Хронические комментарии к российской истории - читать онлайн книгу. Автор: Анатолий Вассерман cтр.№ 11

Страна и впрямь не вправе экономить на благодарности тем, кто её спас. Но парады – не помеха под-держке ветеранов: на святое дело денег хватит. Наоборот, пусть армия хоть раз в год чувствует, что народ глядит на неё с восторгом, а не внимает жутким рассказкам о дедовщине – неизбежном следствии неумения и нежелания командиров занять солдат полноценным делом.

Вместе с армией вся страна должна вспоминать свой великий подвиг. Не только ратный, но и трудовой. Три пятилетки предвоенной индустриализации. Небывалая в мировой истории эвакуация тысяч заводов за считаные месяцы. Производство боевой техники в количестве, позволяющем завалить противника не телами солдат, а металлом и взрывчаткой.

Победа – дело всей страны, всех её тогдашних 16 республик, 160 народов. Парад в честь победы – парад нашей общей чести.

Нельзя вечно жить былыми заслугами. Нынче, разбазарив под новые флаги пятую долю земель, половину сограждан, страна так ослаблена, что случись новая война – и нам придётся куда хуже тогдашнего.

Тем нужнее парад. Как напоминание: сколь бы тяжко нам ни было – мы всё преодолели. Как тяжко нам ни будет впредь – мы вновь должны всё преодолеть. А раз должны – значит, сможем.

Победу над нацистами отметили парадом, где все участники обладали высшими наградами страны. К подножию Мавзолея основателя Советского государства бросили две сотни вражеских знамён. Добыты они в основном на складах: немцы в бой под флагами не ходили – не верили в воодушевляющую силу символов. Но проиграли не только поэтому.

Если же откажемся от военных парадов, то это будет означать только одно: нашего государства больше нет – значит, и нашего народа в ближайшее время не станет. Если кто-то из прогрессивной общественности призывает к отмене парада – он работает на гибель нашей страны и нашего народа. Даже если считает, что это не его страна и не его народ.

2011-05-01 22:38, в эфире не было

Хитроумные эллины уверяли: сам Прометей – похититель огня у богов – научил их многим способам обмана обитателей Олимпа. Так, они сжигали только малосъедобные части жертвенных животных (кости, потроха, нутряной жир), завёрнутые в шкуру. А мясо ели сами. Неэкономичный иудейский способ жертвоприношения эллины назвали «холо (полное) кауст (сожжение)».

Сейчас это слово мы чаще слышим с английским акцентом – Холокост. Именно в англоязычной литературе греческим термином впервые обозначено событие, самими евреями названное ивритским словом «шоа», точнее всего соответствующим греческому «катастрофа».

Европейских евреев и впрямь постигла редкая в новой истории катастрофа. Под чутким идейным руководством национальной социалистической немецкой рабочей партии несколько народов (от галичан и латышей до хорватов и французов) выделили ударные авангарды, всерьёз занятые окончательным решением еврейского вопроса (так, всех евреев, оставшихся в Эстонии, убили уже к концу 1941-го). Сами руководители партии до начала 1942-го считали таким решением всего лишь выселение всех евреев «с глаз долой, из сердца вон» (лучше всего на остров Мадагаскар, принадлежащий побеждённой в 1940-м Франции). Но восхитившись активностью своих подельников, оценили идею, позднее сформулированную Анатолием Наумовичем Рыбаковым: «нет человека – нет проблемы». Столь же рьяно истребляли разве что цыган. Да ещё в Первую Мировую войну – армянских подданных Османской империи.

Другие народы нравились национальным социалистам немногим больше. Но всё же славян, балтов, тюрок не предполагалось множить на ноль. Порядка четверти их (в основном – похожих внешне на североевропейцев, дабы не огорчать взор арийских хозяев) хотели сохранить: народу господ нужны рабы (и по экономическим мотивам, и чтобы ощущать себя господами). Более того, по тогдашней слабости генетической науки некоторых особо приятных национальному социалистическому глазу представителей чуждых наций надлежало ариизировать – влить в состав немецкого народа. Так что цыгане и евреи действительно стали исключением из общего правила – их собрались поголовно уничтожить просто за само происхождение.

Цыгане слишком разрознены, чтобы истребовать за свою исключительность нечто значимое. Зато евреи имели обширный исторический опыт гонений и в целом (с поправкой на религиозный запрет свинины) согласились со старой немецкой поговоркой: «Из любого свинства можно выкроить кусочек ветчины». Великобритании пришлось через пару лет после Второй Мировой – с явным недовольством и далеко не в полном объёме – исполнить данное вскоре после Первой Мировой обещание отдать часть владений, изъятых у турок, под еврейское государство, причём независимое от британцев. А Германия принуждена возмещать свои зверства материальной поддержкой жертв.

Платить не всякий любит. Вскоре начались попытки оспорить если не сам факт массового истребления евреев, то хотя бы общее их число. По горячим следам Второй Мировой насчитано шесть миллионов убитых немцами или их союзниками евреев – более десятой доли общего числа жертв (если не считать китайцев, убитых японцами в 1931–1941-м, до официального вступления Японской империи в войну против государств антигитлеровской коалиции). Число с тех пор официально не меняется – странно на фоне уточнения потерь многих народов (так, в СССР погибли не семь миллионов военнослужащих, как полагали сразу после войны, а восемь с половиной, и не 10—12 миллионов гражданских лиц, а около 19; разброс достаточно компетентных оценок потерь вооружённых сил Германии – доселе от 4 до 8 миллионов).

Исторические данные о Шоа тоже уточняются. Так, в музее концентрационного лагеря Освенцим ещё недавно говорилось о четырёх миллионах убитых там евреев, а сейчас это число отнесено ко всем замученным в лагере, евреев же среди жертв насчитан миллион.

Но и миллиона хватит, дабы впечатлить рядового гражданина, сбивающегося со счёта за пределами суммы годового дохода. В рамках общей концепции исторического ревизионизма – пересмотра любых неприятных фактов – развилась отрасль ревизии Шоа. Ключевое производство в ней – освенцимское.

Деятельность этого лагеря широко освещена в литературе. Там опробованы новинки техники массового истребления: газовые камеры (где применяли закупленный администрацией лагеря для дезинфекции одежды заключённых яд от насекомых «Циклон-Б» – пористый сыпучий материал, пропитанный легколетучей синильной кислотой, чьё действие на человека знакомо по детективам едва ли не каждому) для производства трупов и крематорий для их последующего устранения (с использованием полученной золы в качестве удобрения: в военное время повышение урожайности жизненно важно). Но по расчётам современных инженеров, производительность новой техники в количестве, имеющемся в Освенциме (и примыкающих к нему лагерях вроде Биркенау), вряд ли достаточна для уничтожения всех тамошних жертв. Из этого ревизионисты выводят: вся статистика Шоа завышена.

Рудольф Франц Фердинанд Франц-Ксаверович Хёсс – трудолюбивый и добросовестный комендант Освенцима – провёл немало экспериментов по отработке технологий решения порученной ему задачи. И убедился в том, что уже выяснили на оккупированных советских территориях: проще всего уничтожить людей голодом и непосильным трудом, а трупы зарыть в землю. Газовые камеры и крематории чище, но не эффективнее. Инженеры правы: даже среди четырёх миллионов жертв Освенцима куда меньше миллиона уничтожено индустриальными методами. Но и на остальных нашлись достаточные истребительные средства.