Тайная миссия Третьего Рейха - читать онлайн книгу. Автор: Антон Первушин cтр.№ 80

9 июня 1941 года Мартин Борман разослал всем гауляйтерам письмо «Отношение национал-социализма и христианства». Процитирую наиболее примечательные места:

«Национал-социалистическое и христианское мировоззрения несовместимы. Христианские церкви рассчитаны на невежество людей и стремятся удерживать большую часть народа в невежестве, так как только таким путем церкви и могут сохранять свою власть. <…>

Христианские церкви давно уже поняли, что научные познания представляют опасность для их существования. Поэтому используя такие псевдонауки, как теология, они стараются либо замять, либо фальсифицировать данные научных исследований. Национал-социалистическое мировоззрение стоит на более высоком уровне, нежели концепции христианства, суть которых перенята у иудаизма. По этой причине мы можем спокойно обойтись и без христианства.

Никто не знал бы ничего о христианстве, если бы священники не вдалбливали его постулаты в голову людям с самого детства. Так называемый любящий Бог ничем не подтверждает свое существование народу предоставляя пасторам доказывать свое могущество. Если в будущем наша молодежь не будет ничего больше слышать о религии и доктринах христианства, оно автоматически отомрет. <…>

Вследствие несовместимости национал-социализма с христианскими концепциями мы должны всячески противодействовать любому усилению церкви и отказывать ей в помощи и поддержке. Вместе с тем мы не должны делать никаких различий в конфессиях. Поэтому целесообразно отказаться полностью от идеи образования единой Имперской евангелической церкви с включением в нее различных евангелических сект и объединений. Ведь евангелическая церковь выступает против нас с такой же враждебностью> как и католическая церковь. <…>

Только рейх совместно с партией и ее органами имеет право на лидерство в народе. Так же как было пресечено относительно безобидное влияние астрологов, ясновидящих и прочих проходимцев, государство не должно допускать восстановления былого влияния церкви. Только когда это будет обеспечено, лидерство государства и его воздействие дойдут до каждого отдельного собрата по расе. Лишь в этом случае будущее рейха и народа может быть гарантировано на все времена».

Знамя нацистов на Кёльнском соборе

Письмо Мартина Бормана быстро перестало быть секретным. Экстремистские заявления одного из лидеров НСДАП стали известны сначала немецким верующим, а затем и иностранным, резко ухудшив тем самым отношение нейтральных стран к Германии. Разразился скандал, и партийный аппарат публично отозвал письмо.

Начало войны против СССР, в которой, вопреки ожиданиям, гитлеровцам не удалось добиться решающей победы, вновь заставило их вернуться к поддержанию в рейхе некоей видимости согласия. 31 июля 1941 года последовал секретный приказ фюрера, запрещавший любые мероприятия против церкви и не допускавший даже допроса полицией какого-либо епископа без разрешения свыше. В дни наиболее напряженных сражений на Восточном фронте, некоторые германские епископы даже заключили соглашения со своими гауляйтерами о том, что обе стороны будут проявлять сдержанность «во всех вопросах, могущих вызвать беспокойство среди населения». Однако скрытое давление на церкви продолжалось. К примеру, в ноябре 1941 года вышло распоряжение о переплавке не имеющих ценности колоколов. Поскольку значительная часть церковных колоколов не имела документов о признании их художественной или исторической ценности, колокола были сняты и весной 1942 года пошли на переплавку.

Однако Мартин Борман пошел еще дальше, взявшись за практический эксперимент в области реформирования церкви. В качестве «испытательного полигона» он выбрал присоединенную к Германии после разгрома Польши область Вартегау с центром в Познани. Там проживало около четырех миллионов человек – в основном поляки, но и 370 тысяч немцев Предложения, высказанные Борманом, нашли отражение в так называемых «13 пунктах», переданных 10 июля 1940 года властями представителю Познанской лютеранской консистории. В дальнейшем эти пункты были окончательно сформулированы в указе наместника Вартегау от 13 сентября 1941 года. Церковь полностью упразднялась. Разрешалось существование лишь отдельных самоуправляемых религиозных обществ, которым нельзя было вступать в какие-либо отношения с церковными структурами Германии. Членами общин могли быть только совершеннолетние. В храмах разрешалось служить местным священникам, которые обязывались иметь еще одну «светскую» профессию. Кроме того, священники не имели права заниматься какой-либо социальной, благотворительной и просветительской деятельностью. Были ликвидированы абсолютно все монастыри.

В 1944 году, когда в Вартегау пришли советские войска, там было закрыто 94 % всех храмов и репрессировано 97 % священников. Такие же меры – почти стопроцентная ликвидация церкви – предполагалось осуществить на всей территории рейха после окончательной победы. Однако история распорядилась иначе.

Итак, если бы Третий рейх победил, на место христианства в Европу должна была прийти какая-то другая религия. И, скорее всего, она имела бы языческие корни – по крайней мере в этом направлении продвигался в своих поисках Генрих Гиммлер. Попытки насадить некоторые формы неоязычества предпринимались на всем протяжении существования государства нацистов, поскольку только оно более или менее соответствовало тем мифам, в которые истово верили сами лидеры национал-социализма. Швейцарский профессор Даниэль Вайс отмечает язычество в качестве одной из черт, входившей в культивируемый нацистами «индивидуальный возврат к прошлому навязываемый уже расовой теорией и ее реанимацией генеалогического принципа, что находит отражение в таких административных терминах, как генеалогическое свидетельство (Abstammungsnachweis), паспорт предков (Ahnenpass), родословная (Ahnentafel)».

Одной из форм возрождения язычества стали празднества, проводимые на широкую ногу. Нацисты придавали им огромное значение – они учредили Ведомство по организации торжеств, досуга и праздников, а также специальный журнал «Новая общность» (Die neue Gameinschaft), в котором обсуждалась эта животрепещущая проблематика. Помимо праздников, связанных с памятными датами НСДАП (День взятия власти, День основания партии, День памяти героев, День рождения Гитлера, День рождения матери Гитлера) отмечались и чисто языческие. Так, 21 июня праздновали «летний солнцеворот» с языческими огненными колесами и традиционными обрядами. Начало октября было отмечено «праздником урожая», который проходил при колоссальном скоплении народа у горы Бюкельберг (между Ганновером и Гаммельном). Во второй половине 1930-х годов количество его участников переваливало за миллион человек! На горе сооружали «алтарь урожая» из огромного количества цветов, виноградных лоз и снопов пшеницы. Апофеозом праздника было прохождение Гитлера сквозь многочисленные шпалеры построенных крестьян к «алтарю урожая» для принятия «венка урожая». В декабре отмечалось «зимнее солнцестояние», которое должно было заменить Рождество. Так, зимой 1935 года на горе Броккен, издавна считавшейся местом сказочным и мистическим, был зажжен титанический костер, от которого цепочкой в шести направлениях запылали другие более мелкие костры, едва ли не достигшие самых отдаленных немецких границ – этот обряд был призван укрепить единство рейха.