Иешуа, сын человеческий - читать онлайн книгу. Автор: Геннадий Ананьев cтр.№ 76

Однако четкость этот план получил, когда Иисус остался один в доме Магдалины под присмотром одной лишь служанки Марии. Ему больше ничего не оставалось делать, кроме того, чтобы думать, думать и думать.

Несколько дней, проникнув тайно в дом Магдалины, они ждали, не появится ли какая опасность, но Мария, выходя в город, приносила при возвращении всякий раз успокаивающие вести: разговор среди вернувшихся паломников был лишь о распятии римлянами любимого их проповедника Мессии. Все, знавшие его и уверовавшие в Царство Божье на земле, царство для обездоленных и притесненных, возмущались донельзя, а зелоты, используя возбужденность людскую, призывали взяться за оружие, чтобы продолжать с мечами в руках борьбу с римским игом, начатую Мессией Глаголом Божьим.

Если Иисуса и Марию успокаивало, что никаких слухов об исчезновении трупа из усыпальницы Иосифа нет, то призывы к восстанию возмущали Иисуса.

— Никчемная кровь! Гибель тысяч лучших сынов и дочерей Израиля! Только торжество свободного духа принесет желанное освобождение от рабства, а это не одного дня, даже не одного года дело. Восстание же отбросит духовное освобождение, а следом и телесное на многие-многие годы!

И все же Иисус понимал, что случись восстание, он никак не сможет оказаться на его обочине, умыв руки. Тогда проклянут его. На веки вечные. Вот они с Марией, тоже понимавшей, как поведет себя любимый, если опояшется народ мечами, все более продуманно выбирали, куда податься им из Израиля и как можно скорее.

Вариантов много. Но лучший из них — Индия. Так виделось Иисусу, так виделось Марии, и она была обрадована, когда услышала от любимого решительное его слово:

— Индия. Иного лучшего нет.

— Хорошо. Я завтра же направлюсь в Кесарию Палестинскую узнать, есть ли в портах Средиземноморских купцы из Индии и когда они намерены возвращаться обратно. Загляну и в Назарет. Одной лишь матери твоей расскажу все. Ей можно и нужно знать.

— Пожалуй, и брату Иакову.

— Ты намерен встретиться с апостолами, приурочь встречу с братом совместно с ними. Но без меня не делай ничего. Я накажу служанке, пусть держит дом на запоре, а ключей тебе не дает.

— Не нужно замков. Я даю тебе слово не покидать дома твоего.

— Ладно. Верю. Когда вернусь, все станет видней. Тогда, равви, все и определим.

О времени встречи с апостолами Иисусу, таким образом, не нужно было размышлять, ибо только возвращение Магдалины расставит все по своим местам, а вот как вести себя с апостолами во время самой встречи, тут поломаешь голову.

Первое и самое простое, самое честное — рассказать апостолам всю правду, но тогда они станут соучастниками подлога, а значит, ответственными за его деяния. Ведь исчезновение его из гробницы Иосифа рано или поздно станет известным фактом, и тогда совершенно неясно, что предпримет прокуратор? Понтий повелит Антипе пытать всех апостолов, чтобы дознаться правды, а то и отконвоируют их в Иерусалим, что еще страшней. И вот все ли выдержат пытки?

Многие тогда примут мученическую смерть. А чего ради?

Не менее опасно вторичное решение Собора Великих Посвященных, который может принять веками сложившееся: принести в жертву тех, кто должен был, став спутником Избранного, одновременно охранять его. Не всех апостолов, но кого-то тогда непременно принесут в искупительную жертву.

А кому это нужно?

Второй путь — продолжить подлог, втянуть в него апостолов без их ведома, без откровенного разговора. Илия же, согласно молве, вознесся на небо телесно. Возносились и другие пророки. Верят израильтяне в телесное вознесение. Давно верят. И почему бы не подкрепить эту веру новым вознесением?

Но сможет ли он создать иллюзию воспарения в небо, в которую поверили бы все апостолы без всяких сомнений?

«Смогу! Напрягу дух свой, волю свою и — смогу!»

Еще одно решение принято. Еще один шаг вперед. Теперь остается тщательнейшим образом продумать заветы апостолам. Конечно, ничего нового, кроме того, что прежде проповедовал и что из тайных учений по крупицам передавал им, он не скажет, но все знакомое и слышанное нужно преподнести в предельно сжатых фразах, в коротких, но очень убедительных притчах. Сложно? Не особенно. Времени вполне достаточно для осмысления предстоящего разговора — Мария не так скоро воротится, поэтому думай себе и думай, оттачивая каждую фразу, взвешивая каждое слово. Попутно же решай, кому оставить право старшинствовать и апостольском братстве.

Вроде бы тоже не слишком сложный вопрос, но это лишь на первый взгляд. Как оказалось, решаема эта проблема не так просто. Симона он уже назвал Петром, отметив тем самым твердость духа его: краеугольный камень обновленной, а если быть совсем точным, то — новой веры. Но разве хуже Иоанн? И тот, и другой достойны пальмы первенства, но как быть со сказанным не единожды:

«Чашу, которую я буду пить, станете пить и вы, но дать сесть у меня по правую сторону и по левую — не от меня зависит, но кому уготовано Отцом Небесным… Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; а кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом».

И разве не удивит он и не огорчит остальных из двенадцати, если скажет теперь: над вами Петр? Или: над вами Иоанн?

Выход из этого весьма затруднительного положения подсказала мать, да и брат своим резким изменением отношения к нему, Иисусу.

Они появились в доме Марии Магдалины через несколько дней после ее ухода. Первой — мать. Не обняла, не прижала к себе, как дитя дорогого, а бухнулась перед ним на колени и сквозь слезы радости принялась восхвалять деяния Господа:

— Прими, Яхве, материнскую благодарность за то, что мышцей своей воскресил завещанного Тебе с утробы моей. Принял ты его, Господи, в лоно свое! Принял! Верю, вознеся дух сына своего, вознесешь и тело его.

Иисус поднял мать, обнял ее нежно.

— Волей Отца моего Небесного возродился я. Радуйся.

— Как же мне не радоваться, если ты принят Господом?

Она ничего не хотела слушать, упрямо твердя свое, и Иисус перестал, в конце концов, переубеждать ее. Видимо, Мария Магдалина так пересказала случившееся в Иерусалиме, что мать восприняла все, как милость Божью, как знак того, что восседать ему теперь у ног Господа и стать единым с ним. Странно, но — весьма великолепно. Если мать считает его воскресшим по воле Бога, как же не поверят в это его ученики. Еще до встречи с ними молва убедит их в этом.

Мать тем временем продолжала:

— Иаков, назарей, всегда не принимавший твоего проповедования, сегодня почитает тебя Мессией, священнорожденным, принятым Господом в лоно свое…

«Вот она — находка! Не переубеждать Иакова, но благословить его на великое дело, мною начатое!»

Иисус продолжал нежно гладить мать, сам же рисовал в воображении встречу с братом, от которой будет зависеть, передаст ли он учеников своих под руку брата или продолжит искать выход из затруднительности.