Россия. Путь к Победе. Горбачев-Ельцин-Путин-? - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Кофанов cтр.№ 69

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Россия. Путь к Победе. Горбачев-Ельцин-Путин-? | Автор книги - Алексей Кофанов

Cтраница 69
читать онлайн книги бесплатно

Однако в таком вопросе, как мировое господство, могли и напрячься…

Часть третья
Что будет
Прогноз и проект

В размышлении о будущем важно различать прогноз и проект [410] . Прогноз — это предсказание итогов текущего процесса. Самокат едет к канализационному люку, и можно прогнозировать, что он туда рухнет. А вот сообразить, как повернуть руль, чтобы люк объехать, — это уже проект.

Ясно, что удачный проект невозможен без точного прогноза. Чтобы понять, куда сворачивать, надо знать, куда едешь.

В нынешней России прогноз печален. Частично независима она лишь на нижнем уровне, военном: армию у нас не добили. Из наркотического рабства только начинаем выскребаться. Экономически полностью побеждены; в роли идеологии — навязанный Западом либерализм.

И цель Запада известна: захват Хартленда для достижения мирового господства. Нынешнее население подлежит зачистке, как индейцы. Ничего личного, только бизнес.

Итак, на высших уровнях Россией правит Запад, стремящийся ее уничтожить. Такая страна обречена.

Это прогноз. Каков проект?

Ответ очевиден: надо перехватывать верхние уровни управления. Создавать независимую экономику, а главное — идеологию.

А идеология, ребята, — это не что иное, как смысл жизни.

Вечные законы общества

Ища смысл жизни, надо сперва изучить ее законы — не выдуманные юристами кодексы, а природную реальность. Иначе опять выйдет утопия, которую нельзя построить.

Итак, что для людей главное?

Мыслитель А. Зиновьев утверждает: «В основе человеческого бытия — приобретение жизненных благ. Эти блага суть следующие:

— Получить образование, чтобы занять положение, отвечающее личному статусу.

— Иметь общение, соответствующее самосознанию.

— Удовлетворять культурные потребности (развлечение).

— Иметь медицинское обслуживание.

— Иметь обеспечение по старости.

— Обеспечить свое потомство» [411] .

Список верный, государство обязано все эти штуки народу дать. Но не так все просто…

Куда отнести самоубийства в сытых странах? Упомянутые блага имеешь, радоваться должен, а покупаешь пистолет…

А монахов куда? Они бросают мир, деньги, власть, славу, о сексе вообще молчу…

Всегда есть люди, равнодушные и даже враждебные к «жизненным благам»! В зиновьевскую схему они не ложатся. Значит, схема не верна…

Придется думать.

Есть необычайно емкое для четырех букв слово — ВОЛЯ. Тут и желание, и сила реализации намерений, и свобода, и космический простор. Атеист в полной мере не поймет.

Эта сила движет монахом.

— Мне даны деньги, успех у женщин, власть, а я своей волей от этого откажусь! Я сильнее всего этого!

А спокойный самоубийца — не скрученный болью, а благополучный, шведский — думает: «Блага сами мне достались и хотят, чтобы я за них цеплялся. Но я им не раб! Моя воля круче самой жизни!»

Воля вмещает и «блага», и отказ от них. Человеку важнее всего осуществить свою волю, в чем бы она ни выражалась. Иначе говоря, мы хотим управлять своей жизнью. Или хотя бы смертью.

Это и есть главное свойство человека. Воля уподобляет нас Богу.

Объясните: как иначе понимать «образ и подобие Божие»? У Бога два уха, а из задницы растут ноги и член? Нет, он бестелесен… У Бога есть жена, собака и счет в банке, а после смерти Его зароют в землю? Вряд ли…

Человек подобен Богу в главном — в воле (и в творческой способности: без воли ее нет). Недаром в центральной молитве христиане говорят Богу:

— Да будет воля Твоя.

Вы атеист? Ладно, забудьте о Боге. Все равно вам придется признать, что для человека главное — осуществление своей воли. Будете спорить? Отлично! В споре вы продавливаете вашу волю, чем доказали мою правоту…

Далее.

Человек жаждет ощущения полноты жизни. Каждый получает его по-своему. Мне порой достаточно созерцать гармоничный вид: стена, ветви осенние, блик от окон… Растворяюсь в городе, пределы размыкаются, я сливаюсь с миром — сильнейшее ощущение… Ну пейзажист я, для меня это нормально.

Самое интересное, что от материальных благ тут ничего не зависит. Можно иметь все побрякушки: бизнес, машины, дома — и мучиться от пустоты.

Полнота жизни есть, когда тебе некогда думать, есть ли она. Переживания захватывают целиком, ярко, и страстно, и вовсе не обязательно приятно — мучение тоже отлично наполняет душу. Больше скажу: боль ярче радости! И прочнее: счастье за десять минут угасает, а терзаться можно годами. Потому многие любят страдать, выбирают тоску для заполнения жизни.

Но созерцать или страдать — это извращение. Нормальному человеку для полноты бытия нужны события. И тут мы возвращаемся к воле! Ведь события-то нужны значительные, иначе проявлять волю придется лишь на уровне «суп есть с хлебом или без?».

Современный быт в благополучных странах (включая Россию) беден событиями, не нужно принимать жизненно важных решений. Скучно… Спасаемся как можем: путешествуем, самоутверждаемся в спорте, политике или шоу-бизнесе, кого-то берегут от тоски криминальные выходки. Юных захватывают любовные томления.

Но подавляющему большинству не удается жить ярко, быт заедает. И мы вынуждены хотя бы смотреть на то, как живут другие. Потому так популярны кинобоевики, фантастика и мелодрамы. На экране мы будто сами проживаем приключения и страсти.

Кому-то помогает шопинг, компьютерные стрелялки, футбольное фанатство — тоже имитация жизни. Отнимите эти отдушины, и люди начнут ломать страну, чтобы хоть что-то делать.

Это стало одной из причин гибели СССР. В брежневский период развлекались лишь футболом, да изменой супружеской нервы пощекотать… Но интересно это далеко не всем. Вот и обрадовались перестройке.

Итак, человеку главное — проявить свою волю.

Правителей это бесит: проще погонять стадо безвольных роботов. И все утопии (от «Города солнца» до «1984») хотели отнять у людей волю — контролем, страхом, отупляющими лекарствами. Сейчас чипизацию придумали… Но воля — суть человека! Это одна из основ мироздания. Лишить нас воли так же невозможно, как погасить солнце.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию