В поисках пропавших колен Израиля - читать онлайн книгу. Автор: Феликс Кандель cтр.№ 17

ЕВРЕИ МЕШХЕДА

Во время своего путешествия Биньямин Второй интересовался положением единоверцев в разных странах. В Персии евреи жили в отдельных кварталах, и им запрещали продавать мусульманам продукты питания; в дождливые дни евреи не выходили на улицу, чтобы брызги с их одежды не попали на мусульманина и не "осквернили" его; если убивали еврея, его семья не получала какой-либо компенсации; "неверных" (евреев и христиан) облагали повышенными налогами, и прочее.

В Тегеране Биньямин узнал про тайных евреев персидского города Мешхеда, которых под страхом смерти принудили принять ислам. Эта трагическая история началась с неприметного, на первый взгляд, события. Некий еврейский мальчик в Мешхеде страдал от нарывов на руках и ногах, и местный знахарь посоветовал окунуть их в миску с теплой собачьей кровью. Это заметил проходивший мимо сосед, содержимое миски принял за кровь убитого мусульманина, и начался погром.

В марте 1839 года толпа ворвалась в еврейский квартал города; фанатики подожгли синагогу, убили несколько человек, а остальных заставили перейти в мусульманскую веру. Их называли "джадид ал-ислам" – "новые мусульмане", однако евреи продолжали тайно соблюдать свои законы и обычаи; около ста лет они вели двойную жизнь и, несмотря на опасности, обучали своих детей законам Торы и еврейскому языку.

Биньямин Второй сообщил в своей книге, что в Мешхеде был даже шойхет (резник); он ходил по домам и в глубокой тайне резал скот по еврейским законам. Мусульмане обратили внимание, что новообращенные не покупали мясо у городских мясников, но им разъяснили: евреи перестали есть мясо, чтобы искупить прежние свои грехи. Заподозрили неладное, начали следить за шойхетом, поймали его на "месте преступления" и казнили.

Добавим к этому, что новые мусульмане молились пять раз в день по обычаю ислама, читали стихи из Корана, но в подвалах и потайных комнатах торжественно встречали субботний день. Их лавки были открыты по субботам и праздничным дням; чтобы не торговать, они запрашивали за свои товары завышенные цены или ссылались на их отсутствие. На Песах евреи изготавливали мацу; на Хануку они зажигали светильники, но плошки с маслом расставляли по всей комнате, чтобы не вызывать подозрений.

Для предотвращения смешанных браков тайные евреи Мешхеда устраивали обручение своих детей сразу после их рождения. Девочки выходили замуж в возрасте от девяти до 12 лет, мальчики женились с 14 до 18 лет. Каждую свадьбу справляли дважды: сначала открыто в мечети, а затем тайно под хупой – свадебным балдахином. По той же причине каждому ребенку давали два имени: Рахман был на самом деле Реувеном, Сулейман – Шломо, Аиша – Эстер.

Евреи Мешхеда уходили в другие страны, чтобы открыто исповедовать свою веру, – так они оказались в Афганистане, Пакистане, в городах Средней Азии и Индии. С конца девятнадцатого века они начали приезжать в Иерусалим, селились в Бухарском квартале города и основали две синагоги, которые существуют по сей день.

БИНЬЯМИН ТРЕТИЙ

Тема, казалось бы, исчерпана, но существует, оказывается, еще один Биньямин, который отправился в путь по страницам повести Менделе Мойхер-Сфорима "Путешествие Биньямина Третьего, или краткое описание того, как он проник в Горы мрака, что видел и слышал в дальних странах…"

Это был тот самый Биньямин из украинского местечка, жители которого собирались в синагоге за печкой и рассуждали о том, "будто десять колен израилевых… и потомки Моше живут около страны пресвитера Ионы…" Это был тот самый Биньямин, что, презрев невзгоды и опасности, отправился со своим другом из Тунеядовки в Тетеревку, из Тетеревки в Глупск, из Глупска в Днепровицы, а по пути исследовал бурную и коварную речку Пятогниловку.

