Фашистская Европа - читать онлайн книгу. Автор: Валерий Шамбаров cтр.№ 55

В «Дрезденер банк» появился особый счет «R», куда «друзья» переводили взносы на нужды СС. Сохранились письма Гиммлера членам «кружка» с благодарностями – за то, что они «дали ему возможность выполнить некоторые задачи, для которых не хватало средств». Существовали и какие-то другие счета и источники финансирования, поскольку выплаты со счета «R» превышали взносы «друзей». Как видим, всевозможные эсэсовские разработки соответствовали заказам могущественных закулисных сил и ими же оплачивались.

Но видим мы и другое – постоянное болезненное увлечение нацистских руководителей оккультными сферами. В общем-то, христианские конфессии в Германии не запрещались. Немцы могли исповедовать свою традиционную веру, в одних землях лютеранскую, в других – католическую, под Рождество наряжать елочки и умиленно петь святочные песенки. В 1933 г. Гитлер и фон Папен подписали конкордат с римским папой. Признали за католической церковью право действовать в Германии, свободу в своих внутренних конфессиональных вопросах, назначениях духовенства. Признали и право иметь католические школы, священникам позволялось служить в государственных больницах, тюрьмах. Но в политической деятельности им участвовать запрещалось.

Нацисты даже установили связи с православными, с русской Карловацкой (Зарубежной) церковью. Для нее в Берлине построили храм за государственный счет. Это давало возможность выставить себя борцами с советским безбожием. Но в германской армии и на флоте коллективные богослужения не вводились и не дозволялись. А нацистские вожди в храмы не ходили, от христианства подчеркнуто отстранялись. Гиммлер, правда, не забыл своих юношеских католических убеждений и Христа не отрицал. Но у него христианство соединилось с оккультизмом, рейхсфюрер считал его лишь одним из проявлений некой «высшей» религии. По подсказкам предсказателей он стал верить, что и сам он – воплощение средневекового германского императора Генриха Птицелова.

Среди идеологов вроде Розенберга были и враги христианства. А Геринг поучал: «Неправда, что нацизм создает новую религию. Он и есть новая религия». Новая германская религия была магической и неоязыческой. Ну а сами нацистские руководители в том мире, который они строили, получались чуть ли не богами! Такими же, как древние германские вожди-асы, обожествленные потомками: Один, Тор, Фрейр… Воюй, стяжай бессмертную славу, а потом среди морей жертвенной крови возносись в светлую «Валгаллу», где пируют аналогичные боги и герои.

Правда, при более детальном рассмотрении нацистские предводители не слишком тянули на сверхлюдей и богов. Представить собственные справки об «арийском» происхождении большинство из них вряд ли смогло бы, да и по внешности они не слишком соответствовали нордическим воинам. Экономический диктатор Германии и главнокомандующий люфтваффе Геринг страдал наркоманией и ожирением. Руководитель Трудового фронта Лей был запойным алкоголиком. Министра пропаганды и культуры Геббельса прозвали «бабельсбергским бычком» – он выставлял себя примерным семьянином, образцовым мужем и отцом, но всех германских актрис числил своим «стадом», их по очереди таскали на загородную виллу министра в Бабельсберг. Глава Рейхсбанка Функ и предводитель молодежного Гитлерюгенда Бальдур фон Ширах отличались гомосексуальными склонностями.

Не составляли исключения и высшие чины СС. Гейдрих отличался болезненной жестокостью, любил посещать концлагеря, наблюдать за умерщвлением людей. Садизм соединялся в нем с сексуальной распущенностью. В свободное время он брал в компанию своего заместителя по гестапо Мюллера и закручивал турне по борделям. Гиммлер, в отличие от него, всегда придерживался внешних приличий, держался как идеальный наставник. Но из-под этой маски лезли такие же ущербные комплексы. Специалисты «Аненербе» периодически получали от него задания на те или иные эксперименты сексуального характера. Он любил приходить на медосмотры эсэсовских невест. Изображая профессиональный долг, разглядывал, как голых «ариек» обмеряют и взвешивают.

Да и у Гитлера на моральном фронте было не все ладно. За ним числился болезненный роман с собственной племянницей Гели Раубаль, которая была на 19 лет младше его. Гитлер в это время уже руководил нацистской партией, находился на «финишной прямой» к вершине власти. Но страсть к Гели захватила ее дядю настолько бурно, что он вдруг вспомнил о своем юношеском мастерстве художника – чтобы рисовать племянницу обнаженной. Потом в их отношениях что-то надломилось. Самой вероятной причиной является появление возле фюрера в 1931 г. Евы Браун. Гели показалось обидным жить втроем, и она застрелилась. Гитлер очень тяжело переживал ее смерть. Хотя трагедия подействовала на него не совсем понятным образом. Именно тогда, после самоубийства любовницы, он стал вегетарианцем.

Однако неприглядные факты не выносились на широкую публику. Для публики вожди должны были выглядеть «богами». А «богам» простительны маленькие слабости.

Ведь и языческие боги были им подвержены… Хотя нелишне будет отметить и другое. Подобные отклонения можно считать вполне закономерными. У тех, кто стремится к общению с темными силами, обычно прорываются их собственные страсти. Где имеется скрытая слабость, там она и выплескивается наружу.

В Финляндии, как отмечалось в прошлых главах, родилось фашистское «Движение Лапуа». Его поддержали лютеранская церковь, правые и крестьянские партии Финляндии. В 1930–1931 г. движение достигло максимального размаха. Устраивало в Хельсинки митинги, выдвигало списки требований к властям. Эта активность раскипятилась до такой степени, что правительство согласилось с главным из требований «Движения Лапуа». Разработало и представило в парламент проект закона о запрете всех коммунистических организаций в Финляндии.

На очередных выборах убедительную победу одержали правые партии, союзники «Движения Лапуа», и антикоммунистический закон был принят (против голосовали только социал-демократы). Однако «Движение» не удовлетворилось этим успехом. Оно продолжало самостоятельно бороться с коммунизмом. Тех, кого обвиняли в симпатиях к «красным», избивали, громили их дома, лавки, мастерские. Дошло до того, что некоторых вывозили к советской границе и выгоняли в СССР – финские пограничники в таких случаях предпочитали не вмешиваться. Активисты «Движения Лапуа» похитили даже бывшего президента страны Штальберга, его тоже обвинили в коммунизме.

А в феврале 1932 г. несколько тысяч сторонников «Движения» под руководством Виипури Косола и Вильо Аннала собрались в деревне Мянтсяла возле Хельсинки: вздумали организовать марш на столицу – наподобие марша на Рим. Однако решительный президент Свинхунд предупредил обнаглевших фашистов, что терпеть безобразий не будет и в отставку уходить не собирается. Встретит смутьянов войсками и пулями. Потолкавшись на месте, мятежники разошлись. После этой выходки «Движение Лапуа» было наконец-то распущено.

Но его лидеры Косола и Аннала в июне 1932 г. создали новую организацию, «Отечественное народное движение». Оно включилось в обычную парламентскую борьбу. Финляндия в это время ощущала серьезные последствия кризиса, пострадали как рабочие, так и крестьяне. «Отечественное Народное движение» пыталось играть на этом. Как и «Движение Лапуа», оно выдвигало националистические, религиозные установки, выставляло себя борцами с коммунизмом. Но при этом, силясь бороться за голоса избирателей, выдвинуло антикапиталистические лозунги. Те самые лозунги национализаций и прогрессивных налогов, которые существовали в программах германских, итальянских фашистов, но никогда не выполнялись.