Свои и чужие - читать онлайн книгу. Автор: Петр Хомяков cтр.№ 44

Сказанное позволяет сформулировать следующие альтернативы:

Первая. В ближайшее время будет обеспечен переход к «устойчивому развитию». Тогда надо решать, кто составит основу этого т. н. «золотого» миллиарда. Кроме того, надо немедленно приступать к сокращению остального населения, возможно, раз в десять-двадцать.

Вторая. Человечество ждёт глубокий ресурсно-экологический кризис, сопровождаемый неуправляемым экономическим кризисом и политическими катаклизмами, которые затронут не только кризисные зоны, но и более благоприятные регионы. В этом случае потери населения Земли составят все те же 3-4 миллиарда человек.

Как действовать дальше, не знает никто. Во всяком случае, решение либо замалчивается, либо откладывается.

Мы уже много раз повторяли, что народность, племя, этнос – не нация. Слить в одну империю тучу разноязыких рабов не представляет принципиального труда. Именно такой сценарий просматривается сейчас в странах третьего мира. Для тотальной войны друг с другом им не хватает лишь достаточного количества оружия и транспорта.

Практически ситуация в третьем мире повторяет в большем масштабе и на новом техническом уровне то, что было при образовании древнеземледельческих цивилизаций и первых социалистических государств древности. Низкий уровень развития обусловит довольно примитивный тотальный вариант социализма, а необходимый минимум технологий и вооружений даст третьему миру сам Запад, ибо торговля оружием исключительно прибыльна.

Мы совершенно осмысленно допускаем вариант соединения стран третьего мира в несколько социалистических суперимперий. Тем более, что одна такая суперимперия уже есть. Это Китай. Кстати, Китаю, в силу его перенаселённости, очень трудно стать буржуазным, скорее, он так и останется социалистическим.

Что должно быть совершенно очевидно, так это полная гарантия невозможности для России встать на социалистический путь. Избытка трудовых ресурсов в огромной вымирающей России нет и не будет.

А именно избыток населения, как мы говорили выше в главе «История технологий и технология истории», определяет возможность становления социализма. Однако Запад опять ишет социалистическую угрозу из России – оттуда, откуда её теперь не может быть в принципе. И это не первая и не последняя ошибка Запада в оценке современной ситуации.

Рассматривая возможности консолидации третьего мира в процессе войны всех со всеми, мы полагаем, что человечество может оказаться в ситуации, близкой к неандертальско-кроманьонскому конфликту. Действительно, современная война принесёт большие разорения на территориях стран третьего мира. Консолидировавшись в три-четыре империи, они непременно направят свои взоры на север. Тем более, возможности для экспансии у них будут вполне реальными.

Что же будут представлять к тому времени развитые страны, если проэкстраполировать в недалёкое будущее наметившиеся в них сейчас тенденции? Похоже, что никакой серьёзной целостности они представлять не будут. В этих странах сейчас царит идеология и практика общества потребления. В своё время общество потребления добилосьнемалых успехов, значительно повысив уровень жизни своего населения и завершив формирование современных наций. Однако к опережающему научно-техническому рывку общество потребления сейчас не готово. Причиной этому являются стереотипы жизни, сложившиеся на Западе. Мы не являемся поборниками аскетизма. Мало того, автор уверен, что без «человеческих» условий жизни, человек не может быть человеком. Нам омерзительны юродские завывания о пользе воздержания и примеры из общинной жизни, которые обычно следуют от весьма упитанных демагогов. Однако, оценивая общество потребления, мы должны сказать, что оно зашло в тупик, развивая только один вид общественного поощрения – сверхпотребление и роскошь.

Именно отсюда проистекает столь расточительное расходование ресурсов этим обществом. Поэтому-то в нём так и не налажена творческая атмосфера. И именно поэтому в цитадели общества потребления – Америке – не удаётся наладить хотя бы воспроизводство научных кадров. Доклады Комиссии по конкурентоспособности, так и Комитета по устойчивому развитию и т. п. организаций США прямо переполнены информацией о том, что наука и техника в США далеко не отвечают экономическим возможностям страны. Особенно это усугубилось сейчас, когда исчезло научно-техническое соперничество с СССР времён холодной войны.

Изучение научной библиографии даёт картину преобладания среди учёных США эмигрантов первого поколения из Азии, Центральной Европы, СССР, а теперь России. Можно понять Францию и Германию, приглашающих турок на чёрную работу, но невозможно понять США, не могущих обеспечить заинтересованность молодёжи в науке.

В итоге можно сказать, что Запад имеет крайне неблагоприятные тенденции в своём развитии. Если эти тенденции будут продолжаться, «цивилизованный» Запад сдаст позиции Югу даже без боя.

Почему Запад, несмотря на своё техническое могущество и определённую продвинутость в формировании современных наций, оказывается столь слабым перед потенциальными угрозами глобального характера? По нашему мнению, виной этому некоторые системные закономерности развития. В самом деле, первой преодолев государственное людоедство, став на путь формирования современных наций, западная цивилизация оказалась в тупике «детских болезней» национального развития. Основным двигателем национального и государственного строительства на Западе в результате специфики исторической ситуации стала буржуазия, об ограниченности идеологических и организационных возможностей которой мы уже писали выше. Кроме того, буржуазия нацелена на конкуренцию, в том числе внутреннюю. Но нация должна быть едина в своих интересах. Непонимание этого факта буржуазией уже поставило в XX веке мир на грань катастроф мировых войн и мировых революций. Только через ряд непосредственных угроз своему существованию буржуазия развитых стран пришла к идее общества потребления, что является, по существу, вариантом идеи общества единых национальных интересов, обеспечивающихся за счёт грабежа других наций.

Но и этот процесс, как и всякая вынужденная эволюция, протекающая в условиях цейтнота и стресса, не обошёлся без искажений. Общество потребления попросту зациклилось на росте физического, материального потребления, на гонке совершенно ненужной роскоши. Здравая идея была нащупана впопыхах и реализовывалась под руководством людей, значительная часть которых были и остаётся интеллектуальными плебеями. Творчеством (в психофизиологическом понимании этого слова, в соответствии с концепциями, изложенными в главе «Экология антропогенеза») для них стали «вариации на темы потребления», свойственные голодным рабам.

Вернёмся к истокам. Разве кроманьонец от избытка ресурсов стал кутаться в сто шкур редких животных, когда ему было достаточно одной? Нет, он занялся творчеством, рисованием на стенах пещер, экспериментами с «эстетизацией» своих орудий, спортивной охотой, наконец, забегая вперёд, скажем, что именно такой стиль «поведения в изобилии» надо внедрять сейчас уже не на основе инстинктов, а на основе интеллектуальных установок. Уравновесить перекосы чисто буржуазного национализма и тупиков общества потребления человечество попыталось на государственно-социалистическом пути. В одном варианте социалистический монстр (СССР) вообще уничтожил национальную составляющую развития. В другом варианте (фашизм и нацизм) социалистические нденции оказались поначалу совместимыми с современным национализмом. Однако гибрид оказался нежизнеспособным. Организационное превосходство национал-социализма над его противниками бесспорно. А вот технического превосходства, вопреки распространённым мифам по этому поводу, достигнуть не удалось.