Возвращение Рая на Землю - читать онлайн книгу. Автор: Владимир Шемшук cтр.№ 60

Впервые о деятельности захвативших нас инопланетян открыто заговорил американский корреспондент Джон Киль, который посвятил этому две книги: «Троянский конь» и «Эти странные существа из пространства и времени», где он выс­казал предположение, что инопланетяне появляются у нас из параллельных пространств. Да, они там могут находиться, но в основном они пребывают на нашей планете под землёй.

Наши предки способны были к метаморфозам своего тела за счёт силы духа и управления эмоциями, в то время как пред­ставители цивилизации сатаны не утруждают себя психофи­зической работой и делают это с помощью гормонов или эн­зимов, добываемых из организма человека. Во многих стра­нах, в том числе и в России, демонстрировался документаль­ный фильм, где были показаны изуродованные трупы живот­ных. Правда, во всём обвинялись спецслужбы.

С развитием науки и культуры захватчикам становилось всё труднее справляться с Человечеством, особенно когда ему стали помогать другие цивилизации. В 1952 году вышла книга Д. Адамского и Д. Лесли «Летающие блюдца приземлились», в которой описан контакт Д. Адамского с инопланетянами и пу­тешествие с ними на Марс и Луну. В доказательство реальности происшедшего события Адамский представил фотографию обратной стороны Луны (которая, как известно, была сфотог­рафирована советской межпланетной станцией лишь в 1959 году). С этого момента силами сатаны стала осуществляться программа компрометации тех людей, кому удалось контакти­ровать с инопланетянами, включая и самого Адамского.

Согласно христианским источникам (например, «Моло­ту ведьм»), тысячи обычных людей ушли на службу к силам сатаны. За свои старания они получали возможность левити­ровать (с помощью снадобий), предвидеть, читать мысли... Другие поступают к ним на службу за право участвовать в мерзких чёрных мессах, заканчивающихся оргиями и содо­мией. Но большинство людей продаются просто за деньги, возможность сделать карьеру. Если мы не верим христианс­ким исследователям, то можем познакомиться с трудами се­рьёзных исследователей этого вопроса, например, работой Жака Валле «Пропуск в Магонию», где собраны факты, начи­ная с античных времён. В ней приведены данные о тайном влиянии «неизвестных сил» на историю Человечества не толь­ко в эпоху античности, но и в настоящее время.

§ 20. Деятельность «сс» в России до революции

Европа была опущена завоевателями первой. Вспомните греческий миф о похищении Европы быком. Если его правильно прочитать, то не похищение, а завоевание Европы молоканами (древнерусское название всех иноверцев), которые в результа­те неправильного перевода оказались быками. С приходом Петра 1 завоеватели добрались и до России. Все кудесники и волшебники были объявлены вне закона и «за связь с дьяво­лом» подлежали сожжению или рассечению пополам.

Россия противилась европейским реформам и продол­жала жить своей жизнью. Пригнанные Петром, а затем Ека­териной из Европы дворяне ничего не понимали в русской жизни и боялись её. Они вели праздный образ жизни, не­свойственный для России, ходили на балы и в театры, заво­дили романы с жёнами своих друзей, участвовали в дуэлях и попойках, проигрывались до нитки и пополняли армию го­лодранцев. С крестьянами соприкасались только при сборе оброка или отработке барщины, и то за них обычно это делал управляющий. «Нигде так не знают жизни русских крестьян, как в центре России», - писал русский писатель Н.В. Гоголь.

Из русского общества очень немногие титулованные осо­бы пошли на службу к Петру (а кто пошёл, тут же получил новый европейский титул), поэтому самозваному царю при­шлось спешно перевозить в Россию новых подданных из Ев­ропы. Это не правда, что импорт «титульных» особ начался с Петра и закончился при Екатерине II. Это началось ещё при Иване IV и продолжалось вплоть до революции 1905 года (бла­годаря, как уже писалось выше, принятому Екатериной II из­вестному манифесту, согласно которому иностранцы могли селиться где угодно и получать земли сколько угодно).

