Демократия для избранных. Настольная книга о политических играх США - читать онлайн книгу. Автор: Майкл Паренти cтр.№ 87

Было несколько заметных исключений в этом скудном меню для массовой аудитории: в фильме «Булворт» высмеивается политическая система США; в фильме «Ходячий мертвец» затрагивается проблема смертной казни; фильм «Гражданская акция» разоблачает коррупцию в среде корпоративных отравителей природной среды, как и фильм «Эрин Грокович»; фильм «Возлюбленная» обращается к остаточному влиянию периода рабства; в фильме «Амистад» показана реальная жизнь в XIX столетии, бунт рабов и суд над ними; в фильме «Инсайдер» почти документально показано следствие против табачной компании. И все же тяготы людей из рабочего класса и их борьба за достойное к себе отношение на работе и в своей коммуне (хороший тематический материал), скудно освещаются средствами искусства в мире развлечений, которым владеет бизнес [557] .

На государственном телевидении также трудно встретить сегодняшнего рабочего. Хотя в последние годы PBS США стала более чувствительной к расовым и тендерным проблемам и начала проявлять внимание к проблеме культурного многообразия, она все-таки по-прежнему фактически игнорирует заботы рабочего класса, опасаясь негативной реакции со стороны финансовых гарантов-поручителей. Когда же финансирование документальных произведений или художественных фильмов, посвященных рабочему классу, берут на себя профсоюзы, руководители государственного телевидения обычно отказываются брать такие фильмы в прокат, ссылаясь на то, что тема трудящихся является весьма «специфической» [558] .

В целом изображение средствами информации важных жизненных проблем нельзя назвать ни объективным, ни честным. Информационные новости — не только результат определенных действий и манипуляций, но также и продукт деятельности идеологических и экономических властных структур, в составе которых действуют журналисты и к которым они должны приспосабливаться.

Закон о справедливости (беспристрастности) требовал, чтобы радио- или телевизионная станция после передачи редакционного материала выделяла время для передачи оппозиционной точки зрения. Но в законе не было требования о передаче разнообразных оппозиционных точек зрения. Поэтому, как правило, средства массовой информации ограничивались изложением двух, лишь немного отличающихся друг от друга, точек зрения. «Доктрину справедливости» в том виде, как ее понимали, применяли зачастую далеко не беспристрастно. Федеральная комиссия по связи США постановила, что эфирное время должно предоставляться не «коммунистам или для передачи точки зрения коммунистов», а только «для изложения дискуссионных проблем, имеющих значение для всего общества и в отношении которых лица, не относящиеся к коммунистам, придерживаются отличного от других мнения» [559] . В 1987 году президент Рейган наложил вето на законопроект Конгресса о продлении закона о действии «доктрины справедливости». Противники этого закона утверждали, что он посягал на свободу прессы, поскольку принуждал частного владельца средства информации излагать или передавать в эфир оппозиционную точку зрения. Это может также препятствовать высказыванию мнений, поскольку владельцы средств информации будут воздерживаться от выражения своей точки зрения из-за обязанности предоставлять такую же возможность для оппозиционной точки зрения. Но радиочастоты принадлежат всему народу Соединенных Штатов и должны быть открыты для различных, в том числе и несовпадающих мнений.

Закон об общественном вещании 1967 года положил начало созданию Государственной службы телерадиовещания — Public Broadcasting Service (PBS) — как общественного телевидения, альтернативного частному коммерческому телевидению. Вместо независимого финансирования за счет налога на продаваемые телевизоры или за счет другого источника, PBS сделали зависимой от ежегодных ассигнований Конгресса и для ее управления создали совет из членов, назначаемых президентом. От PBS и от Национального общественного радио (NPR) теперь требуют сочетать государственное финансирование со средствами из других источников. К телезрителю и радиослушателю обращаются с просьбами о денежных пожертвованиях для оплаты эксплуатационных расходов. Сами программы финансируются крупными корпорациями. Поэтому неудивительно, что программы NPR и PBS, посвященные общественным делам, представляют и озвучивают комментаторы и «гости-эксперты», которые так же идеологически консервативны и политически надежны, как и такие же персонажи на каналах частных вещательных сетей. Из многих документальных фильмов независимых продюсеров по важным и дискуссионным политическим вопросам очень немногие получают доступ в основные сети кинопроката или в крупные сети телевещания. Именно поэтому документальный фильм «Лица войны», разоблачающий поддерживаемые правительством США карательные действия против партизан в Эль-Сальвадоре, отказались покупать на двадцати двух крупных рынках телепрограмм. Удостоенный награды фильм «Создание бомб» и материал по делу «Иран-контрас» под названием «Сокрытие» не были допущены ни на PBS, ни на коммерческие каналы. В 1991 году документальный фильм «Смертельный обман» с критикой корпорации General Electric и показом разрушения окружающей среды в ходе производства атомного оружия получил премию Американской киноакадемии, однако за исключением нескольких редких показов на местах его не приняли в прокат на коммерческом и государственном телевидении. То же самое произошло и с награжденным премией Киноакадемии документальным фильмом «Обман в Панаме», разоблачающим вторжение Вооруженных сил США в Панаму. Во многих районах страны телевизионный эфир переполнен передачами ток-шоу и беседами обозревателей, которые носят откровенно ультраправый, прокапиталистический, милитаристский, антипрофсоюзный, антифеминистский и антииммигрантский характер. Богатые консерваторы вложили миллионы долларов в создание религиозных вещательных сетей правой политической ориентации, которые включают 1300 местных радиостанций и телевизионную сеть под названием «Христианская телевещательная сеть» (CBN) с таким же числом филиалов, как и ABC. В стране имеется и значительное число религиозных людей левой политической ориентации, которые проявляют приверженность миру и социальной справедливости, но не получают существенной финансовой поддержки и поэтому не располагают информационными агентствами.

При отсутствии доступа к крупным средствам массовой информации религиозные левые пытались довести свои взгляды через небольшие издания и публикации, которые испытывают хронические финансовые трудности и нередко подвергаются преследованиям со стороны полиции, Федерального бюро расследований, правых «Комитетов бдительности», Налогового управления и Почтовой службы США. Резко растущие почтовые тарифы создают трудности диссидентским изданиям и публикациям. Оправдывая такой рост тарифов экономической необходимостью, правительство продолжает субсидировать миллионы отправлений «макулатурной почты», которые ежегодно рассылаются бизнесом и рекламными фирмами.