"– Сендерл! – начал Биньямин. – Скажи мне, знаешь ли ты, что находится по ту сторону Тунеядовки?

– Знаю. Там находится корчма, где можно иной раз хватить добрую рюмку водки.

– Ты, глупый! А дальше, гораздо дальше?

– Дальше корчмы? – удивился Сендерл. – Нет, дальше ее я ничего не знаю. А ты, Биньямин, знаешь?..

– Знаю ли я? Что за вопрос! Конечно! Там только и начинается мир!.. Там – страна Израиля, там заветные места. Хотелось бы тебе там побывать?.."

Два нищих мечтателя из украинского местечка, Биньямин Тунеядовский и верный его товарищ Сендерл-баба, отправились в комическое и печальное путешествие из постылой Тунеядовки в Землю Обетованную. "С правой ноги вперед!" – этими словами начали они свой путь и первого крестьянина, попавшегося навстречу, спросили:

"Добрый день! Кажи-ка, чоловиче, где дорога на Эрец Исроэл?.."

Евреи Франции. Евреи Англии. Кровавые наветы. "Навели враги ложь на меня". Осквернение гостии. Ожидание прихода Мессии. Первое авторское отступление. Мессия из рода Йосефа. Мессия из рода Давида. Сыны света и сыны тьмы. "Что Ты насел на Свой народ?.." Пришлось к слову.

ЕВРЕИ ФРАНЦИИ

Читателю уже известно из предисловия к этой книге, что в ней будет немало отступлений от основной темы – поисков пропавших колен Израиля, будут и отступления от хронологической последовательности, а потому расскажем о трагических событиях прошлого, чтобы прояснить поступки правителей разных стран, результаты их деятельности, а также тоску изгнанников и вечные их мечтания о единоверцах, которые ведут где-то самостоятельную достойную жизнь.

Начнем со Средних веков. Евреи в странах Европы считались "рабами королевской казны"; они выплачивали огромные налоги‚ превышавшие налоги с других граждан‚ а если короли особо нуждались в деньгах‚ то облагали "рабов" своей казны добавочными поборами или конфисковывали их имущество.

Короли защищали евреев, обеспечивали их неприкосновенность от посторонних посягательств, но уже в девятом веке епископ города Лиона обращался к французскому королю: "Непристойно‚ чтобы церковь Христова… была обезображена прикосновением грязной‚ ветхой‚ отверженной синагоги... Пусть же они (евреи) будут прокляты в городе и в поле‚ у входа и у выхода‚ пусть будет проклят плод их внутренностей".

В 1182 году Филипп II Август изгнал евреев из Франции‚ конфисковал их дома и земли‚ а синагоги превратил в церкви; вскоре ему понадобились деньги‚ и он разрешил им вернуться обратно. Этот же самый король казнил десятки евреев‚ которые отказались креститься‚ а затем французских евреев заставили носить отличительный знак – кусок красного фетра на спине и груди‚ чтобы отличать их от христиан.

В 1306 году Филипп IV Красивый изгнал евреев из Франции‚ забрал их имущество и подарил своему кучеру парижскую синагогу. Несколько тысяч евреев покинули страну‚ где их предки жили со времен Римской империи, но Людовик Х призвал их обратно и возвратил кладбища с синагогами, – за это они ему хорошо заплатили.

При Карле IV их снова выгнали из Франции‚ и с 1322 по 1359 год там не было евреев. Но затем срочно понадобились деньги для выкупа плененного короля Иоанна II Доброго‚ и евреев впустили в страну на двадцатилетний срок; при въезде каждая семья уплатила по 14 золотых флоринов. И наконец в 1394 году Карл VI изгнал евреев из Франции; всё‚ что они не могли унести с собой‚ конфисковали в пользу казны.