Между Сциллой и Харибдой. Последний выбор Цивилизации - читать онлайн книгу. Автор: Александр Никонов cтр.№ 53

Я бы предложил европейцам «политику парашюта». Любому мусульманину (вне зависимости от того, получил он гражданство или нет и насколько давно), который не согласен с устоями цивилизованного общества и желает превратить его в аул, выписывать билет в один конец — в тот самый аул. Попросту говоря, набивать такими орлами военно-транспортный самолет и выкидывать их с парашютами где-нибудь над северной Африкой или над Пакистаном. Хороший парашют, конечно, дорог, но оно того стоит! К тому же на те самые 300 тысяч евро, которые Дания тратит на одного пришлого мусульманина, безуспешно пытаясь инкорпорировать его в цивилизацию, можно накупить просто уйму парашютов! А ведь подобная ситуация не только в Дании, она по всей Западной Европе. И потому можно уйму денег сэкономить на таких людях, как Саид Халиф.

Кто такой Саид Халиф? Вы его не знаете. Я сам узнал о нем случайно. Он никак себя не зарекомендовал — ни как великий преступник, ни как великий гражданин. Просто однажды, летя на парусе случайности по великому океану Интернета, я причалил к фотографиям красивого дома ценой в два миллиона фунтов стерлингов в приличном районе Лондона — Западном Хэмпстеде. Район, надо признать, не самый престижный, не тот, где живут беглые русские миллиардеры, но тоже очень неплохой, что видно по ценам. Например, съем дома, фотографии которого мне попались в Сети, стоит 13 000 долларов (8 000 английских фунтов) в месяц. По соседству живут популярные английские актеры, которые, как вы понимаете, в трущобах не поселятся.

А в том самом доме о шести спальнях и двух гостиных, съем которого обходится английской казне в 13 тысяч долларов США, живет Саид Халиф — простой и незнаменитый безработный беженец из Сомали. Да-да! Английские налогоплательщики платят этому многодетному негру, который даже не владеет английским, хотя живет в Англии уже несколько лет, такие бешеные бабки. Почему? Потому что он многодетный отец! Они с женой настрогали кучу детей и всей кодлой сели на шею английского бюджета.

Справедливость требует признать, что не всегда Саид Халиф так жил, ранее он буквально бомжевал — ютился в доме попроще (но тоже с шестью спальнями), который обходился англичанам всего в 1000 фунтов стерлингов. Однако 49-летний Саид Халиф подал заявление в социальную службу, потребовав (!) переселить его из Ковентри в Западный Хэмпстед — поближе к родне, друзьям и знакомым. Требование было удовлетворено, и вскоре безработный уже праздновал новоселье, поражаясь, наверное, в душе идиотичному гостеприимству англичан.

Когда эта история стала известна прессе, Саид в интервью заявил корреспондентам (через детей, которые служили ему переводчиками): «Это мой дом по праву». Думаю, добавлять, что за все годы пребывания в Англии Саид ни дня не работал, излишне. Он скромно живет на пособие.

Полагаете, узнав про эту историю, англичане возблагодарили свое розовое лево-либеральное правительство за гуманизм по отношению к пришельцам из Африки? Нет. На сайт опубликовавшей эту историю газеты от коренных англичан посыпались комментарии:

«А я работаю семь дней в неделю, и все, что я могу себе позволить — это маленькая квартирка…»

«Мой муж получил травму на работе, и мне пришлось продолжать работать, вместо того чтобы ухаживать за ним, поскольку не на что было жить. При этом мы — британские налогоплательщики — получали от нашего правительства всего 19 фунтов на помощь в съеме жилья!»

Вообще «понаехавшие» ведут себя в Европе на удивление нагло. Вот, например, какая история приключилась с 55-летней англичанкой Джулией Хайд, которая решила в выходные съездить к родителям. Вернувшись домой, она была поражена — ее дом оккупировала огромная семья румынских цыган (пятеро взрослых и трое детей). Цыгане и цыганки, одетые в ее одежду, сидели за ее столом и пили ее вино. Цыгане сначала предложили Джулии стаканчик вина, а когда она отказалась, вытолкали из собственного дома взашей.

