохо» и «секс — это именно то средство манипуляции, которое мы должны использовать в отношении с мужчинами».

Я никогда не понимала ни одного из этих утверждений. Я всегда хо тела чего-то среднего: четкой и практической информации, которая позволила бы мне свободно чувствовать себя в постели. Я уверена, что секс — это торжество моих чувств, их выражение, и все, чего бы я хотела, — уметь доставлять огромное удовольствие любимому мужчине, тому, которого я выберу для себя. Я ведь не просила слишком много!

Но где обычно женщины обо всем узнают? Как сказала одна бухгалтерша из Чикаго: «Уровень познаний в сексе у многих женщин такой же, как у их лучших любовников, с которыми они были, а ведь они могли расстаться с ним еще в старших классах!»

Ну и как же таким утонченным и воспитанным девушкам, как мы, познавать таинства любви? Наиболее очевиден единственный вариант — с мужчиной или мужчинами, которые в нашей жизни были или еще будут, а особенно с самым первым из них. Чаще всего мужчины становятся сексуально активными раньше женщин, поэтому мы учимся любви у них. Но, к сожалению, обычно они не собираются нас учить. Будучи ориентированными на достижение цели, они просто хотят достичь оргазма. Если вопрос достижения оргазма не обсуждается, то они концентрируются на том, чтобы сделать себе максимально приятно. Молодым людям хочется увидеть, как далеко мы позволим им зайти. Они иногда знают, как и что сделать для этого, но не всегда задумываются о том, каким образом сделать это по-настоящему хорошо. Поэтому, в идеале, только после длительных отношений мы действительно чувствуем себя настолько комфортно, чтобы задавать вопросы и экспериментировать с тем, что нам больше нравится, а что нет.

Есть и другой путь познания — практиковаться на всех мужчинах подряд, чем больше — тем лучше, и, возможно, методом проб и ошибок мы сможем достичь какой-то уверенности в себе и в своих знаниях. Однако я убеждена, что выбор этого пути не очень мудрый, учитывая все то, что мы знаем о болезнях, передающихся половым путем. Таким образом, мы только повышаем риск заразиться СПИДом или еще чем-нибудь. Но если ты похожа на нас, то интимные отношения с огромным количеством мужчин тебя, по меньшей мере, коробят, именно поэтому нам этот путь не подходит совсем.

Про себя скажу, что однажды, решив узнать о сексе побольше, я стала искать всевозможные источники информации на эту тему. Мне удалось улучшить в себе много необходимых в жизни навыков, но, к сожалению, только не те, которые я стремилась развить. Как я уже говорила, я твердо верю в то, что если уж человек делает что-то, он должен это делать на совесть. И вполне обоснован и логичен выбор тех женщин, которые больше всего остального в жизни хотят быть лучшими именно в искусстве любви.

В то время у меня были первые действительно романтичные, взрослые отношения с мужчиной, с которым я хотела провести всю жизнь (чего не случилось, но это уже со всем другая история), и, будучи ведомой своим желанием и любопытством, я стала активно искать надежную информацию о сексе, которая была бы в меру серьезной, содержательной и не шла вразрез с моими моральными ценностями. Я начала искать информацию в книгах, и благодаря своей репутации, первой была «Камасутра».

«Камасутра» до сих пор считается одним из самых древних, ясных и точных источников знаний о различных приемах доставления наслаждения в сфере интимной близости. Она была составлена в 4 веке н. э. брахманом и философом Ватсьяяной, который обобщил в ней еще более древние тексты. Некоторые материалы, с которыми он работал, были составлены еще в 4 веке до н. э. С этого времени «Камасутру» неоднократно обновляли, добавляли в нее что-то новое, пере водили на разные языки. Я много слышала об этой книге, и всегда она ассоциировалась у меня с истинным воплощением человеческой чувственности и эротики. Когда я, в конце концов, открыла «Камасутру» и начала читать, то была потрясена. Во-первых, эта известная книга выражала взгляды древних индусов. Интимные отношения мужчины и женщины были показаны так, что я вообще не поняла, как и почему в наше время секс превратился в табу. В «Камасутре» открыто и без всякого стеснения описаны такие вещи, как романтические отношения, брак, прелюбодеяние, многоженство и многомужие, групповой секс, проституция, садомазохизм, женская и мужская гомосексуальность, а также трансвестизм.

Вторая вещь, которая удивила меня в этой книге, было понимание полной ее бесполезности для современных женщин. Я не могу сказать, что книга не привлекательна или не интересна — она является таковой. «Камасутра» дает детальное представление о древней индийской культуре. Но в качестве пособия по сексу для обоих по лов это устаревшее руководство больше подходит подросткам из Индии прошлых веков, чем для современной французской леди. В «Камасутре» обсуждаются такие вопросы, как три главные цели в жизни мужчины (достоинство, достаток, любовь), одним из способов их достижения считаются эротические прикосновения. Например, в книге описано достойное поведение благовоспитанного горожанина (он дол жен регулярно принимать ванну, а для проституток иметь отдельную кровать в своей комнате). Также объясняется, как соблазнить девушку (включая знания о том, как правильно ее надо пощипывать и покусывать). В «Камасутре» описаны правила поведения в таких щекотливых ситуациях, как обольщение чужих жен и общение с двумя женами сразу.

Судя по «Камасутре», огромное место в культуре Древ ней Индии занимал секс. Эротические игры считались божественными, а желание доставлять удовольствие было так же сильно, как и желание его получить. Но «Камасутра» ориентирована больше на мужчин, чем на женщин. Большое внимание уделено тому, как доставить удовольствие женщине. В принципе ясно, что эти знания получены в ходе наблюдения и собственного опыта, но не похоже, чтобы авторы интересовались у женщин, что же именно доводит их до та кого восхитительного состояния, в котором они пребывали. Я приведу пример. Вторая часть «Камасутры» посвящена «амурным советам». Отрывок, приведенный ниже, взят из главы об объятьях:

Лежа на боку, он опускает свою лучшую часть тела на нее, словно на неприкрытую разродившуюся кобылу, его пах находится на женском, лобке, он толкает свой жезл к ней, но не входит в нее. В этот момент женщина раскрывает пред ним своелоно, перевозбужденная, особенно если его член большого размера. Упорно вводя свой орган во влагалище женщины, он берет ее за волосы, склоняется над ней в желании царапать, кусать и бить ее.

Вы думаете, это вам понравится? Даже те, кто иногда допускает грубость в сексе, и те, кто считает шлепки эротичными, не будут рады тому, что их будут прижимать, как «разродившуюся кобылу», при этом «царапать, кусать и бить». Но все равно я не думаю, что женщин Древней Индии не уважали и унижали — их просто не понимали. Несмотря на пренебрежение женщинами, первая версия «Камасутры», написанная Ватсьяяной, свидетельствует о почтительном отношении к женщинам. В книге подчеркивается, что когда женщина хочет муж чину, то это большая его гордость, а обольщение — вид искусства. Но искусство это очень субъективное. Как гласит народная мудрость, что для кошки слезки, то для собаки радость. Иначе говоря, то, что приятно мужчине, не всегда нравится женщине.