Дворяне часто дрались на дуэлях, спивались, проигры­вали в азартные игры, поэтому переход их в разряд голод­ранцев (или, как сейчас говорят, бомжей) было обычным явлением. Уже при Петре количество бродяг достигло тако­го уровня, что он смог их задействовать на вновь созданных иностранных мануфактурах. Вместе с иностранным дворян­ством был экспортирован в Россию капитализм. В XVIII веке русских разорившихся крестьян не было, община не позво­ляла разоряться. Разорившиеся крестьяне появились лишь в XIX веке из иностранных крестьян (а в России иностран­цев было предписано принимать в общины), выгнанных из общины за пьянство.

Новым дворцовым людям в Москве не давали проходу. Опасаясь за свою жизнь, самозванец Пётр I вынужден был стро­ить новую столицу поближе к своей родине - Голландии, откуда он мог получить вовремя поддержку. Первоначально была пост­роена Петропавловская крепость, по имени царей Петра и его старшего брата - Павла, которых вместе поставили на царство­вание в силу, якобы, болезненности Павла. После того как Пётр проделал все свои преобразования с Россией и Павел ему стал не нужен, он приказал его убить. Теперь в новой столице, Пётр чувствовал себя надёжно, он изолировался от русских стрель­цов, которых он боялся и против которых боролся всю жизнь.

Как только на русском престоле воцарился самозванец Пётр, в России начались смута и восстания. Три восстания стрельцов, Булавинское восстание крестьян, начавшаяся граж­данская война, длившаяся почти всё царствование самозван­ца, которую нам сейчас выдают за Северную войну, застави­ли самозваного царя, прежде всего, уничтожить стрельцов, хотя полностью ему это сделать не удалось. Зато большевис­тская власть, уничтожившая остатки казаков, довершила не­законченное им дело. Тем не менее, Петру удалось нанести непоправимый удар по армии России, основу которой состав­ляла воинская каста. Своими указами он сделал службу в ар­мии принудительной, обязательной и длительной (25 лет), причём, призыв был только среди крестьян, а не среди про­фессиональных военных (стрельцов). В новой армии он зап­ретил солдатам жениться до 50 лет (а в солдаты брали в 25 лет, в самый репродуктивный возраст), заниматься сельским хозяйством и торговлей, что прежде было разрешено стрель­цам. Тем самым Пётр ослабил русскую армию, превратив службу в ней в отбывание наказания, и этот дух сохранился и по настоящее время.

В школах, гимназиях, воспиталищах, лицеях, семинари­ях поспешно насаждалась недавно созданная европейская наука, вытеснявшая теургические дисциплины, но, посколь­ку русские люди туда не отдавали своих детей, а обучали их сами, поэтому старые учебные заведения с новыми програм­мами, закрывались одно за другим.

Взамен теургических способностей, которым обучала допетровская школа, стало интенсивно внедряться «фокусни­чество», которое должно было доказывать, что никаких чудесных (божественных) способностей у человека не было, и быть не могло - всё это фокусы. Само слово «СПОСОБность» указывает на СПОСОБЫ вызывания у себя божественных и волшебных качеств, которые сами по себе в человеке не про­являются, но которые можно получить определёнными СПОСОБами.

Теургия (от которой к сегодняшнему дню осталось только название) это не фокусы и даже не наука. Её отличие от науки -в подходе к миру. Наука в основу кладёт экспериментальный метод познания, теургия же с помощью своих методов созида­ния устанавливала в природе нужные человеку явления с по­мощью человеческой воли. Наука ставила человека в зависи­мость от природы, теургия ставила его во главе природы. Имен­но поэтому русское общество в XVIII веке отказывалось учить своих детей в европейских школах, считало ниже своего дос­тоинства читать научные издания, считая их бредом, и всячес­ки сопротивлялось наступающему из Европы невежеству.