Надежда - читать онлайн книгу. Автор: Вера Толоконникова cтр.№ 33

Как говориться в рекламе, «ну тогда мы уже идем у вам». В заключение, от себя я хочу сказать, что, не смотря на то, что вопросы религии связаны с построениями сложных моделей: разные уровни небес, жертвы, возвращения рая, взятие на себя грехов или удовлетворение кармы, жизнь после смерти до и рождения, важно, чтобы религия была ближе к деятельной любви. Меньше занималась самолюбованием и впадала в нарциссизм, подобно тому, как это сделало православие в России. Помните: вы не для себя, вы для людей.

«Наши-Маши» приехали на трех автобусах, когда они ехали со стороны райцентра Шангалы через мост, было слышно, как они поют: «Машечка-Машетка, где твоя конфетка». Это наверно гимн их «партии». Они набросились на the-паблику. Они из те «ревизоров» которые иногда посещают Бестужево. Среди них еще СЭС, и загадочные «Гардеробщицы МИДА или КГБ». СЭС предпочитают брать деньгами, и иногда могут взять свинку, а «гардеробщицы» курами и пальто. Пока не выбрали запасы «красных пальто» из ковчега. Борзые щенки пока в моду не вошли, хотя начинают брать и ими. Топтали хоругви иконы. Бегали с большим сачком по горе. И мы убежали. Потому что их было раз в десять больше. Но не сильно далеко. Мы притаились, прикинулись роялем в кустах и смотрели, что будут делать «автобусники» дальше. А они приехали за кошками. То есть не за нами. «У нас «покошечная» оплата, поголовная. Сдельность – залог успеха страны в будущем. Пятьсот долларов за рюкзак кошек дают», – сказал Бесноватая Маша, их начальница.

Пабло сказал: «Если у вас девочки в 10 лет такие проповеди читают, то ваша страна имеет будущее. Хотя многие сомневаются. Гуд, гуд, герла».

«Имеет, имеет, только кто кого», – сказал я.

2 ИЮНЯ 2011 ГОДА 21-30

Потемнело. И мы увидели, что на небе была комета. Она медленно двигалась с запада на восток. Она была размером примерно с луну. И имела красноватый оттенок. Хвост у нее была как полоска пролитого на черную скатерть молока, которое немного подсыхало. И для июньского вечера было слишком тепло. Уж не приблизила ли нас к солнцу работа куколок? И звезды какие-то не те. Но на небо смотреть было недосуг.

Что делать? Не по большому, а по малому. В смысле, счету. Продвигаться своим ходом обратно к Москве. 100 километров, если там есть дорога, два дня пути. Что там с другими поездами. За нами должно было двигаться пять поездов.

Мы беспрепятственно добрались до поезда.

Железная дорога сама не «восстановилась» и, похоже, придется возвращаться в Москву, если не выберемся из этого параллельного мира. Как бы его не называть: мир сослагательной истории, мир возможности. Мы тогда же придумали слово «сослагат». Вроде новое слово, некрасивое, но понятное и кратко обозначает то, как мы понимали наше путешествие «сквозь миры». Мы делали «сюрреализм». Мы не рисовали его, не писали стихов или прозы, которая перескакивает с одного на пятое, с пятого на десятое. Мы «проживали» сюрреализм. Видимо пространство «сложилось» таким образом, что позволяло нам это делать. Без особых волшебств и заклинаний. Хотя и совсем без оных.

И страсть «паганелей» победила. Мы перекусили и пошли к серой ближней трубе, чтобы если получится открыть новый континент, или другое «большое» и невиданное. Так начинается привыкание к впечатлениям. Что, казалось бы, невозможно сделать в наше время, когда великие географические открытия завершены. Но остается место еще новой области – психиатрической географии или топологии. Это не совсем Фоменко и Ресовский. Но не совсем не они. Бытие меняется и надо изучать законы этого нового бытия. Тает, то оно тает, но, когда оно почти совсем растает. Когда ваш снеговик будет лежать у ваших ног в луже своей собственной талой воды: морковка отдельно, пивные пробки отдельно, тогда и начнется синтез, начнет возникать что-то новое. Потому что Сати юга впереди. Потому что трубочка калейдоскопа повернулась, и ничто никуда не делось, вы видите только новую картинку. А камушки те же.

