Мужские разговоры за жизнь - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Пучков cтр.№ 71

— Камрад, лично я (лично я) Китай не разваливаю. Все претензии — в Белый дом.

— Какие претензии? Я расцениваю тибетские события как маленький камушек в огород КНР, который китайцы с этого огорода уберут без затруднений. Возникает вопрос: а на фига это нужно? Я думаю, что это попытка Буша сыграть в очередной раз в мирового полицейского. Попытка, считаю, безуспешная.

— Камрад, я физически не могу «вести дискуссии». Ознакомиться с моим мнением можно в заметке. Выдвигать «претензии» по данному поводу смысла нет, у меня нет времени пререкаться. Результат будет ровно один: сперва отторжение как пытающегося поучать, потом полное неприятие. Оно тебе надо? Обозначил позицию — достаточно, я понятливый.

— Жаль. Поучать людей старше меня никогда не пытаюсь. Впрочем, ты ничего на своем сайте никому не обязан. Твою позицию я осмыслил. Мнение изложил. По обозначенным тобой причинам дискуссия на эту тему закрыта.

— Я не про поучения. У меня физически нет времени.

— Здесь катастрофически не хватает новостей про девок!

— В смысле? Что это должны быть за новости?

— Дмитрий, как эксперт с мировым именем, скажи, какую передачу на канале Russia Today ты мог бы вести?

— Никакую. Я припадочный, к регулярной выдаче продукта не приспособлен.

— «Оказывается, и у арабов там серьезные интересы. Оказывается, арабам тоже на руку развал Китая». Дмитрий Юрьевич, камрады молчат. Цитата ваша. Так какие же там интересы и почему на руку развал? Видимо, мне каких-то источников не хватает.

— Кто такие уйгуры — знаешь?

— Кухню едал. Как я понимаю, народность, которая из Китая расселилась далеко на запад. Ни с Тибетом, ни с «Джазирой» связать пока не могу.

— Камрад. Тебе очень хочется вести со мной «дискуссии»? Типа «вывести на чистую воду» и «рассказать, как на самом деле»? Сообщить, что твое мнение (понятно, единственно верное) не совпадает с моим (понятно, мудацким)? Камрад, у меня ни времени, ни желания вести с кем бы то ни было «дискуссии» нет. Ты не знаешь, что и зачем в Тибете, ты не знаешь, что и зачем в Китае, ты не знаешь, что и как с уйгурами — и при этом отважно вступаешь в «полемику». В чем цель, камрад? Чтобы тебе через три поста сказали, что ты безграмотный мудак, и подвесили соответствующие погоны? Почему ты не можешь воспользоваться поисковиками, поглядеть в энциклопедиях? Зачем сразу светить собственную дурость и серость? Кому это надо? Тебе? Зачем?

— Дим Юрич, вот из-за таких, как ты, нас и не берут в Евросоюз!!!

— Так вам и надо!!!

— Татарам нашим попробуйте сказать, что теперь в Казани администрация будет состоять строго из негров-буддистов и местным ничего не светит. Тоже будет весело.

— Для начала пересели наших татар в Тибет, и пусть они там пару тысяч лет проживут.

— Несмотря на все вышеперечисленное, сторонники «независимости» беснуются себе дальше. И общественное мнение на Западе постепенно готовится к войнушке с Китаем. Дескать, посмотрите, они же угнетают Тибет.

— Готовятся ударные батальоны украинцев и грузин — древо свободы надо поливать кровью идиотов.

— Думаю, что после Ирака боевой дух у них уже не тот.

— Никто спрашивать не будет, поступит приказ — поедут.

— Да и сам Китай как военный противник может присниться Западу или «новым членам» и «кандидатам в члены» только в кошмаре. Потому будут потихоньку внедряться и разлагать изнутри (если получится, конечно).

— Китайцы не будут ни с кем воевать, они не идиоты. Они всех просто поглотят.

— На днях попалась на глаза книга некоего генерала Едрихина, написанная в 1912 году. Так вот, он там рассказывает примерно такие же страхи про «желтую опасность»… Никого они не поглотят, за тысячи лет не поглотили, хотя та же Сибирь была значительно менее заселенной, чем сейчас.

— Их уже больше миллиарда. И это при строжайших ограничениях.

— Тибетцев уважаю. Настоящие горцы. Пусть они и не мусульмане, им не дано многое из того, что дано нам, но за их дух сопротивления и желание свободы на протяжении десятилетий их можно уважать.

— А в чем выражается настоящесть? В том, что живут в средневековье? И что с того, что не мусульмане? Не мусульмане — это не люди, что ли? И на кой кому нужен «дух сопротивления»? Чтобы и дальше в жопе жить?

— Goblin, я ни в коем случае не говорю, что не верящие в единого и великого Аллаха не люди. Они люди, но заблудшие, и мне их скорее жаль за то, что им не даровано то, что даровано нам.

— Камрад, тебе не приходит в голову, что вокруг тебя полно людей, которые не верят в бога? Что ничуть не меньше людей, которые верят в другого бога? Что для них ты — заблудший? Зачем вообще про это в людных местах говорить? Это ж не детский сад, где «мой папа лучше твоего» — нормально.

— А в тибетцах уважение вызывает то, что они, несмотря на гнет многократно превосходящей численно КНР, остаются тибетцами, чтят традиции предков и не забывают своих корней. Между прочим, были знакомые в Тибете, сказочно красивые древние места с традиционным укладом жизни. Кому там нужна ваша так называемая цивилизация? Как бы я хотел, чтобы и наши горы вы оставили в покое.

— Да, рабовладение, работорговля, тупорылая темнота и жестокость — достойные традиции, их надо хранить всеми доступными способами и средствами. А то ведь уроды проводят горячую воду, железную дорогу, строят школы, больницы. Ведь как прекрасно жить скотами в землянках. Вот некоторые цифры: 90 % населения — крепостные, 40 % смертность новорожденных, 35-летняя средняя продолжительность жизни, 2 % — уровень грамотности. Поделись: кому и на кой хер нужны вот эти «традиции предков» и вот эти «корни»?

— Дмитрий Юрьевич, если ты это про Кавказ, то я категорически возражаю.

— Это про Тибет, камрад. Там до пятидесятых годов с этим делом был полный порядок — пока нацисты далай-ламу дрессировали.

— Мы отлично жили до того, как началась эта бесконечная война. Соблюдение традиций, уважение к старшим, взаимоуважение, смелость, мужество, религиозность — все эти качества в кавказцах XIX века подмечали и восхищались ими ваши же великие писатели. Толстой, Лермонтов, Пушкин.

— Да кто ж про это спорит? Другое дело, что все это сохраняется только при условии жизни в деревне, при полном отсутствии больших городов. Нет мегаполисов, а значит, нет ни промышленности, ни культуры — и тогда подобные вещи могут сохраниться, да и то они вовсе не так прекрасны, как может показаться. А как только приходит цивилизация, как только строят большие города — все, привет, как и не было. Это естественный процесс, а не «злая воля».