Одна Ж в Большом городе - читать онлайн книгу. Автор: Жанна Голубицкая cтр.№ 50

Залюбовавшись открывшимся мне прелестным архитектурным комплексом на берегу Оки, я невольно заметила и другую картинку. На стоянку перед святыней почти одновременно подкатило пять шикарных иномарок со столичными номерами и старенький запыленный туристический автобус, на борту которого значилась какая-то Тмутаракань. Из авто выпорхнули шикарные дамы, а из автобуса вывалились усталые паломницы. И те, и другие пошли расселяться в монашеские кельи! «В чем дело? Неужто здесь монахи такие неотразимые?» – удивилась я.

Перед началом службы я разговорилась с пожилой прихожанкой. Она мне и сообщила, что красота монахов здесь ни при чем. Храм Высоцкого Серпуховского монастыря славится чудесной иконой Божией Матери «Неупиваемая чаша». Дескать, исцеляет она начисто и навсегда от всех видов наркомании и пьянства. Причем можно даже, как говорится, и без ведома больного. Хотя лучше, конечно, все же привести его самого, да просто какой русский мужик захочет добровольно лечиться от водки? Вот и едут со всех городов и весей бедные женщины – помолиться за беспробудно пьющих мужей, отцов, братьев. Скупают в церковной лавке образки и пузырьки с чудо-маслом «Слезы Богоматери», якобы регулярно капающее с иконы. И все для того, чтобы поставить потом иконку в изголовье любимому пьянице да подливать ему по капле масла в проклятое спиртное. Говорят, многим действительно помогло. А иначе откуда такое массовое паломничество? Не к монахам же, в самом деле?

– Вот столичные мужики – совсем другое дело, – заключила моя собеседница. – Эти сами приезжают. Да бывает, еще и важные такие, с охраной. Еще бы: им хоть семью кормить пока и есть чем, но и самим пожить хочется, а не погибнуть раньше времени от змия окаянного.

В этом я убедилась аккурат с началом службы. Дамы в брюликах от Картье и косынках от Гермеса истово крестились и били земные поклоны, целуя краешек чудо-иконы, бок о бок с прихожанками в грязных от дорожной пыли платьях и ситцевых платках. Позже мне шепнули, что прелестницы из иномарок – довольно известные московские светские львицы. Их беда – проблема почти всей золотой молодежи. То есть «быстрые» наркотики (кокс, амфетамин, экстази), которые принимают на тусовках «для настроения» – чтобы лучше двигаться, ярче блестеть глазами и, не особо утомляясь, переезжать с одной party на другую. Но единожды подсев на быстрый кайф, соскочить с него, оказывается, очень трудно. Без наркотика перестаешь соображать и двигаться вовсе. Видно, сей факт прекрасные паломницы-тусовщицы уже успели признать.

По окончании службы я подошла к батюшке с вопросом: а помогает ли «Неупиваемая чаша» некрещеным? «Почему не крещена, дочь моя? – строго вопросил священнослужитель. – Грех это!» Я ему поведала про отца-иноверца.

– А ты сначала сама покрестись, а потом и отца своего приведи. Объясни ему, что спасемся только мы, христиане. Остальные сгинут в геенне огненной.

Я сдуру вякнула, что Всевышний един и что как его называют в разных культурах – совсем неважно, ведь главное – вера, чем окончательно разозлила батюшку.

– Бог один – Иисус Христос! – возопил он и затряс бородой. – Вот приезжала ко мне тут такая же дурочка. Из ваших, из мирских знаменитостей, имени называть не буду. Жила с каким-то чеченским авторитетом, и он ей, дескать, креститься запрещал. Я говорил ей: не слушай, крестись, спасешься! Не, ни в какую. Пред иконой упала, на храм пожертвовала, и – прощайте! А потом узнаю от людей, что после какого-то концерта она так напилась, что чечен этот ее чуть не убил. Вроде даже нос сломал. Вот и вся любовь. Воистину люби только Господа нашего, женщина!

