Словарь Сатаны - читать онлайн книгу. Автор: Амброз Бирс cтр.№ 34

Сколь одиноким будет тот,

Кто прочим возражать рискнет!

Вот и торится – век за веком —

Стезя Простого Человека.

Перси П. Орминдер

Опрометчивость сущ. – Женская вина.

Опрометчивый прил. – Не ценящий наших советов.

«Ставь-ка со мною – и мы обдерем,

Всех, кто собрался за этим столом.

Как?! Ты играть не желаешь совсем?

Да-а, опрометчив ты… Более чем».

Бутл П. Гиш

Оптимизм сущ. – Учение или вера, что все прекрасно, включая сюда и то, что уродливо, что все хорошо, особенно плохое, и все правильно, даже то, что неправильно. Особенно много сторонников у оптимизма среди тех, кто привык попадать в самые бедственные ситуации и каждую новую напасть встречает гримасой, которую можно спутать с улыбкой. Как и всякого слепо верующего, оптимиста невозможно просветить – это умственное расстройство способна излечить только смерть. Оптимизм передается по наследству, но, к счастью, не заразен.

Оптимист сущ. – Сторонник доктрины, что черное – это белое.

Пессимист молил Бога о помощи.

«Так ты хочешь, чтобы я вернул тебе надежду и веселье?» – спросил его Бог.

«Нет, – ответил тот, – я прошу, чтобы ты создал нечто такое, что могло бы их оправдать».

«В мире уже все сотворено, – сказал Бог. – Но ты кое о чем позабыл: о том, что и оптимисту суждено умереть».

Опубликовать глаг. – В делах литературных – заложить фундамент для пирамиды критики.

Опыт сущ. – Откровение, осененные которым, мы отвергаем грехи нашей былой юности, предпочтя им грехи недалекой уже старости.

Ореол сущ. – Строго говоря, светящееся кольцо, порой окружающее небесное тело. Не следует путать его с ауреолой, то есть нимбом, небесным венцом – явлением совершенно иного порядка, которое служит признаком божественности или святости. Ореол – простая оптическая иллюзия, обусловленная влажностью воздуха, вроде как радуга; нимб же свидетельствует о святости не хуже, чем митра епископа и тиара Папы. На изображающей Рождество картине Седжкина, живописца набожного, нимбами снабжены не только Дева и Младенец, но и осел, жующий сено у священных яслей. К чести его следует сказать, что с отличием этим, для его породы непривычным, он выглядит вполне естественно, как и все прочие святые.

Ортодокс сущ. – Вол, носящий общедоступный религиозный хомут.

Орфография сущ. – Наука писать так, как видишь, а не так, как слышишь. Ее яростно, хоть и не вполне внятно защищают во всех лечебницах для душевнобольных. Ее сторонникам пришлось кое-чем поступиться со времен Чосера, но они с не меньшим жаром готовы и впредь защищать то, чем им предстоит еще поступиться.

Орфограф, ревнующий за просвещенье,

Судью попросил, чтоб тот вынес решенье,

Грозящее штрафом и арестованьем,

Всем тем, кто не дружен с правописаньем.

Судья ж написал: «Аткланяю прашенье.

Из всяково правила есть изключенья».

Осел сущ. – Народный певец с хорошим голосом, только вот слух у него никакой. В Вирджиния-Сити, штат Невада, его называют Большой Канарейкой, в штате Дакота – Сенатором, а по всей остальной Америке – просто Донки [13] . Животное это подробно и разносторонне отражено в литературе, искусстве и религии всех стран и всех времен; никто другой не занимал и не воспламенял людское воображение, как это благородное позвоночное. Правда, кое-кто (Ramasilus, lib. II., De Clem, и C. Stantatus, De Temperamente) подвергает сомнению, что осел некогда обожествлялся, но доподлинно известно, что ему поклонялись этруски, а если верить Макробию, и купазиане тоже. Только два животных допущены в мусульманский рай наряду с душами людей: ослица, на которой ездил Валаам, и собака из предания о семи спящих. А это, согласитесь, чего-то да стоит. Из того, что написано об этом животном, вполне можно составить целую библиотеку, большую и яркую, способную конкурировать как с тем, что понаписано о Шекспире, так и с тем, что понатолковано вокруг Библии. Поразмыслив, можно даже сказать, что и вся литература ослиная, в большей или меньшей степени.

Прославлен будь вовек, Осел! Ты – Глупости отец,

И Бестолковости кумир и Неувязок бог.

Допреже всего сущего создал тебя Творец,

А после уж и ты Ему от всей души помог.

Г. Дж.

Оскорбление сущ. – Преступление, по гнусности своей следующее за равнодушием.

Осмотрительность сущ. – Исследование бутерброда с целью определить, с какой стороны он намазан.

Оставаться глаг. —

Он на ветер свое состоянье пустил,

Но, на смертном одре возлежа, говорил:

«Пусть с тугою мошной я расстался,

Но при имени честном остался».

Можно было б ответить ему,

Что в гробу и оно ни к чему.

Дюран Гоуфель Арн

Осторожность сущ. – Дочь ответственности.

«Всегда себя считал я осторожным!» —

Вскричал визирь, а шах сказал:

«Возможно… Согласен. То единственный талант,

Которым наградил тебя Аллах».

Джорам Тэйт

Острота сущ. – Краткое и умное замечание, которое обычно произносят, но редко записывают. В словаре обывателей фигурирует под именем «шутка».

Остроумие сущ. – Соль, которой вечно недостает в интеллектуальной стряпне американских юмористов.

Острый ответ сущ. – Расчетливое ответное оскорбление. Практикуется джентльменами, питающими органическое отвращение к насилию, которым, тем не менее, невтерпеж кому-то врезать. Такую тактику применяют в перепалках североамериканские индейцы.

Осуждение сущ. – В богословии, состояние несчастного смертного, проклятого еще до рождения своего. Доктрину осуждения проповедовал

Кальвин, но его искренняя радость по этому поводу несколько омрачалась сознанием, что хотя одни предопределены к погибели, некоторым все же суждено спастись.

Отбывший сущ. – Состоятельный человек, у которого хватило предусмотрительности убраться из сферы досягаемости попрошаек и вымогателей.

Отвага сущ. – Одно из наиболее заметных качеств человека, обретающегося в полной безопасности.

Отвергать глаг. – Отказываться от почестей ради выгоды. Отказываться от выгоды ради большей выгоды.