Палач. Книга 2 - читать онлайн книгу. Автор: Александр Ачлей cтр.№ 10

— Юр! Я уже в магазине. Спрашиваю Бурова. Такого тут никто не знает. Может, магазин не тот? — Георгий Владимирович начинает тихо давиться от смеха и выдает самый немыслимый вариант:

— Он же офицер КГБ. Конечно, под своей фамилией подрабатывать не может. Его там знают под фамилией Купершток. Саша Купершток. Грузчик… — и отвел подальше от лица трубку, чтобы его гомерический хохот не был услышан на другом конце.

— Хорошо! Понял! — не почувствовав подвоха, ответил друг. Положив трубку, он пошел по направлению к подвалу, где, как ему сказали до этого, обедала бригада грузчиков.

Спустился. Темно. В конце длинного помещения тусклый свет. Подходит. Сидят грузчики. Обедают. На столе, как водится, бутылка. Ребята конкретные. Смотрят настороженно. Зачем это молодому, хорошо одетому хлыщу понадобилось спускаться в их грязные тартарары?

Приятель подошел поближе к столу. И тут его начали мучить какие-то смутные подозрения. Однако в силу инерции он все-таки спросил:

— А где здесь Саша Купершток? — Сидящие за столом напряглись. И пока они молчали, до геевского друга все отчетливее стало доходить, что его провели. И что сегодня первое апреля. И что надо было давно догадаться. И что… Тут хаотичный бег его мыслей прервал подсиповатый голос одного из сидящих за столом, видимо, главного:

— А здесь нет Куперштоков! Здесь русские люди пьют русскую водку! — после чего стал как-то нехорошо подниматься. Нет, конечно, тогда в СССР все еще проповедовались идеалы дружбы между народами. Но все-таки многие в обрушившихся на народ несчастьях обвиняли евреев (впрочем, их в этом всегда обвиняют, и не только в нашей стране). В общем, приятель предпочел быстренько ретироваться. Добравшись до офиса, он позвонил Георгию Владимировичу и высказал ему все, что он о нем думает. Но шутка особых негативных последствий не имела. Поэтому при встрече вспоминалась со смехом. Чего не скажешь о некоторых других шутках генерального прокурора.

Георгий Владимирович внутренне улыбнулся, вспомнив этот старый прикол. Да… Давненько он никого не разыгрывал. Да и нынешний статус не позволяет. Все-таки одно дело, когда шутит рядовой гражданин. Другое — генеральный прокурор. Так и до инфаркта легко дошутиться можно. Не до своего, понятно. И вообще… В последнее время все больше о себе давали знать годы. Болели суставы. Зрение катастрофически падало. Он уже и на пенсию просился. Но Тимофеев не отпускал. Хотел, чтобы точку в историческом споре между «ельцинскими соколами», разорившими страну, и их оппонентами поставил именно он, Гей Георгий Владимирович, известный во всем мире своей неподкупной честностью. От этого результат мог быть только весомее.

Поэтому сторону обвинения на готовящемся международном трибунале должен был представлять именно он. И к этому надо было готовиться. На стороне Чабисова и его сподручников будут лучшие мировые адвокаты. Да и сам Чабисов — человек умнейший и убежденный в своей правоте. Ох, непростое дело они затеяли. Развенчать тех, кто на словах вроде как стремился к демократии и прогрессу. К либерализации всех сторон «отсталой советской действительности». И так они все это преподнесли, что мало кто заметил, как вместе со старыми, отжившими производственными отношениями советского периода были также отброшены этические нормы и моральные принципы, культурные и социально значимые, характерные для русского типа души взаимоотношения. Индивидуализм попер изо всех дыр. Справедливость, жертвенность, сострадание, жалость превратились в ненужный хлам, который без всяких сомнений удалялся из социума. В результате рухнула государственность. И зря во всем этом ругали евреев. В данном случае во всем были виноваты масоны…

Испокон веков для сохранения тайны в человеческой цивилизации использовались три способа: секреты прятали за семью печатями, прикрывали дезинформацией или топили в горах информационного мусора. В случае с масонами «васпы» замечательно использовали третий способ. Все что было связано с «вольными каменщиками» забалтывалось легендами прикрытия, описывалось в томах художественной и не очень литературы, отыгрывалось в фильмах и неисчислимых изданиях, обсуждалось высоколобыми профессорами и экспертами в многочисленных колледжах, университетах и школах. При этом в ход шли тайные знания, эзотерика, мистические обряды, страшные ритуалы. То масоны просветители и пассионарии, ведущие человечество к светлым вершинам, то заговорщики и убийцы, то безобидные обыватели, пытающиеся через корпоративное братство избежать тоскливой обыденности повседневной жизни. Кто-то выводил их от первых строителей храма во времена царя Соломона, кто-то связывал с вавилонскими мудрецами. Отдельные исследователи доказывали их неразрывную связь с египетскими жрецами. А стремящиеся к загадочной романтичности писатели проводили прямые параллели между масонами и тамплиерами. В общем, не было, наверное, в мире более спекулятивной темы, чем масонство. А после книг Дэна Брауна, изданных многомиллионными тиражами, масоны стали восприниматься как люди исключительного достоинства, как герои, стремящиеся к всеобщей гармонии и процветанию.

И лишь немногие, Георгий Владимирович был одним из них, знали, что представляет собой эта организация. Возникнув в Англии в конце XII — начале XIII века, масонские ложи [4] представляли собой объединения цеховиков-каменщиков, то есть людей, которые строили из камня церкви, дворцы и замки. Церковная направленность их деятельности освобождала братство от налогов. А необходимость переезжать из одного места в другое, обусловленная их профессией, давала возможность путешествовать по стране, не боясь быть обвиненными в бродяжничестве. Именно эти два фактора обеспечивали постоянный приток желающих войти в такое сообщество. Это же позволяло отобрать из многих кандидатов действительно самых способных, умных, талантливых. Посвящение в секреты мастерства строителя давало новым адептам знание математики, пропорций, числовых соотношений, меры. Они постигали тайны работы с металлами, сплавами, деревом и собственно камнем. Все это резко отличало их по уровню образования от большинства людей Средневековья.

К середине XVI века, особенно после того, как Англия освободилась от религиозной опеки Рима, английские ремесленники стали объединяться в более тесные союзы — братства взаимопомощи, носившие церковно-религиозный характер. Большую роль в их деятельности играли взаимная забота и помощь, а также содействие в путешествиях, для чего использовались пароли и тайные знаки, по которым братья могли узнать друг друга и оказать поддержку. Поэтому сообщения паролей и присяга верности составляли существенную часть церемоний вступления в братство. Главным же действом, объединявшим адептов, были так называемые агапы (от древнегреческого понятия «чистая любовь») — совместные трапезы, проводимые по определенным правилам, где ритуал соблюдался особенно строго.