Свободное падение - читать онлайн книгу. Автор: Александр Афанасьев cтр.№ 31

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Свободное падение | Автор книги - Александр Афанасьев

Cтраница 31
читать онлайн книги бесплатно

Но и все их семьи – это было понятно без слов. Действия ваххабитов отличались невиданной жестокостью даже по нынешним, не слишком травоядным временам. Кровью они отрезали дорогу назад и себе, и всем остальным.

– Кяфиры здесь очень сильны, брат. Люди поражены неверием. Говоришь им про Аллаха – и видишь, что они думают о своем. Им плевать на Аллаха и на то, что уготовано неверным. Огонь и ров, брат…

«Клянусь небом с созвездиями Зодиака! Клянусь днем обещанным! Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! Да сгинут собравшиеся у рва огненного, поддерживаемого растопкой. Вот они уселись возле него, будучи свидетелями того, что творят с верующими. Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах – Свидетель всякой вещи! Тем, которые подвергли искушению верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это – великое преуспеяние! Воистину, Хватка твоего Господа сурова! Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать и повторяет наказание). Он – Прощающий, Любящий (или Любимый), Владыка Трона, Славный. Он вершит то, что пожелает». [34]

* * *

Имам ибн Касиир сказал: «Ибн аби Хаатим от Раби`а ибн Анаса сказал про аят «Да сгинут собравшиеся у рва огненного» историю, в конце которого он сказал: «Нам сообщили о том, что они были людьми, которые решили отойти от всех во времена смуты, когда люди раскололись на общины и секты, эти верующие собрались воедино и поселились в одной из деревень, там они смогли поклоняться Аллаху, совершать молитву и выплачивать закят, но это продолжалось до тех пор, пока об их существовании не узнал один из правителей-тиранов.

Он отправился к ним с войсками, для того чтобы заставить их поклоняться идолам, но они все до единого отказались подчиниться ему, сказав, что они будут поклоняться только Единому Аллаху, у которого нет сотоварищей. И тогда тиран поставил им выбор: либо склонить головы перед идолами, либо умереть. И они выбрали последнее. Тогда он приказал вырыть для них ров, разжечь в нем огонь и подвести их к обрыву. Он сказал им в последний раз: «Выберите же нашу религию, религию идолопоклонства», но они сказали, что этот огонь любимее для них. Среди них были женщины и дети, за которых они переживали, но дети сказали родителям: «После этого огня другого уже не будет». И все они до единого бросились в него. И Аллах забрал их души еще до того, как их тела попадали в огонь. После этого огонь вышел из рва и поглотил тирана, и всех, кто был с ним. Именно про них Аллах ниспослал первые айят суры «Башни».

Раби`а ибн Анас сказал: «Мучение в геенне – мучение от обжигающего огня – это в вечной жизни, а мучение от обжигающего огня – наказание в мирской жизни, когда их поглотило пламя рва».

Имаам аль-Фуртуби сказал: «Абу Саалих передает от Ибн Аббааса, что пламя рва поднялось в высь на 40 локтей и сожгло тирана и его приспешников».

Имаам аль-Фуртуби сказал: «Это наказание пришло к ним в мирской жизни за то, что они сожгли этим огнем во рве верующих».

– В таком случае они увидят ров своими собственными глазами. Благо, здесь немало того, что может гореть…

Аль-Руси помолчал и добавил:

– Есть ли здесь хоть один амир, кто еще не забыл Аллаха? Пусть он грешит и не во всем следует шариату Аллаха?

– Есть. Вахид аль-Дагестани. Думаю, он единственный, кто верит не лицемерно. Но у него не так много людей, если лицемеры соберутся – они выставят втрое больше. Если не вчетверо.

– Сколько бы ни было врагов перед тобой – скажи: достаточно с нас Аллаха, он – прекрасный хранитель.

– Инша’Аллагъ.

– Мне надо встретиться с ним.

– Для этого тебе надо иметь возможность выходить в город. А это не так-то просто сделать. Если только не…

Керим замолчал.

– Говори, брат. Что, если только – не?

Керим объяснил. Новичок долго не думал.

– Тому, кто вышел на пути Аллаха, спишутся все грехи. Этот – еще не самый страшный…

* * *

Наутро Керим первым делом подошел к Мюллеру. Тот стоял с хозяином, тем самым, который присутствовал при приеме новой партии рабов. Они негромко разговаривали о нюансах строительства дороги к новому месторождению – хозяин взял контракт на его строительство у британцев. Теперь надо было завести туда технику и рабсилу, организовать работы. И охрану – такой объект колючкой не окружишь.

Хозяин первым заметил сотника.

– Чего тебе, э…

– Хозяин, разрешите…

– Говори, говори. Быстро только…

– Мне нужен помощник в моих делах. Надо ездить в город, здесь быть – я один не справляюсь.

– Ну так найди себе, да…

– Я уже нашел.

– И кого?

– Из новых, которые вчера пришли. Он толковый. Русский знает язык, торговаться может…

Хозяин несколько секунд молчал, а потом оглушительно заржал, хлопая себя по жирным ляжкам.

– А-ха-ха… русский праститутка, э… ха-ха-ха…

Для него все было понятно – Керим просил за своего гомосексуального партнера, которого присмотрел среди новеньких. Но Мюллер этого не знал и смотрел то на хозяина, то на Керима с подозрением.

– А-ха-ха… бери, если хочешь… а-ха-ха…

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ

Документ подлинный


Падхады, вибирай: вот тибе шаверма,

тут халяльный самса, там бараний купат.

Даставай свая дэньга из толстий карман!

Ты ни хочишь у нас ничиво пакупат?


Ты откудава здес паказался, турист?

Ты – Америка, да? Ти – Ивропа? Давай!

Панимаишь па-русскава, граф Монте-Крист?

Что пантуишь, стаишь, как паслэдний трамвай?


Я тибе научу, видишь старый «Ашан»?

Захади у ниво в чайхана, там Мехмед,

он тибе прадаваит лубой анаша,

и славянский рабыня – на сдачу – минет.


Ты савсем идиот? Нам ни нужин музей…

Пиливать на историй и памят царю,

мы ни смотрим скулптура… Зачем ты борзей?

Можит, ты натуралный агент ЦиРиУ?


Эта наша зимля, слуши, мамой клянус!

Я иду, я шагаю па мой Масквабад,

восем дочка имею, лубой разни вкус,

если дэвочка снова – я силна ни рад.


Что ты хочишь ат нас, что искаишь, скажи?

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию