Все дыхательные гимнастики. Для здоровья тех, кому за... - читать онлайн книгу. Автор: Михаил Ингерлейб cтр.№ 20

Чакры представляют собой нерасчленимые ЦЕЛОСТНОСТИ, сущность которых не сводима к сумме составляющих их частей. Разнообразие частных описаний объясняется тем, что чакры как факт психологического опыта не существуют вне процесса этого психологического опыта, а следовательно, материально не фиксируемы и объективно не обнаружимы. Однако как «инструмент психического опыта» они представляют субъективную ценность, позволяя «взять под контроль» те или иные проявления психической или физиологической деятельности тела. Учитывая же тот факт, что любая целостная деятельность организма осуществляется только при избирательной интеграции многих частных механизмов, мы можем утверждать, что физическим коррелятом СИСТЕМЫ ЧАКР является ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО, а не какие-то отдельные органы или системы органов. Таким образом, к чакрам неприложимы понятия жесткой локализации. С различными чакрами соотносятся различные «сегменты» тела и, соответственно, все анатомические органы и физиологические функции, связанные с этими «сегментами». Отсутствием четкой анатомической привязки объясняются и многочисленные расхождения в вопросе о четкой пространственной локализации чакр.

...

Чакры представляют собой нерасчленимые ЦЕЛОСТНОСТИ, сущность которых не сводима к сумме составляющих их частей.

Автор совершенно сознательно совершил столь глубокий экскурс в теорию чакр с намерением заранее лишить апологетов современных систем одного из самых излюбленных их доводов: о «косности» и «устарелости» Йоги.

Пранаяма

Так как существует множество изданий о Йоге и значительное количество взглядов на технику и методику выполнения упражнений, в основу описания дыхательных упражнений, приведенных в этой главе, положены описания, данные в книге Рамачараки «Наука о дыхании индийских йогов» (на мой взгляд, более авторитетного и «классического» руководства не найти). Результаты выполнения упражнений проверены по книге «Т. Бернар «Хатха-йога: сообщение о собственном опыте» и на личном опыте автора книги.

Полное дыхание йогов

Йоги различают четыре основных способа дыхания.

• Верхнее дыхание.

• Среднее дыхание.

• Нижнее дыхание.

• Полное дыхание йогов.

Причем, по их мнению, только полное дыхание является правильным. Но – вот парадокс – дышать постоянно этим способом они не рекомендуют.

Верхнее дыхание. Мы рассматривали этот вариант дыхания в первой части книги как «верхушечное». Рамачарака утверждает, что этот способ дыхания известен на Западе под названием «ключичное дыхание». Такое дыхание, расширяя ребра, поднимает ключицы и плечи, в то же время сжимая кишечник и надавливая им на диафрагму, которая в ответ тоже напрягается, вспучиваясь. Мы уже рассматривали недостатки этого дыхания .

Среднее дыхание . По Рамачараке, этот способ дыхания известен на Западе под названием «реберное (или «междуреберное») дыхание», и хотя не так плох, как верхнее дыхание, однако гораздо ниже по результатам, чем полное дыхание йогов. Этот тип дыхания также называют «грудным».

Нижнее дыхание . Под этим названием Рамачарака описывает брюшное дыхание. По его утверждению, «эта форма дыхания гораздо лучше обеих, описанных выше, и в последние годы некоторые западные авторы превознесли ее под именем «брюшного дыхания», «глубокого дыхания», «диафрагмического дыхания» и пр. Для йогов же эта форма дыхания – лишь часть системы, известной им уже многие столетия и называемой ими «полным дыханием».

При нижнем дыхании легкие имеют большую свободу движения, поэтому и воздуха они могут поглотить больше, чем это возможно при верхнем и среднем дыхании. Верхнее дыхание наполняет воздухом только верхнюю часть легких, среднее – только среднюю и часть верхней, а нижнее – среднюю и нижнюю. Очевидно, что способ дыхания, который наполняет воздухом все пространство легких, предпочтительнее любого из этих трех, так как дает легким возможность усвоить из воздуха наибольшее количество праны. Таким наилучшим из всех видов дыхания является «полное дыхание йогов».

Полное дыхание йогов . «Полное дыхание йогов» объединяет лучшие стороны верхушечного, грудного и брюшного дыхания и не имеет их недостатков. Оно приводит в движение весь дыхательный аппарат легких, полностью задействует их возможности, не позволяет легким «залениться», а крови – «застояться».

Одна из важнейших особенностей этого метода дыхания заключается в том, что все дыхательные мышцы находятся в действии, тогда как при других формах дыхания часть их в работе не участвует и в результате «теряет форму». Диафрагма при этом способе дыхания полностью свободна, что позволяет ей выполнить свое назначение и оказать легким наибольшую помощь.

Освоение полного дыхания

«Полное дыхание йогов» – это основа учения йогов о дыхании, и, как мы дальше выясним, не только йогов.

Этот метод нужно освоить в совершенстве и безукоризненно: только в этом случае можно получить результаты и от выполнения других упражнений йогического дыхания, описываемых в этой книге. Те, кто прошли по этому пути, говорят, что результаты, которые дает полная власть над дыханием, превзошли их ожидания. Никто из освоивших «полное дыхание» по своей воле не возвращается к старому способу.

Прежде всего, надо сказать, что полное дыхание – это не нечто искусственное или неестественное. Напротив, это прямое возвращение к природе. Здоровый взрослый дикарь и здоровый ребенок цивилизованных родителей дышат именно так, но цивилизованный человек, привыкая к ненормальному режиму жизни, ненормальной одежде и пр., теряет нормальное дыхание. Кроме того, «полное дыхание» вовсе не означает, что легкие максимально наполняются воздухом при каждом вдохе. Можно вдыхать оптимальное количество воздуха, используя способ полного дыхания, но распределять это большое или малое количество воздуха правильно по всему объему легких. Полное дыхание называется полным потому, что оно полностью включает все отделы легких в «работу с воздухом». Кроме того, нет никакой нужды дышать полным дыханием целый день– достаточно двух 10–15 минутных сеансов в день. Плюс «нештатные ситуации», когда телу требуется дополнительное тепло, – простуда, переутомление, готовность к решительным действиям, противодействие энергетическому вампиризму– т. е. когда организму необходим срочный дополнительный заряд тепловой или грубой физической энергии. А теперь собственно о «технике» дыхания…

...

Полное дыхание называется полным потому, что оно полностью включает все отделы легких в «работу с воздухом».

Техника «полного дыхания»

Встаньте или сядьте прямо. Втягивая воздух через ноздри, сделайте медленный и спокойный вдох, наполняя воздухом в первую очередь нижнюю часть легких. Это достигается движением диафрагмы, которая, мягко опускаясь вниз, заставляет выдвинуться вперед переднюю брюшную стенку. Когда живот выдвинется вперед, продолжите вдох, раздвигая и поднимая ребра и увеличивая тем самым объем грудной клетки. Когда и этот объем будет исчерпан, наполните воздухом верхнюю часть легких, распрямляя плечи и приподнимая ключицы. На этом этапе воздух достаточно наполнил легкие, но чтобы он проник «до самых до окраин», надо, задержав дыхание, слегка подтянуть живот (особенно его нижнюю часть). Это позволит еще больше «раздуть» легкие, прием также тренирует упругость альвеол.