Но у серой трубы не было входа, ни одной дверки и окна. Метрах в десяти от стены трубы было что-то похожее на начало подземного хода, но завалено строительным мусором, битым стеклом и другой непотребностью. И тут нам помог Ипполит. Вернее не волшебный полицейский, а волшебная собака волшебного полицейского.

«Монморанси, сюда, – крикнул Ипполит, и показал собаке на «ход», и дал команду, — Копать!» В смысле, «фас!». Собака кивнула головой и начала копать. Теперь мы знаем, как работает машина, которая роет тоннели метро.

МОНМОРАНСИ ЭТО И САПЕР, И УНИВЕРСАЛЬНЫЙ СОЛДАТ. А ЕСЛИ ЕЙ ПОМЫТЬ ГОЛОВУ (СОБАКОЙ) МОЖЕТ ОНА ЕЩЕ И ШАМПУНЬ. ТРИ В ОДНОМ!

Монморанси помогла нам расширить, и мы могли пролезть. Как? Она же тоненькая такса. У нее ножи из ребер выскакивают. Как колесница с ножами на колесах добреньких персов. Универсальный солдат: и плавает и царапает неприятеля. Лапы как у утки с перепонками – чтобы плавала. Копать землю и царапаться, когти алмазной прочности. Не просто кальцием поили, как бабушку с остеопорозом. И не насадки на когти, как у женщин на ногти. Она клонирована по заказу МЧС, еще по инициативе Шойгу. Ставились задачи: усилить параметр таксы, трубообразность, чтобы в завалы пролезла и кормила людей лежащих под завалом. И другие функции добавлены. Она может пролезть в стояк. Диаметр в три раза меньше диаметра «стояка». Не красавица, но функциональна. Есть недостатки: шерсть короткая в условиях ядерной зимы замерзнет. Надо было создать гибрид таксы и ньюфаундленда.

Сумка собаки-спасателя – индивидуальный источник энергии, не огниво – генератор на плутонии. Величиной с батарейку для наручных часов. Лямки для вытаскивания раненых из-под завалов. Еда: две банки тушенки (но нет консервного ножа, и, что же, открывать зубами?). Промедол, бинты, йод, mp-3 плеер и наушники. чтобы не скучно было. С должности лейтенанта выдается iPad.

3 ИЮНЯ 2011 ГОДА. 1-00. ТРУБА «ДОГОСЬМИ».

По тоннелю, вырытому собакой, мы пришли в «помещение». Просторные «каменные палаты», вероятно, под трубой.

«Это что за камень?»

«Кал окаменевший».

«Первичной собаки?»

«Дикой собаки Динго».

«Или Баскервилей»

«Овечий».

«Баранов не бывает, это симулякр».

«Надо в википедии посмотреть».

«А что такое овцы?»

«Одна девочка писала в «В конакте» что видела баранов».

«Обкурилась».

ЧТО ТАКОЕ «БАРАНОВ НЕТ».

Да баранов нет, они аннигилированы. И сейчас, вот именно в эту минуту мы занимаемся собачьи дерьмом. Зачем нам ненужная дискуссия о баранах. Наверное, туристы, которые купаются в Мертвом море думают, видя что-то подобное, в формате «овечья какашка», собачье ли это дерьмо, или тоже самое приплывшее из канализации с другой стороны Дедси, со стороны Палестины. Но про овец они в этот момент не вспоминают. Я думаю, вопрос про овец – один из вызовов современности. Права ли девочка, которая видела баранов, или другая девочка, которая с ней спорила в интернете, что бараны миф, баранов не только не «стало», их никогда не было. То, что называли бараны, это были тени, которые «гнали» на землю Странники космическими проекторами. Это не связано с кризисом бытия, так было всегда. «Бараны есть» – это один из глобальных проектов по мистификации населения планеты. Потом мы предприняли исследование на эту тему, попытали ответить на вопрос: «бараны есть – баранов нет», что это? К какой области знаний этот вопрос относится? К квантовой физике или религии. Вопрос ли это первичности идеи или материи или вопрос метода. Нужны дефиниции. И потому встал вопрос о создании кафедр теологии в крупнейших «высоколобых» университетах.