Моя жизнь среди евреев. Записки бывшего подпольщика - читать онлайн книгу. Автор: Евгений Сатановский cтр.№ 27

То есть идет большая раздача халявы, и пайки в ней большие. Кто ближе к власти, тот урвал. Если, конечно, с кем надо поделился. Формируются группировки, в том числе криминальные. Тамбовские. Воронежские. Солнцевские. Питерские. И много других ОПГ, сколоченных не только по территориальному признаку. Генералы строем движутся в губернаторы. Помимо тех, на которых губерний не хватило. И вот они уже идут в оппозицию, системную и внесистемную.

Причем в то же время, пока большие парни делят страну по-крупному, зарабатывая первые миллиарды, масса народу поднимается буквально с нуля. Поскольку образование у них хорошее, работают как волы, книжки читали и на иностранных языках говорят. Именно они тянут воз. И даже не всех их удается подмять чиновникам и бандитам. Во всех сложных комбинациях, которые две эти взаимоперетекающие друг в друга группы образуют.

Так вот, Б.Б., он же БАБ, он же Борис Абрамович Березовский – символ и пример не для тех, которые пахали и пашут, как папа Карло из бестселлера А. Толстого. Эти как раз живут по предыдущим вариантам. Первому или второму. Но для ищущих стаю и готовых примкнуть к стае он в самый раз. Искушение больно уж большое. Главное, угадать, чья стая будет сверху. Чтобы не тебя рвали, а ты рвал.

Тем более первый раз за десятилетия игра в свой-чужой не учитывает национальности. Можешь быть немцем. Чеченцем. Татарином. Арабом. Или евреем. Придешься ко двору – примут. Нет – не обижайся. Гарантированный вертикальный взлет, если ты при боссе, а босс при деле. И тем более если он при власти. Или он и есть сама эта власть. Аллес кляр.

Повторим еще раз. Три источника и три составные части еврейских перспектив в России, если говорить о евреях, которые таковыми себя полагают и ими намерены оставаться. Уезжать, сохраняя корни и не разрывая отношений. Строя новую жизнь на новом месте. Жаботинский.

Оставаться, вопреки пессимистическим прогнозам. Быть умным, порядочным и оптимистичным, вопреки обстоятельствам. Делать, что можно, и будь что будет. Не отгораживаясь от мира. Зная достоинства и недостатки и этого мира, и собственной страны. Пахать. Жванецкий.

Или жить для себя и только для себя. Не останавливаться ни перед чем во имя достижения цели. Любой цели. Власти и денег в первую очередь. И пусть весь мир провалится в тартарары. Березовский.

Раз – два – три. С бесчисленными нюансами и полутонами. Но в целом набор таков. Текущая действительность упорно толкает евреев к первому или третьему варианту. Первый выбирают многие, и большая часть тех, кто хотел уехать, уже уехала. Хотя очередное укрепление вертикали власти, пароксизм вставания с колен или единый порыв исполнительной и законодательной ветвей, вне зависимости от причин, по которым он происходит, и направления, куда рвется, регулярно пополняет их ряды.

Третий выбирают немногие. Но ведь выбирают. Увы, сама по себе идея о преуспевающем подлеце заманчива. Даже без многочисленных примеров куда более свежих, чем БАБ со товарищи. И, отметим с сожалением, преуспевших, не в пример ему. Количественно и качественно. Не говоря уже о безнаказанности.

Но большая часть евреев страны, насколько автор ситуацию с ними в России представляет, а представляет он ее хорошо, живет по варианту номер два. Что означает простую как шпала истину: евреи в России есть и будут. Хоронить их, вопреки надеждам тех, кто этого ждет с плохо скрываемой надеждой и нетерпением, рано. Как и саму страну. Поскольку для любой страны ее евреи – лакмусовая бумажка. Другие этнические и религиозные группы из числа тех, кого этнографы зовут «торговыми меньшинствами», тоже. Но самые показательные именно евреи.

Старейшая диаспора планеты, со всеми ее достоинствами и недостатками, четко показывает наличие или отсутствие у той или иной страны будущего. Правило это просто, как изобретенный древними китайцами компас. Если в стране есть евреи, и тем более если они из этой страны не только уезжают, но в нее и приезжают, значит, есть страна. Такой «круговорот евреев в природе» как показатель перспектив в общенациональных масштабах. Нет евреев – нет страны. Или вот-вот не будет.

Птицы и домашние животные землетрясения чувствуют заранее. То же самое рыбы демонстрируют в отношении цунами. Все они уходят, улетают и уплывают побыстрее и подальше от очага природной катастрофы. Евреи по большому счету тоже предчувствуют кризисы и катастрофы. Только другого рода. Экономические. Политические. И реагируют на них соответственно. Исторический опыт, помноженный на семейные воспоминания и личные ощущения.

Что, разумеется, относится к странам, где исконное еврейское население в достаточных размерах есть. Почему Самоа или Бутан, Судан и тем более Саудовская Аравия этим законам не подчиняются. Но Франция, Великобритания, Германия, Соединенные Штаты, Украина и Россия – вполне.

И повторим: пока большинство евреев страны живут не по Березовскому, а все-таки по Жванецкому – жизнь продолжается. Хотя про Жаботинского они тоже не забывают. Так, на всякий случай.

• О профессионалах и дилетантах. • От царя до Сталина, от Сталина до Брежнева, от Брежнева до Горбачева. • Дела семейные. • Сатанов, империя и Горби. • Ехать – не ехать. • Живут же люди… Венгрия. Год 1978-й. • ОКРАС. • Русские на рупь дороже. • Пора перемен. • О тех, которым повезло. • Поговорить о голубях… • Новые времена. • О национальном очаге еврейского народа и рулете из моржа. • От Евсекции и Михоэлса до Вергелиса и ЦК. • Тора в двух чемоданах. • Иврит, которого не было. • Холокост по-советски, или О выборе объектов строительства на братских могилах. • Государственный антисемитизм как охранитель еврейского народа и еврейского государства. • Фашизм в России – начало большого пути. • Интифада на Красной Пресне. • Страна уходит из-под ног. • Сочувствующие и братья. • Евреи и интеллигенция – брак по любви. • Еврей как средство передвижения. • Мы вышли в финал.

Как уже было сказано, настоящая книга не источник сведений по еврейской истории. Ни общей, ни российской. Точнее, той ее главы, которая связана с Россией. Поскольку и на территории России много чего было, пока России не было. И евреи в этом мире жили, пока России не было. А потом они встретились.

Словосочетание «российская еврейская история», равно как «русские» или «российские» евреи вызывает душевные муки, желудочные колики и содрогание трепетное у многих людей, по несчастью своему являющихся соотечественниками автора. Помочь им он не в силах. В стране нашей издавна была хорошая психиатрия – это ее задача.

Однако русские евреи с их культурой и историей есть факт. Они не польские, не немецкие, не французские и не американские. Хотя с другими евреями имеют тесные родственные связи, от некоторых ведут происхождение, а кое-кто происходит от них. Кстати, именно так их называют в Израиле, Америке и прочих странах, где они живут. Вкратце. Все они там известны как «русские». Причем именно так они там и сами себя называют. Старинная эмигрантская шутка: «Как еврею стать русским? Уехать из России».