Два ледокола. Другая история Второй мировой - читать онлайн книгу. Автор: Владимир Новоженов cтр.№ 78

Страница

Но патриотизм великого народа должен быть верой в великую и мировую миссию этого народа, иначе это будет национализм провинциальный, замкнутый и лишенный мировых перспектив. Миссия русского народа сознается как осуществление социальной правды в человеческом обществе, не только в России, но и во всем мире. И это согласно с русскими традициями…

Опасность со стороны Японии и Германии укрепляет русский патриотизм. Поражение Советской России было бы и поражением коммунизма, поражением мировой Идеи, которую возвещает русский народ…» [70]

Владимир Богданович! А ведь эти строки в 1937 году написал русский мыслитель в эмиграции, и на английском языке, между прочим, который кратко заявлял в то же время о себе следующее: «Идеологически я отношусь отрицательно к советской власти…» [71]

А Иосифа Сталина почитал не только как государственника восточного, азиатского типа, но и вождя «..в современном, фашистском смысле», когда «…сталинизм, т. е коммунизм периода строительства, перерождается незаметно в своеобразный русский фашизм…» [72]

Вот и тут Вас опередили… Что же это такое, товарищ Резун?!

То это Петр Чаадаев на 150 лет, то это Николай Бердяев на 50 лет… ан все правду-матку из-за рубежа вона как рубят! Для популяризации наших внутренних ужасов на европейском медиа-рынке… Все-таки никто и ничто не ново под луной… Только вот понимание этими людьми роли и места России в мировой истории мне гораздо ближе, нежели Ваши сетования на ее «разбой». А то, что и царь Романов, и фашист Сталин им были одинаково неугодны — так на то есть русская пословица: «по мне хоть горшком назови, только в печку не сажай…»

Хотя, опять-таки, в «Монументальной пропаганде» В.Н. Войновича из далекого 2000 года, итог усилий на русской земле можно охарактеризовать и так:

«… Алексей Михайлович Макаров по прозвищу Адмирал говорил, что, если бы от него зависело, какой памятник поставить нашей советской эпохе, он бы поставил его не Сталину, не Ленину и не кому-то еще, а Неизвестному Советскому Человеку, сидящему орлом на вершине высокой горы (пик Коммунизма), наложенной им же…».

Очевидно, художественный совет, присудивший премию, был просто очарован смелой смесью образов от Войновича о воздаянии по заслугам зарвавшимся «новым русским», чьи головы пропахли смесью бурбона с тоником, пляской-проклятием попа-расстриги над портретом тов. Ленина во время совершения обряда крещения и тонких исторических аллюзий на тему вечного еврейского вопроса на Руси, а также некоторых сексуальных свойств вождей и их почитателей.

Так что, Владимир Богданович, если Вы и покинули нашу страну, это еще не лишает Вас шансов стать ее Лауреатом. Главное — это свежий микс и подача материала, не забывая Зигмунда Фрейда!

И наша государственная премия по литературе, Владимир Богданович, Вам обеспечена…

…Угол между скоростью судна и скоростью потока близок к 180°.

В результате продольная скорость судна компенсирует скорость течения, и остается только небольшая боковая составляющая

Корабль смещается боком поперек морского течения и не смещается вниз по течению

Такое движение называется траверсом В зависимости от того, как ориентирован корабль, траверс называется носовым (нос направлен против течения) или кормовым (нос направлен по течению).

Этот маневр используется для пересечения струи, для точного позиционирования на входе в узкие места бухт или при движении в тесных речных шхерах

При выполнении носового траверса рулевой смотрит в основном поперек потока в ту сторону, куда он движется

Но краем глаза он должен (через нижнее по течению плечо) следить и за тем, что делается ниже по течению. При кормовом траверсе рулевой, как правило, смотрит вперед, на те препятствия, относительно которых он должен расположить корабль, и одновременно вбок, чтобы видеть, что происходит с той стороны, куда он движется…

Это знает и простой каяк… и Ледокол.

Нанайская шутка

Как это ни смешно, но проработчиком идеи страны с мировым правительством во главе для всех других стран был хорошо нам известный Герберт Уэллс. Родоначальник научно-фантастической литературы XX века (наиболее известны романы «Машина времени» (1895), «Человек-невидимка» (1897) и «Война миров» (1898)). Крупнейший мастер критического реализма, внесший значительный вклад в общелитературный процесс. Основатель фабианства. В 1914,1920 и 1934 гг. посещал Россию, где встречался с Лениным и Сталиным (книги «Россия во мгле», 1920; «Опыт автобиографии», 1934). Он прожил 80 лет и умер в августе 1946 года.

То есть результаты своей мечты — как капиталистическое общество в лице своего лидера демократии и свобод, США, медленно, но верно мимикрирует в еще более свободное общество американских трудящихся, — он успел увидеть разве что только перед смертью, когда будущие преобразователи мира начали бомбить женщин и детей Хиросимы и Нагасаки последними достижениями человеческого разума.

Если бы фантаст человеческих душ пожил побольше, то он успел бы увидеть другое достижение передовой американской мысли — напалм. Но это уже на примере женщин и детей Вьетнама…

Однако иллюзия писателя, выраженная не в литературных трудах, а в целом социальном направлении и надежде прогрессивной интеллигенции на фабианство, — очень интересна и поучительна. Судя по признанию наличия «мяконького» английского социализма, Владимир Богданович Резун ноне — чистый фабианец.

Напомню: Фабианство, или Фабианский социализм (англ. Fabian Socialism) — философско-экономическое течение. Получило свое название от имени римского военачальника Фабия Максима Кунктатора (Медлительного). Организационное воплощение фабианство получило в форме «Фабианского общества», основанного в Лондоне в 1884 г. Фабианцы полагали, что преобразование капитализма в социалистическое общество должно происходить постепенно, медленно, в результате постепенных институциональных преобразований. Крупнейшие представители фабианства: Сидней Вебб, Беатриса Вебб, Э. Кеннан, Джордж Дуглас Ховард Коул, К. Блэк, Роберт Блэтчфорд, известные писатели Бернард Шоу и Герберт Уэллс, Джон Мейнард Кейнс, Бертран Рассел, Уильям Беверидж.

Фабианцы так определяют свое миросозерцание в отчете, представленном Международному социалистическому съезду в Лондоне в 1896 г. («Report on Fabian Policy», напеч. в «Fabian Tracts», № 70): «Общество фабианцев имеет целью воздействовать на английский народ, чтобы он пересмотрел свою политическую конституцию в демократическом направлении и организовал свое производство социалистическим способом — так, чтобы материальная жизнь стала совершенно независимой от частного капитала. Общество фабианцев преследует свои демократические и социалистические цели, не примешивая к ним других тенденций; сообразно с этим оно не имеет собственного мнения относительно вопросов о браке, о религии, об искусстве, об экономическом учении in abstracto, об историческом процессе, о валюте и т. д.

Страница