Если честно, мне не понравилось такое настойчивое обращение в свою веру – выглядело почти как угроза. Что ж, пить мне, видно, воду огненную до самой геенны.

Московская Соборная мечеть находится прямо между станцией метро «Проспект Мира» и СК «Олимпийский». Ее стройные минареты и расписной купол, резко контрастирующие с московской архитектурой, не заметить невозможно. Приблизившись к воротам, ведущим в обширный двор здания, я наткнулась на кавалькады черных помпезных лимузинов с дипломатическими номерами, на одном из которых приметила даже посольский флажок. Верно, сам посол какой-нибудь азиатской страны пожаловал. Из машин чинно выходили подтянутые темноволосые мужчины и шествовали в мечеть. «Наверняка нефтяные магнаты!» – подумала я отчего-то с волнением. И тут же себя одернула: а вдруг меня-то сейчас как раз и не пустят?! «Извините, тут сегодня торжество какое-то?» – обратилась я к худенькому юноше, направляющемуся к воротам с папкой под мышкой. Юноша тут же остановился, почтительно развернулся ко мне лицом и ответил: «Да нет, обычный вечерний намаз, верующие съезжаются». И, видимо, верно расценив мой нерешительный вид, мягко добавил: «Пойдемте, я вас провожу в отсек для женщин. Я бы и сам вам все объяснил, но очень тороплюсь в медресе (медресе – исламская школа, где воспитывают будущих священнослужителей; работает в том числе и при московской Соборной мечети. – Прим. авт.)». И, одобрительно кивнув в ответ на мои тщательно убранные под платок волосы, только: «Это хорошо, это правильно».

В помещение мечети входят только с покрытой головой и вдобавок снимают обувь у входа – обязательное условие для обоих полов. Внутри все устлано мягкими коврами. В большом полукруглом зале внизу молятся мужчины, а образованный над ним амфитеатр второго этажа – отсек для женщин. Едва поднявшись туда, я подивилась, насколько грамотно устроена мечеть! Совершение намаза предполагает постоянно опущенную голову, и коленопреклоненные мужчины не имеют ни малейшей возможности рассматривать находящихся вверху дам. Зато дамам, замерев с очами долу, очень удобно, не нарушая приличий, глазеть на кавалеров внизу. Ведь парапет балкона состоит из маленьких колонн – чтобы женщины могли видеть муллу, находящегося внизу. Оглядевшись, я приняла необходимую позу: стоя на коленях, головой уткнувшись в пол, руки перед собой. И сразу поза напомнила мне асану «Собака мордой вниз» из айенгара-йоги, да простит меня Аллах! Первым делом я вдоволь налюбовалась на «нефтемагнатов» с первого этажа, а потом уж стала потихоньку разглядывать товарок по молитве. Тут были и женщины, целиком укутанные черными покрывалами, и молодые девочки в платках, джинсах и удлиненных куртках, едва прикрывающих попу. «Это, видно, стиль мини по-мусульмански!» – догадалась я.

Меня заинтересовала вдруг троица девушек в углу: я заметила, что они далеко не всегда находятся в позе «голова в пол». В только им одним известном ритме они периодически поднимаются на колени с прижатыми к груди руками, а затем вообще вскакивают на ноги и складывают перед собой ладони лодочкой. Постояв так какие-то мгновения, они снова валятся ниц, и через какое-то время все начинается сызнова. После нескольких подобных упражнений наступает что-то типа перерыва: девицы просто садятся рядышком, поджав ноги под себя, и оживленно треплются друг с другом. Позже я, конечно, увидела, что время от времени отдыхают и все остальные. Просто у девчонок периоды «перекура» явно превышали время моления. А болтовней в мечети никому молиться не помешаешь: мулла читает Коран до того громко, что и себя-то с трудом услышишь.