Три кита здоровья - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Андреев cтр.№ 23

Всего лишь около двух процентов писем было посвящено проблемам энергетики, закаливания, общению с природой, системе дыхания. И только исчезающе малое число, всего лишь несколько писем из этих проанализированных трех тысяч, было посвящено духовному настрою человека, принципам приведения в норму как раз главной системы, организующей все остальные системы. Данная статистика означает, что люди полагают, будто с духовным-то здоровьем у них все как раз в порядке, а все неприятности проистекают из каких-то частностей, из нечеткого функционирования тех или иных отдельных систем, скажем, кишечника, почек, печени и т. п.

Базируясь на данных той же статистической обработки, я покажу сейчас, о каком именно «порядке» в области их духовного здоровья идет речь. Стремясь незамедлительно получить ответ, причем как можно более обстоятельный и пространный (в некоторых письмах содержался требовательный перечень ответить на такие-то двенадцать-двадцать вопросов), корреспонденты были столь углублены в личные, собственные заботы и переживания, что им и в голову не приходило в письмо вложить конверт со своим адресом. То есть им и в голову не приходило подумать о том человеке, к которому они столь настоятельно обращались. Они думали только о себе. Всего лишь около двух процентов из этих трех тысяч проанализированных поступлений несли в себе надписанные обратные конверты, или, образно говоря, мысль о том, что забота о другом (т. е. об авторе ответа) обернется скорейшим благом и для них самих.

В самом деле, ведь расшифровка немыслимых подчас каракулей обратного адреса и воспроизведение их на конверте, за которым еще нужно сходить на почту, занимали сплошь да рядом больше времени, чем ответ на содержащиеся в письме вопросы. А ведь время — это сама жизнь. Я уже не смею и упоминать о такой малости, как внушительные цифры рублей, затраченных мною и моими единомышленниками на закупку этих тысяч конвертов, — тут мысль другая. Люди настолько сосредоточены лишь на себе и на своих недугах, что именно здесь, внутри данной сферы, и лежат все их интересы. Скажем так, интересы потребительские, интересы сугубо эгоистические, интересы внедуховные, если судить об этом по совокупности всей корреспонденции, бесчисленных звонков домой и на работу и приездов ко мне даже без намека на предупреждение или хоть какое-либо согласование времени, удобного не только для них. Иначе говоря, передо мной прошел целый парад всевозможных заболеваний физических, порожденных полной глухотой духовной. Вот откуда мое отнюдь не гипотетическое представление о гневной гипотетической реакции читателей на то что путешествие в «страну здоровья» начинается с того кита, имя которому — наша духовность.

Спрашивается: а какое, собственно говоря, отношение все эти статистические данные имеют к проблеме здоровья, ради которой мы и тратим свое драгоценное время на чтение этой книжицы? Ведь сколь угодно мы можем наблюдать налитых силой краснорожих бугаев, совершенно не обеспокоенных чьим-то благополучием, напротив, целиком занятых лишь самоублаготворением во всех его возможных формах! Они живут припеваючи (и припиваючи), в то время как люди совестливые и высоконравственные маются от всевозможных хворей… Я был бы готов согласиться со своими оппонентами, но предварительно вежливо выдвинув при этом два контрдовода. Во-первых, эти приливающие бесшабашно самоуглубленные — сколь долго будут они пребывать в своем счастливом состоянии? Предположим, лет до сорока, до пятидесяти, но разве это срок для человеческой жизни? Впрочем, на означенную тему мы уже побеседовали.

Допустим, однако, что в силу невероятно могучей генетики эти самоуглубленные эгопупы доберутся и до такой отдаленной вехи, как семидесятилетие (что тоже в принципе не возраст, но будем исходить из нынешних убогих критериев). Но вот второй контрдовод: человеческую ли жизнь они прожили? Без заботы о других, без самоотдачи, без любви? В чем, собственно говоря, был смысл их явления на Землю в этом их человеческом облике, коль скоро они жили по законам одноклеточных, простейших: не использовав и тысячной доли тех потенциальных возможностей, которые были заложены именно в их человеческой сущности!

Любая система работает успешно лишь в том случае, если все функции ее частей согласованы друг с другом, подчинены единым общим установкам. Сочетание «лебедь, рак и щука» не есть система, ибо все элементы вышеозначенной троицы тянут принципиально в разные стороны. Целый ряд устройств позволяет человеку по возможности успешно объединять, координировать действия всех его внутренних органов. Для этого человеку дан разум, для этого существует у него подсознание, накопившее колоссальные запасы опыта за протекшие миллионолетия, для этого есть у него чувства, которые побуждают его поступать так или иначе. Однако представим себе такую ситуацию, когда ум с чувством не в ладу или у человека возникло противоречие между чувством и долгом, или еще одна достаточно распространенная ситуация, когда внутреннее чувство (интуиция) вовсю противится как будто очевидным фактам и логическим постулатам. Опять раздрай, опять разнобой, опять разлад в системе и как результат — расстроенная, рассогласованная деятельность всей системы, нервные срывы и болезни. Как же быть? Неужели взвешивать каждый свой шаг, уподобляясь некоей ЭВМ? Это не выход хотя бы по той простой причине, что никакого терпения не хватит на всестороннее обдумывание любого шага, да и скучно было бы так жить. Я уж не говорю о том, что ЭВМ работает с пользой для человека и общества только в том случае, когда программа, заложенная в нее, истинна. А если нет?..

Выход не в мелочной расчетливости, но в выработке такой глобальной стратегии, которая убирает, растворяет, ликвидирует как принцип все эти внутренние ошибки. Возможность создания подобной поведенческой стратегии совершенно реальна, и следование ей способно принести нам максимум человеческой самореализации ввиду концентрирования всех сил на главном, а не на распылении, самоаннигиляции. И поскольку от единства и согласованности всех действий «штаба» зависит координированная работа всех отдельных «служб», постольку мы и попытаемся определить те стимулы, ту стратегию, которая будет неразрывно сплачивать всех штабных работников, то есть высшее руководство нашей личности во всех ее ипостасях — и психической, и физической.

Итак, суммирую: в дружном и солидарном стаде китов, на которых держится наше здоровье, вожаком, безусловно, главным и наиболее авторитетным китом является наш духовный настрой. Это определяется тем, что именно он организует и сплачивает воедино общую систему нашей жизнедеятельности. Что толку лечить частности, коль скоро существует дисбаланс в центре? Поэтому задача номер один и есть создание такого организующего нас руководящего ядра, которое является монолитно-целостным в своих устремлениях. Прежде чем лечить нашу тленную плоть, раньше чем заниматься потрошками, имеет смысл перестроить работу своего руководящего органа, внимательно разобраться, а те ли он отдает команды, а туда ли он вообще нас ведет. Короче говоря, сначала — духовное очищение, а уж затем — телесное излечение.

Каковы же основы этой стратегии? Каковы те стимулы, что способны сплачивать воедино всех штабных работников? Их немного, и первым из стимулов является высокое целеполагание, важная жизненная цель, вынесенная далеко вперед. По идее, не может быть у человека большей цели, чем реализовать все заложенные внутри него возможности, чем вырастить из своего зерна полноценный, полновесный сам-сто колос. Еще раз хочу вспомнить здесь путешествие капитана Стормфилда на небеса: только при маяке, вынесенном вперед, туда, где мы становимся самими собою, наши чувства вступают в постоянный и полный союз с нашим разумом, наша мотивация поступков абсолютно коррелирует с нашим глубочайшим, заложенным многими поколениями подкорковым опытом, с нашим подсознанием, с нашей интуицией.