Только на следующий день (!) полиция… нет, не арестовала, а просто выгнала цыган из дома Джулии и отпустила. Вошедшая в свое жилище Дужлия была потрясена еще сильнее — ковры порезаны, все разгромлено, туалет и ванна затоплены, многие вещи исчезли. А отпущенные полицией цыгане вселились в расположенный неподалеку дом, принадлежащий доктору, который этот дом купил, но не успел в него въехать.

…Я же говорю: политика парашюта — вот спасение! И принцип неприступной крепости — чтобы можно было отстреливать любого вломившегося в дом, не спрашивая о национальности и вероисповедании…

Но вряд ли пролеваченная и перегуманизированная Европа меня сегодня послушает. А завтра может быть уже поздно. Да и нет меня в Западной Европе. Зато там есть Брейвик. Тот самый Брейвик, с которого я начал предыдущую главу, манифест которого опубликовал в своем ЖЖ. И если вы помните, манифест этот многие россияне поддержали. Да и многие норвежцы тоже, как выясняется. Видимо, припекло. Если уж сама Ангела Меркель публично заявила, что политика мультикультурализма потерпела крах… Впрочем, это лишь испуганный крик о приближающемся айсберге, до полного поворота судна еще далеко. И, похоже, никто на мостике не понимает, куда поворачивать — налево или направо. Чем заменить знаменитую европейскую толерантность к приезжим? Фашизмом, что ли? Ведь Брейвик предлагает именно фашизм.

Я на самом деле схитрил, когда в своем живом журнале цитировал Брейвика. Хитрость моя заключалась в том, что некоторые места из его речи я выбросил. А если бы оставил — согласных сразу поубавилось бы. А убрал я его рассуждения о том, что для спасения европейской цивилизации и идентичности нужно вернуться к христианской вере, традиционным ценностям, загнать женщину обратно на кухню, Норвегия для норвежцев, бла-бла-бла…

У нас в России тоже подобные слова звучат, и даже чаще, чем в Европе, — в силу нашей отсталости. Периодически наиболее дикие думские депутаты или общественные деятели вдруг перестают искать друг у друга вшей, вылезают на трибуну и начинают продвигать какие-то идиотские законы о признании русского народа «государствообразующим» и вообще всячески педалировать «русскость». Как они собираются отличать «русских» от «нерусских» и какие преференции выдавать первым в сравнении со вторыми, никому, даже им самим, непонятно…

Вот эта дикость и есть «традиционные ценности» в чистом виде.

Между тем экономическую и нравственную пользу эмансипации, то есть уравнивания людей в гражданских правах, понимал даже такой авторитарист, как Наполеон. Он ведь был порождением Великой французской революции, поэтому, несмотря на свое диктаторство, говорил о необходимости эмансипации евреев и религиозных меньшинств, при его дворе блистали люди совсем незнатного рода, из низов. Уравнивание в правах — это великий европейский тренд. Это сама цивилизация. Это магистральная линия прогресса, поскольку не закрывает ни перед кем никаких дорог ни по каким признакам. Будь ты хоть негром, хоть женщиной, хоть гомосексуалистом, хоть простолюдином — стартуй и беги! Все зависит не от цвета твоей кожи, вероисповедания или пола, а только от таланта и интеллекта.

А давать изначально одним больше прав, чем другим, то есть третировать или возвеличивать людей, объединяя их в некую группу по второстепенному признаку (пола, цвета кожи, социального происхождения, национальности), есть шаг назад. Причем неважно, кому именно вы планируете подкинуть прав в ущерб другим — национальному большинству, как хотят националисты, или какому-нибудь «угнетенному» меньшинству, как это практикуется на лево-розовом Западе. И то и другое — нарушение гражданских прав. Просто в Европе маятник качнулся влево…