Насилие.ру - читать онлайн книгу. Автор: Александр Дым cтр.№ 59

3. Электричка. Больше всего мне не нравится попадаться им в электричках. Вас могут бить, пока не надоест, так как им вообще никто мешать не будет. Старайтесь заходить в первый вагон либо в тот, который оборудован системой связи с машинистом, либо с милицией (хотя они часто не работают). В электричке тоже можно использовать оружие, если видите неизбежность кровавого финала, соло в котором, видимо, играть будете вы.

Я вроде хотел много чего написать, но получилось что в основном только про поход на фестиваль — пати — концерт; эти способы можно применять и в обычной жизни. Хотя всегда больше шансов огрести при поездке на мероприятие связанное с хип-хопом!

Читая, у меня возникало чувство, что автора били или пытались бить вообще везде, куда бы он не направлялся по своим делам©.

А теперь немного о технике поведения и о том, когда стоит идти на конфликт, а когда «авось обойдётся»:

1. 2–3 наци никогда вас в метро бить не будут, так что не рыпайтесь и всё будет комильфо

Если вы сидите (подчёркиваю — сидите) в вагоне, и заходит толпа людей, принадлежащих к «лучшим лицам белой расы» (более 5 чел.), хорошего не ждите, нужно иметь ввиду, что в вагоне метро они бьют, хватаясь за поручень руками, как бы повисают на нём, а потом с «гадов» в хлебало. Нужно не просмотреть тот момент, когда пошёл уже сам удар: либо закрыть лицо руками, наклонив голову чуть вперёд, либо (как я обычно делаю) рюкзачком, сумкой прикрыться. Иначе при «хорошем» попадании: сломанный нос и 3–4 зуба вылетают «со свистом».

Если нападают высокие, великовозрастные «чистильщики нации», то это туфта, они побьют и отвалят, но если «пионерия», то, считай, пипец, те, чтобы показать, «насколько мы круты», могут и под поезд скинуть, отрезать что-либо, пописать на тебя, штаны стащить и прочие извращения.

Ещё стоит опасаться скин-гёрл, вот те глаза ногтями пытаются выковырить, оцарапать и прочее, тоже безбашенные.

Ещё бывают случаи, когда наци подходят и говорят: «Не бойся, ты рэппер?» (или что-то подобное, очень часто) и проводят с тобой агитбеседу, как плохо быть рэппером.

Тут я писал, что в основном касается пацанов в шир. штанах. Девушек они бьют слегка (если наружность славянская) и то притом, что на них шир. штаны (хотя, чёрт, забыл, скин-гёрл лупят, только «подставляй»). Не повезёт тем обычным девушкам, которые встречаются с «врагами» (цветными, азиатами и т. д., не славянами), вот над ними «фашики» издеваются по полной, т. е. они могут её «друга» вообще не тронуть, но её саму либо до смерти забьют, либо так, что она уже интимных отношений иметь не будет; бьют в область живота, лица, но особо усердствуют над, как сказать, кхе-кхе, забыл, как называется, областью влагалища, даже бывают специально ноги раздвигают, кто-то разбегается и с пырца вносит свой берц в «святая святых». Наверное, если вы дочитали до этой строчки, в голове созрела идея, а не врёт ли он всё? Заявляю официально: всё имело место быть. А насчёт того, что в газетах про это не пишут, так там пишут, только сваливают всё на обычных хулиганов, шпану.

И ещё во время проведения футбольных матчей, лучше просто не шляться около стадиона, так как большинство расистов, как известно, «хулсы».

Если у «фашика» шнурки на ботах белого цвета, то это свидетельствует о том, что он один либо в составе маленькой группы наци, замочил «врага». Конечно, это может и не совсем так быть, потому что многие «пионеры» вдевают их просто, чтобы казаться крутыми, но всё же «белые шнурки», они могут быть тоже безбашенные (один такой хмырь прямо днём в троллейбусе меня отмудохал).

