Шла бы ты... Заметки о национальной идее - читать онлайн книгу. Автор: Евгений Сатановский cтр.№ 113

Поскольку, как мы уже вспоминали мимоходом, финны с их ослиным упрямством, которое в данном случае да благословит Г-дь, отказались депортировать своих евреев наотрез. И даже тех, кого прихватили на оккупированной территории, не тронули. Хотя немцы этого требовали не раз. И Гитлер лично намекал — безрезультатно.

Исключением стал единственный случай, когда выданы были двое евреев из Эстонии, которые там что-то натворили ещё перед войной. С ними отправились их семьи. Евреев уничтожили в концлагере. В итоге чего то ли всё финское правительство, то ли министр внутренних дел ушло (или ушёл) в отставку. Детали автор не припомнит, но сам сюжет не выдуманный. В отличие от истории про короля Дании, якобы надевшего шестиконечную звезду из солидарности с евреями.

Произошло это не потому, что финны безумно любили евреев и не могли без них жить. Но из принципа. А также в связи с распространённым в Финляндии протестантизмом, который требовал евреям помогать исходя из веры в Б-га. В связи с чем именно финны на протяжении десятилетий помогали советскому еврейскому подполью, протаскивая через границу как туристы и привозя евреям-отказникам всякую всячину. От учебников иврита до Библии. А в 90-е на их собственные средства был организован авиаперелёт в Израиль через Финляндию для эмигрантов-олим.

Чем финны сильно отличались от своих соседей-прибалтов. Которые евреев если и не выдавали немцам, то уничтожали сами. Поскольку кого-кого, но евреев у них было много. Жили они в хороших домах. Владели магазинами и прочей ценной недвижимостью. И вообще полезного имущества у них было много.

Рассказы о евреях, репрессировавших латышей, эстонцев и литовцев перед войной в качестве работников советских парторганов и НКВД, за что им, дескать, и отомстили, не выдерживают проверки архивами. Но прибрать еврейское имущество к рукам было не вредно. Ну а с хозяевами — чтобы не уцелели и когда-нибудь не потребовали вернуть…

Тем более что новые немецкие власти это не только разрешали — поощряли. Прибалты вообще отличались по сравнению с финнами редкой нетолерантностью. За гранью того, что в цивилизованном мире называется зверством. Чёрт знает почему именно они. Особенно эстонцы.

Которые, в отличие от тех же финнов, русские части, оказавшиеся на их территории после распада Российской империи, не интегрировали, а поступили с ними примерно так же, как поляки с остатками армии Тухачевского. Хотя литовцы, латыши и эстонцы до поры отличались верностью любым властям. Которых видели в пределах винтовочного выстрела. С их, властей, стороны.

То есть перед войной они с успехом проводили национализацию и коллективизацию — где её можно было провести. Поскольку с хуторами там была проблема. Причём в рамках этой национализации и выселения в Сибирь эксплуататорских и ненадёжных элементов евреев в процентном отношении прихватили куда больше, чем своих. Что, кстати, их там, в Сибири, от уничтожения немцами и бывшими соседями и спасло.

После войны они с тем же успехом из Прибалтики гнали местных немцев. Опять-таки соседей. Мирное население, которое там, как и евреи, жило на протяжении тысячи лет. Но обладало недвижимостью, которую можно было поделить, наделами земли, скотом и всем тем, что могло пригодиться в собственном хозяйстве. Опять-таки новая-старая власть потребовала. Чего же не исполнить?

Так что сегодня, вспоминая «лесных братьев» и чествуя престарелых эсэсовцев, жители Прибалтики сильно кривят душой, когда говорят о советских зверствах. Зверствовали в той довоенной, военной и послевоенной Европе все. Поляки, чехи, норвежцы. Шведы, австрийцы, французы. Хорваты, венгры, албанцы. Румыны побольше. Болгары поменьше. Ни в коем случае не только немцы. И уж точно не советские войска и партизаны в этой гонке были первыми.

Тем более что партизан литовцы, латыши и эстонцы при немцах убивали с немалым удовольствием, организовывая на них облавы и охоты. Особенно на еврейские отряды. Которые, впрочем, националисты уничтожали и в соседней Польше. А также при случае в Белоруссии и на Украине. В рамках социалистического братства советских народов.

А так, ну что Прибалтика? Прибалтика. Рижское взморье. Шпроты, творог, молоко, сметана, сыр. Копчёные угри. Миноги. Ликёр «Вана Таллин». Который теперь «Таллинн». Кино — и прочие фестивали в Юрмале. Каунас, Вильнюс, Рига, тот же Таллин. Рижский бальзам в глиняных бутылках. Кофе. Ностальгия по старым прибалтийским фильмам и музыке, которые в СССР были отдушиной для всей страны. Такой вот бывший советский Запад. Теперь — тихая провинциальная Европа. С русским акцентом.

Чего хочет Украина? А кто его знает, чего она хочет. Все хотят по-разному. И едины только в том, чтобы была колбаса на столе, борщ, яишня, сало, поляница и горилка — не обязательно з перцем. А также вареники и кавун. Чтоб майдан шумел. Или наоборот, чтоб тому майдану пусто было.

В зависимости от того, против кого и за кого той майдан шумит. Кого будут выкидывать из окон или, наоборот, возносить на царство. Будут в перспективе разворовывать евро или рубли. Ездить без виз в Европу (кто их туда пустит — другой вопрос) или в Россию — торговать и на работу.

Воли хотела Украина. Она её и получила. В полном размере. Одни хотят, чтобы Крым был русский. Другие, чтобы он не был русский. Третьи, чтобы опять стал татарский. Ну а все те, кто там живёт, проводят в Севастополе парады. Занимаются самостроем в горах и на побережье. Мордуют друг друга для развлечения и просто так.

Гуляют в Казантипе, набитом наркотиками и выпивкой так, что «секс, драгз, рок-н-ролл» американских 60-х и в подмётки не годятся украинско-крымскому разгулу. И всем Крымом дружно обдирают курортников как липку. Поскольку съездить в Крым дороже, чем в Майами. О Турции уже не говорим.

Но это Крым. Который только одна Украина. Поскольку Украин как минимум четыре. А то и пять. И все они друг друга недолюбливают. Восточная и Западная, приморский юг с Одессой и тот Крым. Про Киев умолчим. Его терпеть не могут все. Причём заслуженно. Как и Испания, Франция, Германия или Бельгия, украинские регионы имеют давнюю историю взаимной нелюбви, претензий, анекдотов друг про друга и прочих неотъемлемых свойств любой большой страны.

Тем более что украинские Запад и Восток также не едины. И от Харькова до Донецка дистанция ничуть не меньшая, чем от Львова до Закарпатья. Причём автор имеет в виду не географию и транспортную сеть, а то, что в толстых книгах, написанных умными скучными людьми, называют цивилизационными различиями.

Украина исторически была и по сей день остаётся окраиной большого русского мира. Как, собственно, её название и переводится. Не славянского, а именно русского. Мало ли кто в этом мире славяне. Болгары славяне. Поляки. Чехи. Сербы. Руси же на самом деле три: Великия и Малыя и Белыя… Как они в царском титуле и писались, имея к тому полное основание.

Граница она. С миром тюрок, простирающимся от Великой Степи и Крыма на Восток до самой Якутии и на юг, в Турцию. Плюс — рубеж между славянскими и неславянскими землями, подконтрольными в исторической последовательности Киеву, Москве, Санкт-Петербургу, затем, во времена СССР, опять Москве. И Европой чехов, ляхов и мадьяр. Южнее которых до самого конца XIX-го века была всё та же Турция: Балканы.