Помимо представителей субкультур и инородцев, скинхэды резко отрицательно относятся к педерастам: им нет пощады. Подобного рода сторонник «нетрадиционной любви», попавший в руки скинам, целым обычно не уходит. Русские бритоголовые регулярно совершали вылазки к Большому театру, памятнику Героям Плевны на КГ, к клубам «Три обезьяны», «Хамелеон», «Шанс» и прочим местам встречи московских голубых. Часто в таких рейдах участвуют не только скинхэды, но и представители других праворадикальных движений.

Также скины не любят бомжей, нередко говоря при этом примерно так: «Бомж — это ЧМО (человек, мешающий обществу)! Источник заразы. Не человек, точнее — не совсем человек. Болезни разносят: чесотку, вшей, сифилис. А если в помещение зайдёт, то хоть стену ломай и убегай, воняет ужасно». Но на них часто просто тренируются, отрабатывая удары, хотя особо их не ищут. Точнее, ищут, но стараются выловить именно иногородних бродяг и попрошаек. Обычно попадаются цыгане, узбеки, таджики, молдаване и, не удивляйтесь, — негры. Некоторые скинхеды, правда, специально и целенаправленно прочёсывают районы столицы в поисках бродяг, избивают их, а затем приказывают убираться подальше. Слишком неподатливые бомжи, начинающие возмущаться и протестовать, обычно подлежат «особой обработке», вплоть до убийства.

Идейными противниками скинхэдов являются появившиеся в последние годы в Москве и некоторых городах провинции группы антифа, крайне немногочисленные, но достаточно активные и способные объединяться для активных акций против правых. Философия и идеология этого движа проста, да ее в общем-то и нет — это чистое АНТИ. Против нацизма, расизма и фашизма. Часто они называют себя рашами (Red and Anarchist Skin heads, RASH), шарпами (S.H.A.R.P.'s — Skinheads Against Racial Prejudices) и много кем еще. Существовала (не знаю, существует ли сейчас) поддерживающая антифа-идеи группировка футбольных хулиганов Bolt Throwers Firm, катающаяся за подмосковную команду «Мосэнерго» и некоторые другие объединения. Их скины ненавидят люто, и если они узнают, что в их районе завёлся «антифа», его начинают искать, а найдя, начинают систематически избивать. Нередко столкновения между скинхедами и антифашистами происходят на митингах, демонстрациях или шествиях, особенно на концертах. Так же до кучи они атакуют и футбольных фанатов, многие из которых разделяют правые идеи. Часть людей, относящих себя к антифа, никак не относят себя к скинхэд-культуре в общем, просто они не любят NS-бритоголовых (от NS — национал-социализм, человек который разделяет крайне правые идеи).

В среде футбольных фанатов возникли группы, объединенные неприятием фашистского насилия, ставшего обычным на стадионах и после матчей. Они состояли из тех, кого выгоняли с трибун за пьянство и гомосексуализм. Они не прочь были подраться с фанатами других команд, «чисто за футбол», но драться совсем не умели.

Постепенно зародившиеся на трибунах мобы (мобильные группы) антифа-хулиганов обрастали новой шпаной, и вот настал момент, когда они шагнули за границы футбольного мира. К мобам стали присоединяться поклонники наркотиков и гомосексуализма, частенько сталкивавшиеся с наци-скиновским насилием на своих сборищах, представители кавказских, азиатских и африканских народов (этнические антифа) и идейные антифа (правозащитники) — все, решившие подкачаться и принять участие в прямом действии.

Один из имеющих непосредственное отношение к этой теме людей однажды в переписке так охарактеризовал мне основу московских антифа: «А что касаемо антифа — это реально, накипь человеческая… Все относительно, но там, натурально идиоты, чурки, неудачники, погнаные из ОФ и WP за косяки или за что-то другое. Там охуительно высоки проценты модников и просто позеров. Лузеров по жизни и просто говна. Люди, с промытыми мозгами. Правда, шарпов это не касается — они просто ебанулись на скинхэд-культуре и живут где-то там, в 1969 году… «